Введення, православ'я як різновид християнства
Проблеми релігії завжди хвилювали людство. На тлі глибоких змін в економічній, політичній і духовній сферах життя суспільства, інтерес до релігії різко зріс.
Християнство є однією зі світових релігій. За даними ООН в даний час в світі налічується близько 1,5 мільярда її послідовників.
Християнство - це збірний термін для характеристики трьох основних напрямків: православ'я, католицизму і протестантизму. Кожне з цих великих напрямків у свою чергу підрозділяється на ряд більш дрібних віросповідань і релігійних організацій. Але всіх їх об'єднують спільні історичні корені, певні положення віровчення і культові дії.
У моєму рефераті розглядається проблема відповідності канонів християнської віри і сформованого на даному етапі відносини людей до традицій віри. У моєму рефераті я розглядаю історичні аспекти християнства і сьогоднішнє дотримання людьми основних догм віри.
У першому розділі наводяться деякі історичні дані, вводяться поняття віровчення, описуються основні таїнства і культи, розповідається про свята і постах. В останньому розділі наводяться деякі статистичні дані, що стосуються цих тем і розповідається про зовнішню і внутрішню діяльність церкви. У другому розділі описується внутрішній устрій церкви та ієрархія священнослужителів.
Фактично ж розкол християнства на два основних напрямки - православ'я і католицизм - стався набагато раніше, після розпаду Римської імперії на початку V ст. на Східну і Західну. Православ'я сформувалося в Східній частині Римської імперії, у Візантії. Катол-цизм - в Західній частині Римської імперії, після захоплення варварами розпалася на ряд дрібних держав. Візан-ку в той час представляла собою сильне централізований-ве держава. Імператор Візантії вважав себе главою всієї Римської імперії. Столицею Римської імперії був оголошений Константинополь. У VI ст. глава Візантійської церкви Константинопольський патріарх після звільнені-ня Візантією Риму від варварів став іменувати себе все-Ленським патріархом, тобто главою як східної, так і західної церкви. Суперництво між главою Римської ка-толіческой церкви Папою і Константинопольським Патріар-хом за владу над християнами тривала протягом багатьох століть. Ця боротьба йшла з перемінним успіхом. Після завоювання імператором франків Карлом Великим Італії (кінець VII - початок VIII ст.) Римський Папа виходить з-під юрисдикції візантійського імператора і починається про-процес посилення його позицій. Візантія ж у цей час подвер-гается атакам з боку арабського халіфату і втрачає ряд важливих територій, на яких відбувається консолідація самостійних церковних організацій.
В даний час налічується 15 автокефалії-них (самостійних) православних церков: Констан-тінопольская, Олександрійська, Антіохійська, Іеруса-Лімська, Російська, Грузинська, Сербська, Болгарська, Кіпрська, Елладська (грецька), Румунська, Албанська, Польська, Чехословацька, Американська . Автокефалії-ні церкви мають в різних країнах екзархати, епар-ХІІ, благочиння, подвір'я, місії. Наприклад, Російська православна церква має екзархати в Середньої і За-падной Європі, єпархію в Бельгії, благочиння в Австрії, Японії, Угорщини, подвір'я в Белграді, Бейруті, Софії і т. Д. У свою чергу, інші автокефальні православні церкви мають свої представництва на території Рос-ці та країн СНД.