Зороастризм - студопедія
Зороастризм - давньоіранська релігія, що виникла в VII-VI ст. до н.е. Має кілька назв: найдавніше з них - маздеизм - по імені бога Ахурамазди (європейський - Ормуд); авестизм - за назвою священної книги - Авести; огнепоклонство - по особливій ролі вогню в релігії; зороастризм - від імені пророка Заратуштри (європейський Зороастр) - легендарного його засновника. У сучасному світі зороастризм переважно зберігся в Індії під назвою парсизм, в Ірані ж їх називають Гебра. Загальна кількість зороастрійців близько 300 тисяч.
Аж до XVIII ст. ця релігія вважалася загубленою, проте вона була виявлена в Індії: в період завоювання Ірану арабами і його ісламізації і трохи пізніше найбільш стійкі зороастрійці переселилися в Індію і зуміли зберегти свою релігію, хоча і в значно зміненому вигляді.
Збереглася також, хоча і не повністю, і священна книга - Авеста, що складається, за переказами з 21 книги.
Авеста складається з окремих частин, які виникли в різні періоди. Найдавніші з них - чати, містить основна книга Авести-Ясну (книга гімнів і молитов), написана на давньоперсидської, або зендском, мовою. Пізніші частини написані на среднеперсідском, або пехлевійскіх, мовою, це: Вендідад - ритуальний кодекс жерців; Яшт - збірник молитов; Вісперед - молитви, звернені до правлячої верхівки суспільства. Найпізніша частина - Бундегеш - легендарна історія пророка Заратуштри і пророцтва.
До сих пір не вдається з'ясувати місце виникнення цієї релігії, більш правдоподібним вважається Північно-східний Іран (нинішні Афганістан і Таджикистан).
Виникнення древнеіранськой релігії дослідники пов'язують з відділенням древнеиранских племен від давньоіндійських в II тисячолітті до н.е. Про колишню єдність релігій цих народів свідчать загальні елементи віровчення, боги, демони, шанування тварин, культ вогню, духів померлих і т.д. Однак з цього часу розвиток релігії Ірану пішло своїм шляхом.
Слід зазначити, що віровчення зороастризму різко відрізняється від всіх відомих релігій світу. Головним чином це різкий дуалізм світлого, доброго і темного, злого начал, що становить основну ідею Авести. Коріння такого дуалізму важко піддаються поясненню: одні вчені бачать в них різкі контрасти природи Ірану, інші пов'язують з первісно-дуалістичної міфологією, що зводиться до міфу про братів - близнят. Однак найбільш правдоподібним є безперервна ворожнеча між осілими землеробськими племенами і кочівниками - скотарями в давнину.
У Ахурамазди ще й шість інших духів, як би його заступників і безліч інших світлих духів - уособлень чистих стихій - неба, сонця, повітря, вітру, вогню, води і т.д. а також високих моральних якостей. Їм протистоїть така ж кількість духів зла і темряви - діви, також шість великих демонів зла і нижчих духів.
Обидва великих бога - духа рівноправні і вважаються, відповідно, творцями доброго і злого начал. Між ними йде непримиренна боротьба, в якій беруть участь і люди: добрі на одній стороні, злі - на інший. Авеста закликає зайняти сторону Ахурамазди. Послідовник зороастризму дає обітницю служити добру і боротися зі злом.
У плані етики головна чеснота праведної людини - це орати землю і саджати рослини. Самі ж тяжкі гріхи, прирікають душу на смерть - це спалення трупа, вживання падали в їжу і протиприродні статеві пороки. Крім цього слід бути правдивим, робити добрі справи, говорити правду, не порушувати договори і т.д.
В зороастризмі доля душі після смерті ставиться в пряму залежність від віри в Ахурамазду і добрих духів, від віри в догмати в цілому.
В зороастризмі особливого значення набув культ Мітри, який фігурує також в індійській релігії. Цілком ймовірно - це уособлення Сонця, він наділений також моральними якостями. Ім'я Мітри перекладається як вірність. Хоча в текстах Авести він не фігурує, в народі користувався великою пошаною так, що в V столітті його культ офіційно був узаконений перським царем Артаксерксом II. З III в. до н.е. цей культ поширився далеко за межами Ірану, проник і мав великий вплив навіть в Римській імперії.
Слід зазначити також, що зороастризм справив великий вплив на формування християнського і пізніше ісламського віровчення.