Етнос як система - теорія етногенезу л
Поряд з руйнівними процесами внутрішньоетнічних еволюції існують творчі, завдяки яким виникають нові етнічні спільноти. Тому етнічна історія людства не припиняється і, поки на Землі є люди, не припиниться. Бо етнос не арифметична сума человекоєдініцу, а "система".
Ця внутрішня зв'язок між окремими людьми при взаємній несхожості і є реальним проявом системному зв'язку, і не може бути визначена ні через які інші показники.
Зв'язки в системі можуть бути як позитивними, так і негативними, причому деякі зв'язки підсистеми протягом життя особини можуть змінити знак. Наприклад, зв'язок новонародженого зі старшими має певну спрямованість і "вагу". Про нього піклуються, його виховують і навчають. Коли він стає дорослим і батьком сімейства, знак зв'язку змінюється на протилежний: він піклується про батьків і навчає дітей. І, нарешті, ставши старим, він знову вимагає турботи і догляду. Ця закономірність показує, що будь-яка система не статична, а знаходиться або в динамічній рівновазі (гомеостаз), або в русі від якогось поштовху, імпульс якого знаходиться поза даної системи. Звичайно, не виключено, що цей імпульс обмежений для системи вищого рангу, але механізм впливу від цього не змінюється.
Міра стійкості етносу як системи визначається не його масою, тобто чисельністю населення і точністю копіювання предків, а середньостатистичним набором зв'язків. Різкий вихід за певні межі тягне або загибель, або бурхливий розвиток. Цим і створюється еластичність етносу, що дозволяє йому амортизувати зовнішні впливи і навіть іноді регенерувати, бо "багатозв'язна" система заповнює збиток перебудови зв'язків.
Л.Н. Гумільов наводить необхідні визначення кібернетики і системології.
Н. Вінер визначив кібернетику як науку про управління і зв'язку в тварині і машині. "Гідність кібернетики полягає в методі дослідження складних систем, бо при вивченні простих систем кібернетика не має переваг". Предмет вивчення кібернетики - способи поведінки об'єкта: "вона питає не« що це таке? ", А" що воно робить? ". "Тому властивості об'єкта є назвами його поведінки". "Кібернетика займається всіма формами поведінки, оскільки вони є регулярними, або детермінованими, або відтвореними. Матеріальність не має для неї значення, так само як дотримання або недотримання звичайних законів фізики ".
Відповідно до системного підходу Л. Берталанфі, "система є комплекс елементів, що знаходяться у взаємодії", тобто звичними елементами інформації є не окремі факти, а зв'язки між фактами. За А. А. Малиновському, "система будується з одиниць, угруповання яких мають самостійне значення, ланки, підсистеми, кожна з яких є одиницею нижчого порядку, що забезпечує ієрархічний принцип, що дозволяє вести дослідження на заданому рівні".
Таким чином, реальну етнічну цілісність ми можемо визначити як динамічну систему, що включає в себе не тільки людей, а й елементи ландшафту, культурну традицію і взаємозв'язку з сусідами. У такій системі початковий заряд енергії поступово витрачається, а ентропія безперервно збільшується. Тому система повинна постійно видаляти накопичується ентропію, обмінюючись з навколишнім середовищем енергією і ентропією. Цей обмін регулюється керуючими системами, що використовують запаси інформації, які передаються у спадок. У нашому випадку роль керуючих систем відіграє традиція, яка одно взаємодіє з громадською і природною формою руху матерії. Передача досвіду потомству спостерігається у більшості теплокровних тварин. Однак наявність знарядь, мови та писемності виділяє людини з числа інших ссавців, а етнос - форма колективного буття, притаманна лише людині.
Якщо Ви помітили помилку в тексті виділіть слово і натисніть Shift + Enter