лекція 13
Лекція 13. Храмове будівництво на Русі і вУкаіни
Кам'яні храми, які стоять на нашій землі, звичайно, вражають. Але для російської душі все-таки найбільш вражаюче - дерев'яні храми. Ці дивовижні витвори збереглися у нас на Півночі. А ось в Москві і Московській області збереглося всього 8 дерев'яних церков. Є спроби влаштувати заповідники дерев'яних церков: на острові Кижи, близько Новгорода, близько Ніжина. Це краса! Цікаво, що український храм повинен бути красивий, але невеликий. Все мистецтво, все витонченість українських храмів увійшло саме в обробку скромної сільської церкви на противагу грандіозним готичним або індуїстським храмам. Щоб відчути по-справжньому храмове будівництво на Русі, треба, звичайно, подивитися дерев'яні церкви, їх внутрішнє оформлення, подивитися, як ікона органічно пов'язується з дерев'яними необробленими стінами-зрубами. Дивовижна симфонія світла, фарб всередині храму. Важко порахувати, скільки тисяч дерев'яних храмів було і скільки їх не існує. У зв'язку з цим прочитаю невелику цитату з книги І. Грабаря - відомого архітектора, реставратора російської старовини. Книга «Про російської архітектурі» (М. 1969) і присвячена в основному дерев'яній архітектурі: українським храмам, хатах, ансамблям. Там висловлена цікава думка, яка мені ніколи б в голову не прийшла. Ми знаємо, а грубо кажучи, хвалимось російською літературою, російської оперою, балетом. А Грабар пише про «абсолютно винятковою архітектурної обдарованості українського народу». Я якось не думав, що геній українського народу проявився перш за все в архітектурі. Де ж? Нам вселяють, що наші кам'яні будівлі часто будували і перебудовували італійці (наприклад, Соборна площа в Кремлі) та інші закордонні майстри. Грабар пише, що весь талант українського народу укладений в цих дерев'яних храмах. «Підводячи підсумок всьому, що зроблено Україною в галузі мистецтва (в цілому: і живопис, і музика, і література), приходиш до висновку, що це переважно країна зодчих. Чуття пропорцій, розуміння силуету, декоративний інстинкт, зображальність форм - словом, все архітектурні чесноти зустрічаються на протязі російської історії постійно і повсюдно, що наводить на думку про абсолютно винятковою архітектурної обдарованості українського народу ». У книзі наводиться багато матеріалу в доказ цієї думки. Але це мистецтво зникає, і багато вже зникло. З цієї точки зору я і говорю про зникнення Російської цивілізації, залишаються лише сліди великої цивілізації. Може бути, виникнуть нові форми цивілізації, але те, що було, вражає. Грабар має на увазі перш за все український Північ з його дерев'яним зодчеством, створеним виключно українськими майстрами. Ніяких італійських та інших віянь там немає. Самобутність його форм не викликає ніяких сумнівів. Якась невідома наших днів могучесть відчувається в цих зрубах, зроблених з величезних дерев, прекрасно оброблених. «Не одна фізична сила, а й сила духовна, міць того релігійного духу, яка підказувала чудові форми, в благочестивому змаганні штовхала будівельників на творення храмів-казок, храмів-богатирів на славу Божу». Грабар описує типи дерев'яних храмів - 6-8 типів стійких моделей і різні варіанти. На острові Кижи є 22-глави храм, побудований ще в 1714-1718 рр. за Петра I. Ця культура невідновна через те, що пішов той могутній релігійний дух. Сучасна реставрація релігії має все-таки вторинний характер. Первинність релігійного почуття зникає. Це про дерев'яних храмах.
Продовжу перелік важливих храмів, які ще збереглися на нашій землі. Успенський собор у Смелае - суто оригінальний російське зодчество, яке потім італієць Аристотель Фьораванти переніс на Соборну площу в Кремлі, додавши деякі декоративні форми італійського мистецтва. Собор закладений в 1160 р потім згорів, в 1189 р остаточно був перебудований, прикрашений і прийняв чудовий вид. Дмитрієвський собор (+1197), теж у Смелае, дивний тим, що абсолютно не характерний для українського канону. Його барельєфи мають звіриний і рослинний орнамент, чого в наших соборах не було. Тут відчувається вплив Сходу. Собор непогано зберігся. І недалеко від Смелаа є церква Покрови на Нерлі. Білокам'яна красива церква, яка в повному обсязі збереглася і видно здалеку. Це 1165 рік. Ці три храми важливі для нас ще й тому, що Сміла став як би стольним градом на Русі з 1155-1157 рр. З Києва до Сміла привезли ікону, яка отримала назву Смелаская Богоматір. Ікони часто називали за місцем їх знаходження або явища.
Успенський собор в Дружковкае (1001) - дуже гарний, багато разів горів. Особливо сильно постраждав в XVII в. коли українські брали Дружківка. Тоді ж він був перебудований, всередині багато зроблено західними майстрами. Під час Другої світової війни це єдина будівля в Дружковкае, яке збереглося повністю. Німці його не чіпали (а всього вони підірвали у нас близько 1700 церков). В архітектурі цього храму старовину поєднується з бароко, тобто з XVII в. Цікавий різьблений іконостас.
З псковських назву Спасо-Преображенський собор (одна тисяча сто сорок дві). Псковські собори невеликі, але з потужними стінами - вони служили в якості оборонних споруд. На Псков часто нападали із заходу, особливо активно в XV-XVI ст. До речі, на початку XIV ст. Псков дуже сильно зміцнив литовський князь Довмонт. Псковська іконопис дуже примітивна. А оскільки примітив зараз в моді, то псковської іконописом багато захоплюються.
Москва і Підмосков'ї. Я говорив про те, що храми Івана Калити не збереглися. Від XIV в. в Москві не збереглося жодного будинку: ні світського, ні церковного характеру. А найдавнішим храмом в Москві зараз вважається Спаський собор в Спасо-Андронікова монастирі. Закінчено він 1427 р Архітектори та археологи заперечують іноді, що є давніші фундаменти в Москві. Але такого цілісного, закінченого будівлі немає. У цьому монастирі останні роки життя провів Андрій Рубльов, там він і похований.
Благовіщенський собор побудований на 10 років пізніше, в 1489 р Будували його українські майстри.
Архангельський собор поруч будували італійці. 1508 г. - завершення його будівництва.
Покровський собор (в народі собор Василя Блаженного) побудований при Івані Грозному псковським майстрами в 1555-1558 рр. в честь перемоги над Кривий Рогю.
Церква Вознесіння в Коломенському (1532 р) - перша шатрова церква на Русі.
Успенський собор у Звенигороді (1400).
У Сергієвому Посаді найдавніша церква - Троїцька (1422). Саме в ній розчистили фреску Рубльова «Трійця» і знаходяться мощі преподобного Сергія Радонезького. А взагалі в Троїце-Сергієвій лаврі побудовано багато різних храмів. При Борисі Годунові споруджений Успенський собор - дивовижне місце на Русі. Тут під час Польської інтервенції монахи 16 місяців тримали оборону. Французи штурмували цей монастир. В огорожі лаври поховано філософ Василь Васильович Розанов.
Висоцький монастир в Серпухові славиться своєю чудотворною іконою «Невипивана чаша». До неї завжди стоїть черга з людей, одержимих пристрастю пияцтва і наркоманії, і їх близьких. Дуже популярне місце.
Біля метро «Парк культури» в Москви є храм святителя Миколая в Хамовниках - це XVII в.
Спасо-Преображенський собор є (1689) в Новодівочому монастирі - дуже красиве російське бароко: храми з білого і червоного цегли з декоративною обробкою зеленим кольором. Іконопис XVII в. зовсім інша.
У Ярославлі в XVII в. йшло неймовірно активне будівництво храмів. Місто було багатий. Назву лише Спасо-Преображенський собор XVI ст. У ньому чудові фрески.
Суздаль - місто-храм, в ньому десятки, а то і сотні церков. Назву храм Різдва Богородиці (1225).
Ростов Великий - дуже древнє місто. Перша згадка про нього 862 м Ростовський кремль і собори, які там збереглися, відносяться до XVI і XVII ст.
І нарешті, наша друга столиця - Харків. Тут за дуже короткий час було зведено 740 храмів. Коли будували Харків, кам'яне будівництво в Москві було заборонено. Багато иноверческих храмів, особливо католицьких, так як Польща входила тоді в составУкаіни і поляки там жили. Німців було багато, тому лютеранських протестантських церков тут близько 100. Є величезна мусульманська мечеть. Місто - як би музей різних цивілізацій. Назву кілька православних храмів.
Петропавлівський собор був закладений при Петрові I, будувався дуже довго і завершено в 1733 р Спочатку був дерев'яний. Собор прославив себе шпилем.
Другий собор - Смольного монастиря - побудував Растреллі. У Харкові це найкрасивіший декоративний собор. Растреллі будував його довго: почав за Єлизавети Петрівни, а закінчував при Катерині II в 1764 р Дивовижні пропорції ніжно-блакитного і білого кольорів. Дзвіниця при соборі була скопійована з московської церкви, теж побудованої в XVII в. Растреллі вважав цю церкву найкрасивішою на Русі. На жаль, ця церква недалеко від Потапівського провулка була розібрана в 20-ті роки XX ст.
Третій собор - Ісаакіївський - теж побудований іноземцем, французьким архітектором Мон Фераном. Собор зовсім не в українському стилі і будувався близько 40 років. Потужні гранітні колони. Більше схожий на музей. Мон Феран заповідав поховати його в цьому соборі, але цього не зробили, тому що він не був православним.
Собор Спаса на Крові побудований на місці вбивства Олександра II. Закладено при Олександрі III, добудований за Миколи II в 1907 г. Великий собор в псевдо-руському стилі.
Казанський собор на Невському проспекті побудував український архітектор А.Н. Вороніхин в 1811 р Собор цікавий, але дуже нагадує собор святого Петра у Ватикані.
Ще кілька слів я хотів би сказати про храмах Західної цивілізації.
Храмове будівництво почалося не вУкаіни, а в Римі і Палестині в IV ст. Найбільш відомі в Західній Європі два стилю - романський і готичний. Романські церкви були побудовані раніше. Зразок романського стилю - храм святого Віталія в рівний. Романських церков збереглося на диво багато. Може, тому що їх архітектура приземкувата, щільна. Храми будувалися в основному в IX-XII ст. Частина з них була перероблена в готичні храми. У Мілані є зразок цікавої архітектури романського стилю - відмінно зберігся храм величезних розмірів, побудований в XI-XII ст. в честь святого Амвросія. Багато соборів романського стилю в Італії, у Франції, Іспанії, менше в Німеччині. Є святе місце в Галичині в Іспанії, де знаходяться мощі святого Якова. За значенням це третє місце в християнському світі. Перше - Палестина, Гроб Господній; друге - Рим, а третє - Сантьяго-де-Компостела - місто в Іспанії, де за церковним переданням був похований апостол Яків. Європейці вважають святого Якова покровителем усієї Європи. До цього місця йдуть 4 великих дороги, на яких будували храми і притулки для паломників. В основному це собори романського стилю. На одному з таких напрямків я бачив цікаві собори (в Оверні), де прекрасно збереглися романські церкви XI-XII ст. і прибудови для паломників. Три століття паломники йшли туди, потім потік їх порідшав. Церкви на шляхах паломників - найважливіший елемент будівництва храмів.
В кінці XII в.сталі будувати готичні храми, але не в Німеччині, а у Франції. У передмісті Парижа Сен-Дені був побудований перший готичний храм, перероблений з романського. Дату ставлять 1140 рік - як би дата першого готичного собору в світі. А XIII століття - абсолютно божевільне будівництво готичних храмів. Русь в цей час штурмують і розоряють монголи, а в Європі настає дивно потужний по силі розвитку культури XIII століття: будуються готичні собори, відкриваються університети. В цей вік у Франції було побудовано понад 80 готичних соборів. Величезні споруди (Нотр-Дам в Парижі зовсім невеликий в порівнянні з ними). У Клермон-Феррані на мене справив велике враження готичний собор, повністю побудований з чорного каменю.
Цікава тема - готичні собори на Британських островах. Там є, принаймні, три видатних готичних собору і багато інших. В основному, звичайно, запозичення з французької готики, яка пережила багато трансформацій. Це була «полум'яніюча», «промениста» готика (залежало від внутрішньої обробки храму).
Всі ці собори обов'язково повинні були містити якісь святині. На Заході немає чудотворних ікон - ця думка там відсутня. В одному з соборів Руана святиня пов'язана з Жанною д'Арк.