Соціальні інститути та їх типи - реферат, сторінка 2

Поряд з універсальними існують і специфічні функції, тобто такі функції, які властиві одним і не притаманні іншим інститутам, наприклад, відтворення нових поколінь (інститут сім'ї), добування засобів існування (виробництво), наведення і підтримання порядку в суспільстві (держава), відкриття та передача нових знань (наука і освіта), відправлення ритуалів (релігія).

Якщо інститут замість користі приносить суспільству шкоду, то така дія називають дисфункцією. Наприклад, функція інституту освіти - готувати всебічно розвинених фахівців. Але якщо він не справляється зі своїм завданням, якщо освіту поставлено з рук геть погано, то необхідних фахівців суспільство не отримає. Школи і вузи випускають в життя дилетантів. Функція перетворюється, таким чином, в дисфункцію.

Наприклад, до кінця 60-х років СРСР готував фахівців з вищою освітою на душу населення більше, ніж будь-яка країна в світі. Рівень підготовки і система освіти були, можливо, найвищим на планеті. У штаті США дискутувалося питання про виклик, кинутий світу радянською системою освіти. Американці терміново розробили систему практичних заходів з метою наздогнати і перегнати в цій області Радянський Союз. Йшли роки. І сьогодні наші школярі і студенти - одні з найосвіченіших. Але в цілому радянська, а потім українська система освіти в період з 70-х по 90-і роки розвивалися надто повільно. Виник серйозний розрив між теоретичною підготовкою студентів і практичними навичками молодих фахівців. На підприємствах з передовою технологією вузівських знань не вистачало, а там, де працювали на застарілому обладнанні, знань було забагато.

Функції та дисфункції бувають явними. тобто офіційно заявленими, усіма усвідомленими і очевидними для всіх, і латентними. тобто прихованими, що не заявленими. Явні функції інститутів є необхідними. Вони формуються і декларуються в кодексах і закріплені в системі статусів і ролей. Латентні функції виражаються у непередбачених результатах діяльності інститутів або осіб, що представляють їх. Так, демократична держава, усталене вУкаіни на початку 90-х років, через парламент, уряд і президента прагнули покращити життя народу, створити в суспільстві цивілізовані відносини і вселити громадянам повагу до закону. Такі були явні цілі і завдання. Насправді ж в країні зріс рівень злочинності, а рівень життя населення впав. Такими є результати латентних функцій інститутів влади. Явні функції свідчать про те, чого хотіли добитися люди в рамках того чи іншого інституту, а латентні - про те, що з цього вийшло.

2.4. Інститут як нормативна система

Нормативні системи існують в суспільстві та культурі. Великі цивілізації минулого і сьогодення, будь то давньогрецька, давньоєгипетська, візантійська, китайська, французька або російська, зберігали свою стійкість протягом дуже довгого часу, саме завдяки міцності своєї нормативної системи. Завдяки їй збереглося духовну єдність нації, етичне самосвідомість і здатність народу до постійного творчого пошуку.

Звичаї являють собою зразки поведінки, що збереглися протягом століть і вказують, як слід поводитися в повсякденному житті. Звичаї є настільки звичною частиною життя, що їх рідко помічають.

Деякі звичаї, наприклад, зустрічі випускників якогось навчального закладу, святкування ювілею чи дня народження, зустріч Нового року, повторюються, час від часу; з іншими звичаями доводиться стикатися на дню по кілька разів, наприклад, вітання при зустрічі, побажання здоров'я, вираз подяки, вибачення і т.д. Рідко повторювані звичаї називають звичаями і традиціями, а повсякденні - звичками.

Засвоєння культурних звичаїв починається з дворічного віку і може тривати все життя.

Звичаї - це строго дотримуються і не порушуються звичаї. Звичаї сприймаються оточуючими дуже серйозно. Вони супроводжуються оцінкою правильності і неправильності. Поведінка, що порушує звичаї, іменуються аморальним, аморальним і засуджується суспільством.

Умовності - цей термін вживається в двох значеннях. Будучи різновидом традицій і звичаїв, умовності теж виникли в далекому минулому. Вони не регулювалися жодними адміністративними постановами і не і не стосувалися важливих сфер людської поведінки, на відміну від звичаїв. Їх сфера - область ввічливого поводження. Умовності стосуються манери вираження, форм одягу, обстановки, прикрас.

Етикет - кодекс ввічливої ​​поведінки. який часто плутають з манерами. Манери висловлюють ставлення або установку по відношенню до інших людей. Можна добре знати книжковий етикет і в той же час мати погані манери. Існують хороші і погані манери, але поганого етикету - немає.

Традиції - можна уподібнити тенденційно викладеної історії. Писані традиції передають справжню історію в легендарному вигляді. Такі легенди, перекази, оповіді і інші. Коли говорять про якісь національні традиції, наприклад, про традиції гостинності або про традиції демократичного суспільства, то мають на увазі цілий ряд історичних явищ, що представляються типовими і усвідомлюваних як суспільна цінність

життєвий цикл інституту від моменту появи до його зникнення;

функціонування зрілого інституту, тобто виконання явних і латентних функцій, поява і продовження дисфункцій;

еволюція інституту - зміна виду, форми і змісту в історичному часі, виникнення нових і відмирання старих функцій.

період ефективності, коли інститут досягає повної зрілості.

період формалізації (правила перестають бути засобом, що регулює діяльність, і стають самоціллю).

період дезорганізації, коли інститут колишню гнучкість і життєздатність. Після цього інститут ліквідується або реорганізується в новий.

висновок

Список літератури

Схожі статті