Суспільство як предмет філософського аналізу
1. Натуралізм - це філософське вчення, яке стверджує, що функціонування і розвиток суспільства, особливості історії тих чи інших країн визначаються природно-географічними факторами: розмірами території, кліматом, родючістю грунтів, наявністю виходу до світового океану та ін. (Ш. Монтеск'є, Л .І. Мечников).
4. Відповідно до плюралістичної (факторної) моделі, суспільство розвивається в результаті взаємодії найрізноманітніших чинників - економіки, права, моралі, релігії та ін. В тих чи інших історичних ситуаціях один з таких факторів набуває вирішального, визначальне значення (М. Вебер).
У сучасній філософії суспільство зазвичай визначається як відокремитися від природи частина матеріального світу, що представляє собою історично розвивається форму життєдіяльності людей.
Суспільство являє собою високоорганізовану цілісну систему, здатну до саморозвитку і включає в себе декілька підсистем.
Суспільні відносини прийнято розділяти на матеріальні і ідеологічні. Матеріальні відносини формуються незалежно від свідомості людей (виробничі відносини); становлення же ідеологічних відносин здійснюється на основі матеріальних, вони осмислюються людиною (політичні, правові, релігійні, моральні відносини).
Суспільство як цілісна і саморозвивається, його специфіка і структура. Основні сфери суспільного життя та їх взаємозв'язок.
Суспільство складається з свідомих істот, що володіють свободою вибору, і відповідну поведінку яких неоднозначно.
Внутрішня структура та динаміка суспільного життя складніше будь-яких інших живих систем, так як тут в якості суб'єктів виступають окремі люди, групи, нації, класи, держава, культури і т.д.
Суспільство - це історичний процес, де всі події індивідуальні і неповторні
Виникає питання про наявність законів у суспільному розвитку.
Суспільство має два аспекти своєї структури: статичний і динамічний
Духовна сфера (сенс, релігія)
Політична сфера (влада)
Матеріальна сфера (економіка)
Динамічна структура передбачає виділення історичних епох, що змінюють один одного. Тут виникає питання про людину як про єдине ціле або як цілі окремих культур і цивілізацій.
Майже всі ці групи неоднорідні за складом і діляться на окремі шари і групи власними інтересами.
Суспільне виробництво і його структура: матеріальне і духовне виробництва. Матеріальне виробництво як сфера суспільного життя. Структура матеріального виробництва: характеристика продуктивних сил і виробничих відносин.
Матеріальне в-во - це діяльність людей, спрямована на природні процеси з метою задовольнити людських потреб. Рез-том матеріального пр-ва є матеріальні речі.
Духовне пр-во- здійснюється не з реальними предметами, а з їх ідеальними замінниками: образами, символами, законами. ДП - це вир-во духовних ідей, теорій, дух цінностей. ДП - це розумова діяльність людей, яка відбувається у внутрішньому, тобто ідеальному світі людини, який представляє собою відображення реального світу. Відображаючи реальний світ, ідеальний світ людських понять володіє точною самостійністю, але відірватися від своєї матер природи він не може, оскільки цьому заважають. 1. Його матеріальне походження. 2. Його призначення, оскільки основна функція дух життя - це орієнтація людини в світі. вона спрямована на зміну матеріального життя суспільства. Крім того, продукти духовної діяльності - ідеї, норми, ідеали - щоб стати об'єктом загальної уваги і передаватися з покоління в покоління повинні матеріалізуватися, тобто втілитися в що-небудь отаке: звук, предмет, символ, а також на знак. Так виникає нова реальність, яка відокремлюється від людини, і існує самостійно, і об'єктивно. Будучи незалежною від свідомості конкретних людей ця об'єктивна реальність поза свідомістю людей просто не існує. Наприклад люди придумали символи, ноти, цифри, які існують об'єктивно, але самі по собі без свідомості і без розумової діяльності людей нічого не значать.
Матеріальне виробництво відіграє визначальну роль в житті людського суспільства. Перш за все тому, що воно є джерелом життя суспільства. Люди, перш ніж думати, займатися мистецтвом або політикою, повинні жити. Але для того щоб жити, вони повинні виробляти матеріальні блага- предмети їжі, одягу, взуття, житла. Тварини беруть готовими світло і тепло сонця, рослинну і тваринну їжу з зовнішньої природи. Цього достатньо для того, щоб вони могли існувати і розвиватися за біологічними законами природи. Людське суспільство як суспільство загине, якщо не буде створювати з речовини природи продукти харчування, одяг і житло.
Основні зміни в суспільстві починаються насамперед у матеріальному виробництві, а потім вже знаходять відображення в духовному житті суспільства. Громадські погляди і установи в кінцевому рахунку відображають характер виробництва і породжених їм матеріальних (економічних) відносин між людьми. Нові суспільні погляди і теорії народжуються лише тоді, коли дозрівають матеріальні умови для їх здійснення.
Деякі філософи в структурі матеріального виробництва розрізняють сьогодні, з одного боку, технологічний спосіб виробництва - спосіб взаємодії людей з предметами і засобами своєї праці і з цього приводу між собою, а з іншого боку, економічний спосіб виробництва, т. Е. Громадський спосіб взаємодії продуктивних сил і виробничих відносин, який дозволяє суспільству нормально функціонувати на даній конкретно-історичній щаблі свого розвитку
Будучи процесом створення матеріальних благ, необхідних для нормальної життєдіяльності людей в суспільстві, матеріальне виробництво включає в себе доцільну діяльність, т. Е. Працю; предмети праці: різні матеріали, як природні, природні, так і піддані обробці; засоби праці, службовці для впливу на предмет праці, головна їх частина - знаряддя виробництва (інструменти, машини, автомати).