Визначення держави і права
Визначення держави і права. З найдавніших часів людей цікавило питання, що таке держава і що таке право. Цікавило, перш за все, тому, що держава і право і в древньому і в сучасному світі, так чи інакше, стосуються кожної людини.
Що ж таке держава? Є два значення цього слова, по-перше, країни, тобто політико-географічної освіти, по-друге, організації політичної влади, системи інститутів влади. Поняття "держава" пов'язане з двома більш широкими поняттями - "суспільство і влада". Суспільство - це спільність людей на певній території, характеризується економічним і духовним єдністю і цілісністю організації життя.
Влада - це відношення панування і підпорядкування, при яких воля і дії одних осіб (панівне) домінують над волею і дією інших осіб (підвладних). Визначальною рисою влади є можливість одних людей, організацій панувати над іншими організаціями і людьми, над їх волі і діями. Влада покликана служити суспільству, забезпечувати його цілісність, служити особистості, забезпечувати і охороняти права і свободи громадян. Є два різновиди влади: 1. природна влада - у родині, у суспільствах за інтересами; 2. влада, яка "нав'язується", виступає як зовнішня сила - в партіях, в громадських об'єднаннях і т.д. Особливо виділяється політична влада, яка є "апаратної", тобто здійснюється через апарат влади, інститути організованого державного примусу.
Саме по собі виникнення держави виражає входження людського суспільства в цивілізацію, тобто надання йому якостей саморегульованої системи, що розвивається на своїй власній основі.
Найважливішою особливістю, що характеризує державу в умовах цивілізації, рух до свободи - поступово утверджується автономія особистості, економічна свобода, заснована на приватній власності, участь особистості в управлінні суспільством (народовладдя в тих чи інших формах). У міру вдосконалення цивілізації, зростання і зміцнення демократії держава перетворюється з простого, з "просто" організації політичної влади, з примітивного, "варварського" примусово-репресивного освіти в політичне суспільство, організоване, де влада функціонує в комплексі з усіма інститутами влади, держави в відповідно до принципу поділу влади.
Історичний процес йде від недосконалого, нерозвиненого держави, що виступає зазвичай як диктаторська державна влада, до розвиненого державі, де регулюються народовладдя, економічна свобода, свобода особистості. Разом з цією основною закономірністю в розвитку держави, може бути відмінний і ряд інших: • "догляд" держави від економіки, все більша його відділення від господарського життя, від виконання функцій власника; • розвиток конституції, інститутів і правових механізмів, що стримують політичну владу, що вводять її в чітко окреслені рамки, в строгий правовий режим; • все більша перевага республіканської форми правління; • еволюція в формах і методах діяльності державних органів, їх все більше підпорядкування закону, моральним, гуманним засадам.
Розвиток держави в будь-яку епоху невіддільне від розвитку (іноді суперечливо) всього суспільства, його економіки, культури, моралі, духовного життя.
Висновок: держава - продукт історії, вистражданої людством, її досвіду, її помилок. У міру розвитку історії позитивний потенціал держави все більше і більше розкривається.
Тому, в умови демократії вдосконалення і зміцнення держави у всьому комплексі його інститутів - єдине, природне і оптимальний напрямок, по якому повинна йти політичне життя сучасного суспільства. Розвиток держави, його вдосконалення і зміцнення, зрозуміло, так, щоб у всьому комплексі його інститутів все більше реалізовувалися початки демократії, економічна свобода, свобода особистості - це закономірний процес, який відповідає потребам людства.
Дуже часто в нашому житті ми зустрічаємося зі словом "право", чудово уявляючи собі, коли мова йде про моральне чи юридичне право. Юридичні права чітко визначені, записані в законі, стійкі, захищаються особливими державними органами. Під терміном "право" розуміється обгрунтована, виправдана, свобода або можливість поведінки, яка визнається в суспільстві. Є ще й інші значення цього слова: 1) у сенсі звичайних прав - свободи або можливості поведінки, заснованої на звичаях, тобто нормах, які увійшли в звичку. 2) в сенсі моральних прав - свободи або можливості поведінки, заснованої на принципах добра і справедливості. 3) в сенсі корпоративних прав - свободи або можливості поведінки, заснованої на статутних та інших положеннях, які діють всередині громадських, недержавних об'єднаннях, організацій, партій. 4) в юридичному сенсі - свободи або можливості поведінки, званої суб'єктивним правом, заснованої на законі, інших офіційних джерелах. Але і в юридичному сенс "право" має два значення: 1. суб'єктивне юридичне право - свобода і можливість суб'єкта, конкретної особи, на юридично забезпечене поведінку. 2. об'єктивне право - тут термін "право" близький до термінів "закон", "законодавство", і мається на увазі не свобода і можливості поведінки, а щось "об'єктивне" в суспільстві - юридичні норми, виражені в законах, інших джерелах, або в цілому (українське право), або як частина (цивільне право). У кожному політично організованому суспільстві поряд з правом у юридичному сенсі існує природне право, яке охоплює такі права як: право на життя, право на свободу, право на рівний еквівалент при товарному обміні.
Права, які стосуються природним, існують незалежно від того, закріплені вони де або в законі чи ні, вони безпосередньо випливають з природного порядку речей, із самого життя, з існуючих у суспільстві економічних, духовних і навіть природно-природних факторів.
На відміну від природного права, право в юридичному значенні постає як позитивне право, виражене в законі, в інших джерелах.
Як позитивне право воно: # 61662; створюється людьми, громадськими утвореннями, - законодавцями, судами, самими суб'єктами права і т.д. є результатом їхньої творчості, цілеспрямованої вольової діяльності. # 61662; існує у вигляді закону, інших джерел, тобто особливої зовні вираженої реальності (а не просто у вигляді думки, ідеї). Існує три способи формування й існування позитивного права: звичайне право, право суддів, право законодавця.
Звичайне право - історично перша, найбільш тісно пов'язана з самим життям форма позитивного права.
Право суддів - судове рішення, присвячене певній особі, конкретній справі, може стати зразком, прикладом (прецедентом) для подібних же життєвих випадків. Таким шляхом формується право суддів, тобто прецедентне право. Право законодавця (право закону) - формування позитивного права шляхом прямої діяльності державних органів, як правило, вищих, у міру розвитку демократії - представницьких.
Сутність права полягає в регулюванні суспільних відносин в умови цивілізації, в досягненні на нормативній основі такої стабільної організації, організованості суспільства, при якій регулюється демократія, економічна свобода, свобода особистості. Вища громадське призначення права - гарантувати в нормативному порядку свободу в суспільстві, затверджувати справедливість, створювати оптимальні умови для розвитку в суспільстві економічних і духовних чинників, виключаючи свавілля і свавілля в суспільному житті.
За своїм вихідним початків право покликане бути стабілізуючим і заспокійливим фактором. Саме в цьому полягає найважливіша сторона правового регулювання. Основні функції права відповідно до його призначенням такі: • регулятивна - впорядкування громадських відносин шляхом закріплення існуючих громадських зв'язків і порядків і забезпечення активного поведінки тих чи інших суб'єктів. • охоронна - встановлення заходів юридичного захисту та юридичної відповідальності, порядку їх покладання та виконання.
Висновок: Право - це система загальнообов'язкових норм, виражених в законах, інших визнаних державою джерелах і є загальнообов'язковим критерієм правомірно-дозволеного (а також забороненого і запропонованого) поведінки.
Тільки такий методологічний підхід, який реалізує принцип історизму, дозволяє усвідомити причини і форми появи держави, його характерні, сутнісні риси, відмінність від попередніх організаційних форм життя суспільство. Ось чому починати доводиться з характеристики сторін первісного суспільства, використовувати дані археології та етнографії, безпосередньо тих, хто вивчає це суспільство.
В даний час завдяки успіхам археології та етнографії знання про первісному суспільстві, етапах і тенденціях його розвитку істотно збагатилося. Якщо в 19-початку 20 століття історичне знання про суспільний розвиток охоплювало період приблизно в 3 тисячі років, а все, що було до цього визначалося як передісторія, то тепер, до кінця 20 століття, історія багатьох регіонів налічує 10-12 тисяч років, існує цілком достовірне знання про цей історичний діапазоні в житті людства.
Крім того, якщо для 19- початку 20 століття був характерний в основному євро-центристський погляд на історію, тобто використовувалися знання історії Європи і деяких, прилеглих до неї регіонів, а потім ці знання штучно поширювалися на увесь інший світ, то в 20 столітті в орбіту наукового осмислення виявилася втягнутою історія всіх регіонів земної кулі. Теорія держави і права стає, таким чином, дійсно логічним узагальненням історії усепланетного державно-правового розвитку суспільства.
У цьому новому розумінні первісного суспільства, перш за все, слід виділити знання, що характеризують розвиток цього суспільства, періодизацію первісної історії. Іншими словами, мова йде про те, що саме це суспільство ніколи не було статичним, воно розвивалося, проходило різні етапи. Виділяють кілька видів такої періодизації - общеисторическую, археологічну, антропологічну. Особливу методологічну цінність «представляє для теорії держави і права періодизація, що базується на нових даних археології та виділяє в якості одного з основних рубежів розвитку первісного суспільства« неолітичну революцію »». Це поняття в історичну науку ввів англійський археолог Г. Чайлд в середині 20 століття, характеризуючи той принциповий якісний переворот, який стався у всіх сферах життя людства при переході в неоліті від привласнюючого до виробничого господарства.
Виробнича економіка до 4-3 тис. До н.е. стала другим і основним способом існування і відтворення людства. В основі переходу до виробляє економіці лежать кризові явища, які поставили під загрозу саме існування людства.