В якому сенсі філософія є вид - творчості - порівняльний аналіз предметів філософії та науки
Творчість не є перехід мощі творить в інший стан і тим ослаблення колишнього стану - творчість є створення нової мощі з небившей, до того не справжньою. І всякий творчий акт по суті своїй є творчість з нічого, тобто створення нової сили, а не зміна і перерозподіл старої. У всякому творчому акті є абсолютна прибуток, приріст. Тварность буття, що відбувається в ньому приріст, досягнута прибуток без всякої убутку - говорять про творить і творчості. Про творить і творчості говорить тварность буття в двоякому сенсі: є Творець, що створив створене буття, і можливо творчість в самому тварному бутті. Світ створений не тільки створеним, а й творчим.
Творчість в світі можливо тому лише, що світ творимо, тобто тварі. Світ, що не створений, який не знав творчого акту прибутку і приросту битійственной мощі, не знав би нічого про творчість і не був би здатний до творчості.
Проникнення в тварность буття призводить до усвідомлення протилежності між творчістю та еманацією. Якщо світ твориться Богом, тобто творчий акт і творчість виправдано. Якщо світ лише еманірует з Бога, то творчого акту немає і творчість не виправдано.
У справжньому творчості ніщо не убуває, а все лише прибуває, подібно до того як в Божому творчості світу не убуває Божественна міць від свого переходу в світ, а прибуває міць нова, що не була.
Творчий акт передбачає моноплюралізм, тобто допущення безлічі вільних і самостійних істот поряд з істотою Божим. Питання зовсім не в тому, що світ і людина внебожественни, а в тому, що кожна особа, кожна істота має буття вільне і самостійне.