Введення, специфіка релігійного світогляду - функції і значення релігії
релігійне мислення свідомість
Нині його предметом є закономірності виникнення, розвитку і функціонування релігії, її різноманітні феномени, як вони поставали в історії суспільства, взаємозв'язок і взаємовплив релігії і інших областей культури. Релігія вивчається на рівні суспільства, груп і особистості.
По-перше, центральним є розробка найбільш універсальних понять і теорій об'єкта, які надають допомогу конкретним наукам, коли вони розглядають релігію зі свого приватного точки зору.
По-друге, дослідження релігії неминуче звертається до філософсько-світоглядних питань про людину, суспільство, світі. І тут релігієзнавство спирається на спадщину філософської думки, історію природних і суспільних наук, особливо на досягнення сучасної науково-технічної революції, наукове пояснення релігії.
Розрізняють теоретичне і історичне релігієзнавство; перший розробляє понятійний апарат, пропонує концепції об'єкта і т.д. другий створює діахронному і синхронне зображення його. Теоретичне співвідносять також і з емпіричним: в цьому випадку підкреслюється, що теоретичне розкриває сутність, глибинні закономірності, а емпіричне має справу з явищами релігії.
Серед навчань про релігію є релігійні (конфесійні) та нерелігійні (неконфесійної). До релігійних відносяться напрямки, представлені теологами, а також іншими дослідниками, які хоча і не є богословами, але стоять на позиціях релігійного світогляду. В цьому випадку релігія розглядається зсередини, її вивчення безпосередньо пов'язано з релігійними інтересами. Нерелігійні течії базуються на інших вихідних світоглядних принципах, підходять до релігії ззовні, прагнуть дистанціювати себе від якої б то не було концесії.
Релігійний світогляд виникає на основі трансформації уявлень про комплекс богів міфологічного світогляду, корекції цих уявлень в зв'язку з більш поглибленої логічної і філософською рефлексією питань виникнення світу, якостей людини, особистих завдань його самовдосконалення. Як і міфологія, релігія спирається на чуттєві образи, розвиває здатність до уяви, фантазії. Однак, на відміну від міфології, релігія зосереджує уяву і фантазію на сверхприродном, духовному. На перший план висувається психологічна установка - віра в бога, в можливість людини прожити богочестівую життя, досягти справжніх моральних (божественних) цінностей і забезпечити собі безсмертя.
Згідно релігійного світогляду, дійсністю керують якісь надприродні сили. В язичництві ці сили часто схожі на людей зовні або, по крайней мере, поведінкою (цей підхід називається антропоморфізмом). В монотеїстичних релігіях (починаючи з іудаїзму) Бог не антропоморфен, хоча деякі конфесії монотеїстичних релігій і вдаються до антропоморфних образів з тих чи інших причин.
Ранні форми релігійної свідомості характеризувалися політеїзмом (синоніми: багатобожжя, язичництво, ідолопоклонство). Кожен бог (дух, ідол і т. П.) В такій системі відповідає за щось своє, вони відрізняються один від одного за цілою низкою характеристик і їх відносини між собою нерідко нагадують взаємини в людському суспільстві (наприклад, язичницькі боги нерідко вступають в битви один з одним, плетуть інтриги і т. д.). Релігії, які вважають, що Бог існує всього один, називаються монотеїстичними.