Соціологічні ідеї Еміль Дюркгейм, біографія, соціальні факти як предмет соціології - основи
СОЦІОЛОГІЧНІ ІДЕЇ ЕМІЛЯ Дюркгейма
Перша світова війна забрала життя деяких співробітників Е. Дюркгейма Загинув і його син Андре, в якому батько бачив продовжувача своєї справи. Смерть сина прискорила кончину хворого батька. Е. Дюркгейм помер в Фонтенбло під Парижем, не встигнувши завершити багато із задуманого.
ОСНОВНІ РОБОТИ: "Про поділ суспільної праці", "Метод соціології", "Самогубство".
Синтез ідей вчених, що зробили значний вплив на формування Е. Дюркгейма, висловився в його "социологизме". У короткому викладі соціологізм зводився до наступних положень:
2) суспільство - реальність особливого роду, несвідомих до інших видів реальності; хоча воно створюється взаємодією індивідів, але одного разу виникнувши, розвивається за своїми власними законами і не може бути пояснено вивченням поведінки кожної людини окремо;
3) звідси випливає, що соціологія в методологічному відношенні подібна наукам про природу, її пізнавальна мета - дослідження стійких причинно-наслідкових зв'язків і закономірностей.
1) існує незалежно від волі і свідомості індивіда, тобто, об'єктивний;
2) має примусовим значенням, здатністю чинити тиск на індивіда.
Кожна людина, з'являючись на світ, не має іншого вибору, окрім як прийняти дані йому долею стартові умови і пристосуватися до них.
1) Матеріальні (морфологічні) факти. Висловлюють "анатомію", будова суспільства. До них відноситься фізична і моральна щільність населення: перша означає кількість людських особин на одиницю площі, друга - частоту контактів або інтенсивність спілкування між індивідами. Матеріальним фактом є шляхи сполучення людей, види шляхів сполучення, їх протяжність і ін. Матеріальними фактами є форма жител, родючість грунтів, вихід до моря, клімат, наявність корисних копалин, розвиненість продуктивних сил, системи зв'язку і т.п.
2) Духовні факти (колективні уявлення). Висловлюють протікання духовних процесів в суспільстві і їх результати. Це вірування, моральність, право, наука, мистецтво, філософія, фольклор та ін. Цьому виду фактів Е.Дюркгейм надавав часом більше значення, ніж фактам матеріальним, він іноді навіть перебільшував їх значення і роль у житті суспільства: "Колективні уявлення - продукт великої , майже неосяжної кооперації, яка розвивається не тільки в просторі, але і в часі. У них як би сконцентрувалася вельми своєрідна розумова життя, нескінченно багата і більш складна, ніж розумова життя індивідів ".
Соціолог применшує роль особистості в духовному житті суспільства, як ніби, в творчості окремої людини втілилося лише суспільне і нічого індивідуального. Він попереджає: "Не можна виводити колективні уявлення з індивідуальних, як не можна виводити суспільство з індивідів, ціле з частини, складне з простого". Недооцінка ролі особистості в духовній творчості відкриває шлях вульгарному соціологізму, який не раз компрометував соціологію як науку. Неувага до внутрішнього світу людини викликало у ряду вчених антипозитивистские настрою. Людина - піщинка, гвинтик, ніщо - такі характеристики, що випливали з ідеї духовних фактів, були несумісні ні з ідеалом гуманізму, ні з ідеєю прав людини.