Менталітет як культурно-історичний код цивілізації - студопедія
ТЕМА 10. МЕНТАЛІТЕТ І ІДЕОЛОГІЯ
Деякі дослідники вважають, що проблема менталітету стає головним, визначальним фактором розвитку сучасного і майбутнього людства, так як кожен народ має свій образ мислення, загальну духовну налаштованість, пов'язану з етичними особливостями його розвитку. Тим часом, однозначного уявлення про сутність понять «менталітет» і «ментальність» не склалося. Часто ці терміни вживаються як синоніми. Але нам вірним представляється підхід, який співвідносить ментальність і менталітет як частина і ціле, приватне і загальне.
Виділимо характеристики, які об'єднують ці два поняття. По-перше, менталітет і ментальність належать до сфери колективної психології, по-друге, менталітет і ментальність належать до сфери психології етносу, по-третє, ментальність є спрощеною формою менталітету. Виходячи з цього, можна припустити, що етнічна ментальність - це перша ступінь формування національного менталітету; якщо національний менталітет - це світогляд, то етнічна ментальність - це світовідчуття, національний менталітет - атрибут нації, етнічна ментальність - атрибут народності, яка ще не пройшла всі щаблі розвитку, що дозволяє їй стати нацією (див. рис. 10.1).
Мал. 10.1. Співвідношення понять «менталітет» і «ментальність».
Етнічна спільність у Великій радянській енциклопедії визначається як історично сформована стійка угруповання людей - плем'я, народність, нація.
Нація є історично сформована стійка спільність людей, що виникла на базі спільності мови, спільності території, спільності економічного життя і спільності психічного складу, який проявляється в спільності специфічних особливостей національної культури.
Народність - історично сформована мовна, територіальна, економічна і культурна спільність людей, що передує нації.
Базовими характеристиками менталітету виступають його колективність, неусвідомленість, стійкість.
Національний менталітет як система стійких до зміни взаємопов'язаних образів, що надають значущий вплив на конфігурацію інших компонентів національного психічного складу, є ядром національного світогляду.
Світогляд. в свою чергу, визначається як система поглядів людини на світ в цілому, на своє ме-сто в цьому світі, ніж людина керується в своїй де-ності і поведінці. В основі системи світогляду завжди лежить сукупність переконань.
Переконання - усвідомлені мотиви лич-ності, які спонукають її діяти у відповідності зі своїми ціннісними орієнтаціями і ідеалами. Ціннісні орієнтації та ідеали особистості лежать в осно-ве переконань особистості.
Дослідники виділяють такі типи ментальностей: індивідуальна, групова, національна, цивілізаційна ментальність.
Менталітет формується в результаті впливу на людину зовнішнього світу. Основними факторами, що визначають тип менталітету є: література і кіно, біологічні фактори, менталітет батьків, вплив з боку окремих «сильних особистостей», ЗМІ, школа, інші форми мистецтва.
Необхідно з'ясувати причини, які, з одного боку, формують даний менталітет, а з іншого підтримують і видозмінюють його. Сюди слід віднести три головні причини: расово-етнічні якості спільноти, природно-географічні умови її існування, а також стійкі результати взаємодії даної спільності і умов її проживання. Спробуємо більш конкретно окреслити істота і роль цих причин.
Перша система причин - расово-етнічні якості спільноти, тобто природні якості самого суб'єкта менталітету: чисельність, вік, темперамент, етнічна монолітність цієї спільноти, психофізичні ознаки.
Інша система причин - природно-географічні умови проживання цієї спільноти: розмір території, клімат, ландшафт, тип грунтів, багатство надр, тваринного і рослинного світу і т.д.
Національний менталітет - це система національних образів, яка є тією призмою, крізь яку людина дивиться на світ, але сама ця система має свою власну структуру і виділення цієї структури - найважливіше завдання, сприяє дослідженню національного менталітету.
У зарубіжній літературі виділяють три структурні компоненти ментальності: емоційний (емотивний), когнітивний (вербальний), поведінковий (конатівний). Емоційний компонент включає: 1) емоційні стани, що передують організації вербального і поведінкового компонентів; 2) переживання, пов'язані з найбільш важливими вербальними елементами. Вербальний компонент складається із знання про об'єкти і ситуаціях життєдіяльності, які є результатом придбання індивідуального життєвого досвіду, тобто процесів навчання. Поведінковий компонент служить імпульсом актуалізації елементарних фіксованих установок, ціннісних орієнтацій, етнічних цінностей.
Вітчизняні дослідники (І. В. Мостова і А. П. Скорик) у внутрішній структурі менталітету виділяють чотири рівні.
Таблиця 10.1. Внутрішня структура менталітету.
1) партикулярна культура
2) "духовна самість"
Як бачимо, дана запропонована структура менталітету багато в чому перегукується із запропонованою вище класифікацією ментальностей. Пропонуються й інші класифікації, що характеризують змістовну сторону менталітету: матеріальні чинники побуту, поведінкові стереотипи, емоційне і художнє сприйняття світу, лінгвістичні фактори, раціональне сприйняття світу, світоглядні чинники, суспільні настрої (політичні, релігійні і т.п.).
Таким чином, ми бачимо, що в поняття "менталітет" включені як елементи повсякденної свідомості, так і теоретичного свідомості.
В єдиною докторської дисертації з психології, присвяченій проблемам менталітету проф. В. М. Бизова відзначає: «В основі менталітету, етносу, на думку філософів, лежить ідея, складова духовний ідеал, який цементує народ в щось єдине, що пронизує всю систему виховання дітей, підлітків і дорослих. Під менталітетом розуміють також систему значень і смислів в культурі народу, розглядають менталітет як призму, через яку людина дивиться на світ ».
Отже, якщо підвести підсумок, в основі менталітету лежать образи, знання і вірування, які зливаються в уявлення про світ або «національну (етнічну) картину світу», які разом з домінуючими потребами та архетипами створюють ієрархію цінностей, ідеалів, еталонів, «кодекси поведінки» . Спробуємо виділити ці ідеали, ідеали. Менталітет як компонент психічного складу нації повинен нести в своїй структурі найбільш яскраві і показові, інтегральні структурні елементи. У цих компонентах повинні відбитися устремління всієї або, принаймні, більшості членів нації. Існує модель національного менталітету, згідно з якою менталітет розкривається в двох взаємозалежних структурних елементах: національна ідея, національний прототип (рис. 10.2).
Мал. 10.2. Структура національного менталітету.
Національна ідея - це образ ідеального національного суспільства. У структуру цього способу включені, з одного боку, уявлення про національний суспільстві, яке в національній свідомості представляється ідеалом, з іншого - уявлення про позиціонування цього національного суспільства в загальносвітовий системі. Часто по національній ідеї можна судити про все національному менталітеті в цілому, вона може бути усвідомленою або неусвідомленою даними народом, але вона обов'язково присутня в глибинах національного духу, чекаючи того зручного моменту, коли настануть реальні умови для спроби її втілення.
Національний прототип або образ позитивного національного героя - характеристика, що показує особисті устремління більшості членів нації. Здавалося б, національний герой у кожної нації однаковий, проте, це не так, наприклад, національним героєм в США вважається людина, що зуміла зробити кар'єру і піднятися з низів на самий верх, відкрити своє дрібне справа, а потім, завдяки індивідуальним якостям, стати великим бізнесменом. У той же час, національним героєм в українських вважається той, хто зміг всі свої здібності вжити на благо всієї громади, зміг в критичний момент врятувати його від катастрофи - полководці, великі державні діячі, герої праці і т. Д. Люди, подібні американському національному герою, викликають підозру, заздрість, а часто і ненависть.
Національний прототип представлений в національному менталітеті як конкретна особистість, а як квазілічность - особистість, не пов'язана з конкретним, реально існуючим інді-видом, але, тим не менш, представлена у свідомості інших людей на зразок реальної особистості, завдяки процесу персоналізації. Ця квазілічность включений-а в соціум і впливає на інші особистості не менше, а іноді і більше, ніж реально існуючі люди: їм під-ражают, з ними пов'язують свої ідеали, про них створюють твори мистецтва, на їх прикладі можуть виховуватися цілі поко -льон.
Слід зазначити ще дві важливі обставини. По-перше, крім позитивних образів менталітет містить і негативні образи, т. Е. В менталітеті чітко представлено не тільки «що таке добре», але так само і «що таке погано». По-друге, образи ідеального суспільства і національного прототипу - це не тільки ідеальні цілі, на які орієнтуються більшість членів нації, а й уявлення про діяльність і способи досягнення цих цілей.
З наведеної вище структури менталітету видно, що, по суті, перша структурна одиниця менталітету відображає погляд більшості членів нації на те, яким повинен бути навколишній світ, а друга структурна одиниця - погляд на те, яким повинен бути чоловік. Така побудова моделі національного менталітету було б цілком логічним і вичерпним, адже, по суті, національний менталітет - це національний образ світу, а образ світу в психології визначається як «цілісна, багаторівнева система уявлень людини про світ, інших людей, про себе та свою діяльність ».
Розглянемо властивості менталітету.
1. Менталітет включає в себе мислення.
2. Менталітет не раціональний, він емоційний, і він направляє дії людини в певне русло.
3. Менталітет означає щось спільне, що лежить в основі свідомого і несвідомого, логічного і емоційного, тобто глибинний і тому важко фіксується джерело мислення, ідеології та віри, почуття і емоцій.
4. Норми поведінки є також однією зі сторін менталітету.