Казка як жанр усної народної творчості, особливості казки - методика роботи над українськими
особливості казки
Веселі і сумні, страшні й смішні, вони знайомі нам з дитинства. З ними пов'язані наші перші уявлення про світ, добро і зло, про справедливість.
Казки люблять і діти і дорослі. Вони надихають письменників і поетів, композиторів і художників. За казками ставляться спектаклі і кінофільми, створюються опери і балети. Казки прийшли до нас з глибокої давнини. Розповідали їх жебраки мандрівники, кравці, відставні солдати.
Казка - абстрагуватися форма місцевого перекази, представлена в більш стислій і кристалізованої формі: Початковою формою фольклорних казок є місцеві перекази, парапсихологічні історії і розповіді про чудеса, які виникають у вигляді звичайних галюцинацій внаслідок вторгнення архетипових змістів з колективного несвідомого.
В українських казках часто зустрічаються повторювані визначення: добрий кінь; сірий Вовк; красна дівиця; добрий молодець, а також поєднання слів: бенкет на весь світ; йти світ за очі; буйну голову повісив; ні в казці сказати, ні пером описати; скоро казка мовиться, та не скоро діло робиться; довго, чи коротко ...
Часто в українських казках визначення ставиться після обумовленого слова, що створює особливу співучість: сини мої милі; сонце червоне; красуня писана ...
Характерні для українських казок короткі і усічені форми прикметників: червоно сонце; буйну голову повісив; - і дієслів: хвать замість схопив, подь замість піди.
З давніх-давен казки були близькі і зрозумілі простому народу. Фантастика перепліталася в них з реальністю. Живучи в нестатках, люди мріяли про килимах-літаках, про палацах, про скатертину-самобранку. І завжди в українських казках тріумфувала справедливість, а добро перемагало зло. Не випадково А. С. Пушкін писав: «Що за чудо ці казки! Кожна є поема! »
1. Зачин. ( "В деякому царстві, у деякій державі жили-були ...").
2. Основна частина.
3. Кінцівка. ( "Стали вони жити - поживати і добра наживати" або "Влаштували вони бенкет на весь світ ...").
Необхідно використовувати перераховані функції в практиці буденно-побутового, педагогічного, художнього та інших видів використання казки.
Соціалізується функція, тобто при спілкуванні нових поколінь до загальнолюдського і етнічною досвіду, акумулювати в інтернаціональному світі казок.
Креативна функція, тобто здатність виявляти, формувати, розвивати і реалізувати творчий потенціал особистості, його образне і абстрактне мислення.
Голографічна функція проявляється в трьох основних формах:
- здатність казки в малому являти велику;
- здатність представляти світобудову в тривимірному просторовому і часовому вимірах (небо - земля - підземний світ; минуле - теперішнє - майбутнє);
- здатність казки актуалізувати всі органи чуття людини, бути основою для створення всіх видів, жанрів, типів естетичної творчості.
Розвивальне - терапевтична функція, тобто виховання здорового способу життя, охорона людини від згубних захоплень, пристрастей.
Культурно-етнічна функція, тобто прилучення до історичного досвіду різних народів, етнічної культури: побут, мову, традиції, атрибутика.
Від інших прозових жанрів казка відрізняється більш розвиненою естетичної стороною. Естетичне початок проявляється в ідеалізації позитивних героїв, і в яскравому зображенні "казкового світу", і романтичної забарвленням подій.
Казки на Русі відомі з давніх часів. У стародавньої писемності є сюжети, мотиви і образи, що нагадують казкові. Розповідання казок - старий український звичай. Ще в давні часи виконання казок було доступно кожному: і чоловікам, і жінкам, і дітям, і дорослим. Були такі люди, які берегли і розвивали своє казкове спадщина. Вони завжди користувалися повагою в народі.
У першій половині XVII століття були записані 10 казок для англійського мандрівника коллінг.
У XVIII столітті з'явилося кілька збірок казок, в які включені твори з характерними композиційними і стилістичними казковими особливостями: "Казка про цигани"; "Казка про злодія Тімашке".
Важливе значення отримав загальноукраїнський збірник А.Н. Афанасьєва "Народні українські казки" (1855 - 1965): в нього входять казки, що існували в багатьох краяхУкаіни. Велика їх частина записана для Афанасьєва його найближчими кореспондентами, з яких необхідно відзначити В.І. Даля. В кінці XIX - на початку XX століть з'являється цілий ряд збірок казок. Вони дали уявлення про поширення творів цього жанру, про його стан, висунули нові принципи збирання і видання. Першим таким збірником була книга Д.Н. Садовникова "Казки і перекази Самарського краю" (1884 г.). У ній були поміщені 124 твори, причому 72 записані тільки від одного казкаря А. Новопольцева. Слідом за цим з'являються багаті зібрання казок: "Севен казки", "Велікоукраінскіе казки Пермської губернії" (1914 г.). Тексти супроводжуються поясненнями і покажчиками. В українських казках багатство ніколи не мало власної цінності, і багатий ніколи не був добрим, чесним і порядним чоловіком. Багатство мало значення як засіб досягнення інших цілей і втрачало це значення, коли найважливіші життєві цінності були досягнуті. У зв'язку з цим, багатство в українських казках ніколи не зароблялося працею: воно випадково приходило (за допомогою казкових помічників - Сівки-Бурки, Конька-Горбунка ...) і часто випадково йшло.
Ще одна важлива особливість народної духовного життя знаходить своє відображення в народних казках - соборність. Праця виступає не як повинність, а як свято. Соборність - єдність справи, думки, почуття - протистоїть в українських казках егоїзму, жадібності, всього того, що робить життя сірої, нудної, прозової. Всі українські казки, які уособлюють радість праці, закінчуються однією і тією ж приказкою: "Тут на радощах все вони разом в танок-то і пустилися ...". У казці відображаються і інші моральні цінності народу: доброта, як жалість до слабкого, яка торжествує над егоїзмом і проявляється в здатності віддати іншому останнім і віддати за іншого життя; страждання як мотив добродійних вчинків і подвигів; перемога сили духовної над силою фізичної. Втілення цих цінностей робить сенс казки глибоким на противагу наївності її призначення. Затвердження перемоги добра над злом, порядку над хаосом визначає сенс життєвого циклу сущого живого. Життєвий сенс важко висловити в словах, його можна відчувати в собі чи ні, і тоді він дуже простий.
Таким чином, мудрість і цінність казки в тому, що вона відображає, відкриває і дозволяє пережити сенс найважливіших загальнолюдських цінностей і життєвого сенсу в цілому. З точки зору життєвого сенсу казка наївна, з точки зору життєвого сенсу - глибока й невичерпна.
Механізм смислопознанія в процесі сприйняття і переживання казки дитиною досліджуються А.В. Запорожцем. Він писав про існування особливого виду емоційного пізнання, при якому людина відображає дійсність у формі емоційних образів. У дітей породження образів цього емоційного пізнання часто відбувається в процесі сприйняття художнього твору. Під впливу слухання у дитини виникає співчуття до героя і складається емоційний образ сприймаються подій і взаємин. У певних умовах у дітей емоційні образи починають передбачати те, що має статися з героєм.