вчення Геракліта
Паралельно з розвитком індійської і китайської філософії відбувається зародження і формування філософської думки в античній Греції. Саме грецька філософія зіграла важливу роль в житті людства, історії, культури.
У початковій стадії розвитку грецької філософії було прагнення зрозуміти сутність природи, космосу, світу в цілому. Не випадково перша грецьких філософів, таких як Фалеса, Анаксимандра, Анаксимена (представники мілетської школи), пізніше Геракліта і Емпедокла називали "фізиками", від грецького "физис" - природа.
У перших "фізиків" філософія мислиться як наука про причини і засадах всього сущого. Що є першопричиною буття? Для ранніх натурфілософів характерна стихійна діалектика мислення. Кожен з філософів намагався знайти своє пояснення, що лежить в основі всього різноманіття навколишнього нас світу. І не можна заперечувати те, що кожен з них був по-своєму правий.
- Фалес, на відміну від дофилософских форм, побачив сутність буття не поза світу, а в одній з частин самого ж світу і більше того, цією частиною світу є матеріальна субстанція - вода.
- Анаксимандр був другом і учнем Фалеса. Він винайшов елементарні астрономічні інструменти, спорудив "сонячний годинник". Він вперше перейшов до абстрактного філософського мислення. За основу світу Анаксимандр взяв не конкретну фізичну субстанцію, а то, що він позначив "апейроном". Це щось безмежне, нескінченне, постійно рухається, змінюється. Це і вода, і земля, і повітря, і вогонь, це те, що утворює весь космос.
- Анаксимен цікавий нам як "перший метеоролог". Він перший здогадався, що град це замерзлі частинки води падають з неба, а дощ - це вода з ущільнився повітря. Так само Анаксимен перший встановив існування планет. За Анаксимену початок всього - безмежний повітря. З нього все виникає, складається і внего ж все перетворюється.
На західному узбережжі Малої Азії крім міста Мілета, в якому виник грецький матеріалізм, виділився місто Ефес - батьківщина філософа Геракліта. Народився Геракліт приблизно в середині 40-х років 6 століття до нашої ери (544 або 540 р.р.). Походив родом з аристократичної сім'ї. Зріла частина життя Геракліта відноситься до часу, коли на Близькому Сході, що примикає до Іонійського грецькому узбережжю, панували перси. Перська монархія прагнула поширити свої володіння на захід. Геракліт був сучасником невдалого повстання підкорених персами грецьких міст проти переможців.
Політичне світогляд Геракліта відбилося в деяких його творах. Він вороже ставився до демократичної влади, яка прийшла в місто на зміну влади старовинної родової аристократії. На думку Геракліта владою повинне мати меншість "кращих". Чи не приємно він відгукується про керівників свого міста. "Який же у них розум і розум? Вони вірять народним співакам і вчитель їх - натовп. Натовп ж набиває черево, подібно худобі. Бо не знають вони, що багато поганих, мало хороших". Більшість жителів було не на боці аристократії, тому його твори носили духовний, а не політичний відтінок.
На відміну від мілетської вчених-матеріалістів, Геракліт був не стільки "фізик" чи "фізіолог", скільки "богослов". В самоті, харчуючись бур'яном і травами, він написав свою книгу "Про природу". Вона складалася з трьох частин. У першій йшлося про саму природу. в другій розповідалося про державу. а в третій про бога.
До нас мало дійшло уривків першої частини, але є твердження, що мислення Геракліта про фізичну природу світил і їх русі, мають велику схожість з поглядами древніх єгиптян. Єгиптяни були не тільки богословами, але також астрономами і математиками.
Надзвичайно важлива і оригінальна за своїм змістом, багато в чому важка для розуміючи (звідси прізвисько Геракліта "темний") ця книга високо цінувалася пізніми античними письменниками і часто цитувалася ними.
Неможливість вплинути на громадську політичне життя рідного міста, де тріумфувала влада демосу (тобто народу) призвела Геракліта до явного песимізму в поглядах на життя. Звідси стародавні дали йому друге прізвисько - "плаче". на відміну від Демокріта, який звався "що сміється". Мабуть Геракліт дивиться на народження, як на нещастя: "Народившись, люди хочуть жити і померти або, скоріше, знайти спокій, і залишають дітей, щоб і ті вмирали".
Ні песимізм, ні політична боротьба не послабили проникливості, з якою Геракліт спостерігав і вивчав зміни в житті людей і в природі. Оцінка цих спостережень була негативною, похмурою, але роль цих змін для людини і для природи він зрозумів дуже глибоко.
За Гераклітом - рух - загальний процес світового життя. Воно поширюється на всю природу, на всі її предмети і явища. "Все рухається і ніщо не спочиває і уподібнюючись течією річки, неможливо двічі увійти в ту ж саму річку".
Першоосновою Геракліт вважає вогонь. "Цей світовий порядок не створив ніхто з богове, ні з людей, він завжди був, є і буде вічно живим вогнем заходами спалахує і Марами згасає". У цьому тексті давньогрецький філософ стверджує, що все виникає з одного і що все виникло стає одним. Це "одне" первовещество - вогонь. З цього твердження можна зробити висновок, що Геракліт по суті - матеріаліст.
Буття, за Гераклітом, має три важливі характеристики:
- Вогонь - це найбільш рухливе, мінливе явище в природі.
- Заперечення того, що світ створений ким-небудь з богів або людей;
-
Вічно живий вогонь горить не безладно, а заходами. Тобто існує сувора ритмічність світового процесу, строгий правильний порядок світового ладу.
Збереглося кілька фрагментів твору Геракліта, в яких він говорить, що процес зміни в природі - є боротьба протилежностей. Борються протилежності не просто співіснують, а переходять одна в іншу і при цьому переході зберігається тотожна основа. тобто все в природі взаємопов'язане. "Холодне стає теплим, тепле - холодним, вологе - сухим, сухе - вологим".
При постійному русі, зміні, переходах явищ в протилежне, існує відносність всіх властивостей речей. Геракліт розуміє відносність якостей речей спостерігаючи за людьми і тваринами. "Віслюки солому віддали перевагу золоту". Стало бути цінність золота відносна. В очах людей воно видається найвищим багатством, але для ослів цінніше солома, корм. "Безсмертні - смертні, смертні - безсмертні: життя одних є смерть інших і смерть одних є життя інших". Відносність властивостей поширюється на естетичні оцінки і на оцінки, що стосуються людської мудрості і моральних якостей.
Геракліт - один з перших античних філософів, від якого збереглися тексти про пізнання. Геракліт виявляв великий інтерес до проблеми пізнання. На відміну від Ксенофана, він підходить до питання про пізнання більш глибоко. Висловлюючись про душу людини, Геракліт підкреслює її невичерпність, безмежний.
У пізнанні природи Геракліт стверджує, що. "Природа любить ховатися". Це означає, що якщо ми хочемо отримати відповіді на питання, що стосуються природи, то повинні докласти певних зусиль, пізнання чи не лежать на поверхні.
Проблема істинного знання не зводиться до кількості накопичених знань. Звичайно філософи зобов'язані володіти великими знаннями. Мудрість, в розумінні Геракліта, не збігається з многознании або ерудицією, "Многознание не навчить розуму". Яка у людини душа, такі і його знання. Але почуття, за Гераклітом, не можуть дати повного знання про природу речей. Таке знання дає нам тільки мислення. Мислення і почуття нерозривні і доповнюють один одного, допомагаючи нам у пізнанні існуючого світу. Геракліт впевнений, що всім людям дано пізнати себе і бути розумними.
В історії філософії нового часу Геракліт привертав увагу багатьох філософів, які високо цінували діалектику. Таким чином він привернув до себе увагу Гегеля. Гегель заявив, що в філософії Геракліта багато цінних знань, які він включив у власну філософію, хоча і був ідеалістом.
1. Асмус В.Ф. антична філософія
М. видавництво "Вища школа", 1976 рік (2-е изд.)
Рецензент: Д-р філософських наук, професор М.Ф. Овсянников