Книга - московські легенди - баранів евгений - Новомосковскть онлайн, сторінка 18
-- Як на вашу думку: благополучно буде моє царство або неблагополучно?
А Іван Кронштадтський був чоловік такий: гляне кому в очі і вже знає, яка його доля буде. І ось як поставив Микола йому питання, він відразу не відповів, а тулиться: обдурити не хоче, а правду боязно сказати. А Микола каже:
-- Ви, отець Іван Кронштадтський, що не приховуйте правду. Нічого поганого вам від мене не буде за це.
-- Ваше царство - одне кроволітіе.
А Микола повірив - не повірив, невідомо, а тільки сказав:
І як пішов Іван Кронштадтський, наказав не допускати його до палацу. Не сподобалися, звичайно, Іванови слова, зашкребли мало-мало за серце.
А тільки царює собі благополучно - нічого поганого немає і ніякого кроволітія не відбувається. Чи не відбувається і не відбувається. А тут коронація. І як вона була, на Ходинці на гуляння тисячі народу повалило. Він з Кремля їде на Ходинку народу здатися, а назустріч везуть пригнічених - все в крові, де рука мотається, де голова.
-- Це що таке?
-- питає.
-- Це звідки?
-- На Ходинці народ придушили.
Він зараз назад в Кремль. Зараз став дознаваться, чому це сталося і хто цьому винен? А хто ж тут був винен, окрім рідного дядечка, Сергія Олександровича? Йому Власовський, обер-поліцмейстер, ще за два тижні говорив:
-- Треба більше війська для порядку.
А він така гординя був: щоб він кого-небудь послухався? Ніколи такого діла не було. Розумніший себе нікого не визнавав.
-- У мене, каже, і без війська порядок буде.
Ну, "буде" - хай буде. З царським дядьком не посперечаєшся! А "порядок" цей - на Ваганьково кладовищі три дні возили з Ходинки тіла, фур по ста за раз. Ось який його "порядок". А у всьому винуватим поставив Власовського. І дав цар звільнення Власовський - геть зі служби. Ну, і Сергію Олександровичу не пройшла даром Ходинка: в японську війну пригадали.
Тут - ковдрові справу, з нього і почин пішов. Худа Сава Морозов три тисячі ковдр пожертвував пораненим солдатам, а Сергій Олександрович ці ковдри на Сухаревка продав. Зрозуміло, що не сам продав, а були у нього такі Сударіков.
Ось Морозов чує: тлумачать, ніби його ковдри на Сухаревка продаються, а йому не віриться. Ось він взяв і пішов подивитися: чи правда це? Ось приходить, дивиться - і вірно: які він ковдри пожертвував - йдуть в продаж.
І тоді ця сама історія не тільки по Москві - по всейУкаіни відома стала. Ну ось і пригадали тоді йому і Ходинку. Тут ковдри, а тут ще Ходинка на надбавку пішла - одне до одного.
-- Йому, кажуть, не йметься. Знову за старе взявся!
І кинули в нього бомбу. І розірвало його, всього рознесло: де рука, де нога. Голову два дні шукали, насилу знайшли - на дах закинуло.
Ось яке ублаготвореніе йому зробили! Він думав: "Я - царський дядько." А тут знайшлися такі - не подивився на це.
Ну, і Миколі теж з Ходинки пішло. То все нічого, все благополучно, а то, як скінчилася коронація, стало все гірше і гірше - недоладність така пішла. Ну, хоч і не справжня революція, а все ж було кроволітіе велике. І після цієї першої революції все стали говорити:
-- Добром не закінчиться.
А як стали ми воювати з німцями, народ прямо говорив:
-- Чи не здолати нам Німеччину ні за що. Якщо, каже, Японію не подужали, де
вже з Німеччиною впоратися?
Ну, так і було. Яка війна, якщо зрада на зраді? У японську війну російську кров за золото продавали, а тут ще більше продавали. Солдати і відмовилися воювати.
-- Ми, кажуть, б'ємося, кров проливаємо, а нас продають. Яка ж це війна?
І справді, що продавали. Всі в один голос говорили: "зрада". Зрада, і ніякого порядку не було. Микола який став? Чи не він цар, а Распутін та цариця. Удвох вони всім розпоряджалися і на сторону Німеччини грали. А Микола зовсім зниклий став, і ні до чого у нього полювання не було, тільки пив і пив. Ось кажуть, ніби йому було зроблено, що він пив. А яке "зроблено"? За батькові пішов: батько пив, а він ще більше. Він п'є і п'є, а цей бродяга Распутін та цариця махлюють удвох. І все знали про це. І не стало терпіння, вбили Распутіна.
Його вбили - взялися за царя, і було йому повалення з престолу. І як він залишився без престолу, без царства, тут і каже генералам, які при ньому були:
-- Як би, каже, справа по-матрешкіному не вийшло. А ця Матрьошка була баба-карлик, і звати її було по-справжньому не Матрьошка, а інакше, а матрьошка прозвали ніби як на глум. Це ось є ляльки такі дерев'яні, маленькі, фарбами розмальовані, розписані. І як таку лялечку НЕ повали, вона все встане як слід. І дали їй прізвисько "Матрьошка".
Ось і цю бабу. та й не баба вона була, а дівка стара. І була вона юродівка - ніби дурочка, а знала таке, що іншому і на віки вічні не знати. Ну ось, і її теж прозвали матрьошки, а як її заправдошнее ім'я було - ніхто не знав.
І від цієї самої Матрьошки був Миколі подарунок, такий подарунок, що і на всьому білому світі нікому такого подарунка ще не було. Це коли Микола з царицею приїжджав на відкриття мощей Серафима Саровського. І ось тут Матрьошка піднесла йому хустку весь в крові, а цариці - полотно довгу і вузьку, на зразок такої, на якій труну з покійником несуть ховати. І тут все дивляться: що ж це таке? До чого це таке? А Микола і не знає, що йому робити з хусткою. Тримає його в руці і на Матрьошку дивиться. А Матрьошка каже:
Ось Микола бачить - хустку весь в крові, взяв, та й кинув його, і цариця теж кинула полотнину. А Матрьошка засміялася і каже:
-- Кидайте, не кидайте, а обидва зійде кров'ю.
Ну, її зараз злапали, заарестовалі. І що їй зробили, яке покарання було - невідомо. Одні говорили, ніби в Сибір її заслали, інші - ніби повісили. Ну, може, і не повісили, а тільки згинула вона, поділася кудись.
І ось про цю Матрьошку тоді і говорив Микола.
Ось коли вона йому пригадалася: коли без престолу залишився, тоді і на розум прийшла Матрьошка і її слова пригадалися! І не дарма пригадалися: як вона говорила, так і виповнилося, був і Миколі, і цариці смертний кінець від кулі, обидва спливли кров'ю. І діти, вся сім'я потрапила під розстріл, облилися кров'ю все.
Легенд, що розповідають про пророцтва Миколі Другому і його матері нещасливого царювання, падіння дому Романових і його трагічної смерті, досить багато. Виходять ці передбачення від видних духовних осіб, священиків, на зразок Івана Кронштадтського, ченців-самітників, відомих своєю строге життя юродивих, циганок-ворожок. В одній легенді провісником є навіть "німець-філософ", "на зразок нашого Льва Толстого". Цього провісника до Миколи призводить колишній німецький імператор Вільгельм в той час, коли той, будучи спадкоємцем, відвідує Німеччину. Пророкує Миколі війни і революції і сам Л. Н. Толстой; пророкує і рідна мати не тільки на підставі прогнозів, зроблених їй відлюдниками та іншими особами, але на підставі і особистих спостережень над життям Миколи в перші роки його царювання. Так, наприклад, під час Ходинському катастрофи вона каже йому: "Кров'ю почалося, кров'ю і скінчиться". Це пророцтво служить причиною розладу між Миколою і матір'ю: після коронації вона навмисне рідко зустрічається з ним і потім назавжди їде за кордон.
Пророцтва в одних легендах викладаються алегорично, в інших - речі називаються їх власними іменами.
Не завжди проходять безкарно провісників їх передбачення: їх або схоплюють, вішають, або ж вбивають на місці, і завжди знаряддям вбивства є револьвер.
Легенда про продаж великим князем Сергієм Олександровичем ковдр, пожертвуваних фабрикантом Савою Морозовим в японську війну на користь поранених солдатів, вельми поширена: мені доводилося чути її у Калуші, П'ятигорську, Кисловодську, Нальчику, на Дону, не кажучи вже про Москву, де вона відома в декількох варіантах, поширена вона і в Тернополі губернії, де записав її професор-етнограф Азадовский.
Вбивство Сергія Олександровича не завжди є актом покарання його революціонерами за Ходинку і продаж "морозівськи ковдр", іноді, хоча і дуже рідко, воно пояснюється політичними причинами.
Каляєв, від руки якого припав Сергій Олександрович, ні в одній з відомих мені легенд не згадується.
Граф Шереметьєв і Гришка Распутін
Ця людина - скляр за професією (Андрій Іванович Куликов), родом з Твері, називав себе "старим 68 років", тоді як насправді йому навряд чи було 50. В його русявою цапиною борідці, в таких же підстрижених в дужку волоссі на голові не виднілося жодної седінкі, лоб був чистий, без зморшок, і взагалі все обличчя дуже моложаве, та й занадто бадьорий і рухливий він був для шістдесяти восьми років.
Всіх своїх знайомих, яким перевалило далеко за 50 і які при нагоді скаржилися, що їх "літа вже пішли", він називав "молодими старичками" і ставив себе їм в приклад.
-- Мені, говорив він, 68 бацнуло, а я ще не зігнувся і жодного гнилого зуба немає у мене. Половинку стукну і ні в одному оці, тільки і всього, що на їжу пожене.
"Шестидесяти восьми років" я не вірив, решта все правда. Я бачив, як він "стукав" "половинку": ударом денця посудинки про долоню вибивав пробку, закидав голову, брав горлечко в рот. буль-буль-буль. маленька перепочинок, потім знову - буль-буль-буль. і посудинка порожня.
Бачив і те, як його "гнало на їжу": швидко працюючи дійсно білими міцними зубами, він прибирав фунта півтора яловичого холодцю і стільки ж житнього хліба. "Половинка" йшла йому, як він говорив, на користь: від неї він не розкисати, як погані питухов, тільки очі в нього блищали так щоки разрумянівалісь.