Вірменська культура - aventura
Фактів і свідчень про культуру народів, що населяли Вірменське нагір'я в передхристиянські епоху, набагато менше, ніж історичних даних. Матеріальна культура III - II ст до н.е. представляється декількома предметами, які були знайдені в розкопках ряду могил. Подальший етап розвитку культури в Вірменському нaгорье представлen пам'ятками бронзового століття (II - I ст д.е.н.), виявляти на осушеної частини озера Севан, поблизу села Лчашен. Два свідка величі Урарту - дві фортеці - Еребуні і Тейшебаіні в межах Єревана.
З східними походами Олександра Македонського зростає вплив еллінізму, доказом якого вважається чудовий і єдиний збережений пам'ятник цього періоду, грекорімскій храм Гарні (I ст.), Перпітер коринфського порядку (6 × 8 колони). До нас дійшли монети з грецькими написами, карбовані вірменськими царями.
Культура Вірменії до прийняття християнства (301), розвивалася з одного боку під західним впливом (Римська імперія), з іншого - зі східного (Парфія), що тільки доповнювали і збагачували національну культуру. Однак, з прийняттям християнства і створенням Месропа Маштоца вірменського алфавіту і національної писемності в 405 відбулася велика зміна і розвиток національної культури.
Архітектура - найкращий вияв художнього генія вірменського народу і найбільша форма його середньовічного мистецтва. Поруч з обмеженими древніми пам'ятниками і міською архітектурою XX століття, вірменська архітектура - головним чином, архітектура церкви, а саме християнська архітектура. Починаючи з IV століття протягом довгої історії християнського періоду були построіни тисячі церков, створені численні форми і структури надаючи велику різноманітність зовнішніх форм і внутрішніх обсягів.
З кінця VI століття відкривається нова сторінка в вірменської архітектури. Був створений національний стиль архітектури, який багатьма дослідниками був названий першим національним стилем в християнській архітектурі через те, що був створений набагато раніше, ніж візантійські, римські, готичні, скандинавські інші стилі. Незважаючи на велику різноманітність церков, є деякі особливості, які визначають цей національний стиль:
- Був сформований і протягом століть розвивався хрестово-купольна композиція.
- Всі церкви побудовані з каменю, в основному з вулканічного туфa, рясний в Вірменії в багатьох кольорах і відтінках.
- Покрівлі завжди куполоподібні. Вага каменю зажадав, щоб купол розмістився на арках, щоб направляти його вага на стіни і через них на основу.
- Купол круглий і покритий кам'яними плитами. Пірамідальна, конічна або у формі парасольки вона завжди поміщена в циліндричний або багатокутний барабан.
- З XI століття на західних фасадах церков почали прилаштуватися сіни - гавіт. Це полусветскіх, полуцерковное зданіe служив в середньовічній Вірменії для різних зборів, a також як гробниця представників високої знатності.
В середні віки розвивалася також міська архітектура, були побудовані царські палаци, резиденції католикосів, феодальні замки, лазні, бібліотеки, мости, караван-сараї на комерційних шляхах, як Шовковий Шлях, орошітельние канали, і т.д. З XVIII століття стала інтенсивно розвиватися міська архітектура.
Історія вірменського образотворчого мистецтва сягає в глиб віків - печерна розпис, наскальні малюнки мають майже 10000-річну історію, найдавніші пам'ятники первісного мистецтва Вірменії. Образотворче мистецтво розвивалося в лоні елліністичної культури.
Урартські стінні розписи кінця VIII століття до н. е. мозаїчна підлога в античному Гарні початку нової ери, розпису в храмах - ось, мабуть, одні з перших свідчень почав національного живопису. Найстаріший на території сучасної Вірменії християнський пам'ятник, Єреруйкська базиліка - зберіг залишки мальовничого грунту і невеликі фрагменти орнаментів, які свідчать про існування в храмі розпису.
Почала середньовічного вірменського мистецтва відносяться до 4 ст. н. е. У той час в Вірменії переживали свій перший розквіт зодчество і образотворче мистецтво. формується і отримує розвиток християнська культура. Християнство - один з могутніх джерел світової культури, саме з християнством пов'язано зародження нових форм в архітектурі, живописі, музиці.
Іншим чудовим внеском в розвиток національної культури стало створення в 405 році вченим ченцем Месропа Маштоца вірменського алфавіту і національної писемності. З IV ст. церкви прикрашаються фресками, скульптурами на релігійні теми. Збереглися фрагменти фресок в Лмбатаванке (VI ст.), В Талінской церкви Катогике, в церквах Аруча, Коша (VII ст.), В храмі Сурб Погос-Петрос Татевского монастиря (930 м), в XIII-XIV ст. - в монастирях Кобайра, Дадіванк, Ахталем, Ахпата.
Паралельно починала розвиватися іконопис, яка повинна була привести до виникнення станкового - духовної і світської живопису. Однак іконошанування, в зв'язку з сутністю віровчення вірменської церкви, було нею тісно обмежена. Мабуть, такий аскетизм вірменської церкви на кілька століть затримав розвиток станкового живопису і скульптури, переключивши творчість живописців на створення прекрасних творів мініатюри, які з'явилися вже в VI столітті.
Мініатюра - яскраві колоритні малюнки релігійного змісту, що ілюструють рукописні книги. Найвищого розквіту мистецтво досягло в епоху Середньовіччя. У XVII - XVIII століттях поширюється настінний розпис, з'являється новий вид мистецтва - станковий живопис.
У 13 -14 ст. чітко виділяються виникли раніше окремі школи вірменської мініатюри, пов'язані з певними територіями і монастирями, в яких переписували і прикрашали рукописи. Найбільшою славою користувалася так звана Кілікійський школа, що розвивалася в 12-14 вв. на території вірменських володінь в Кілікії. Найбільшим представником киликийськой школи мініатюристів був художник Торос Рослин, який працював в резиденції киликийских котолікосов.
Доступні дослідникам зразки вірменської станкового живопису відносяться до XVII століття. У цьому столітті в Палаті зброї Московського Кремля працював живописець-вірменин Аствацатуров Салтанян (Богдан Салтанов).
У XIX столітті провідними жанрами вірменського мистецтва були портретний живопис, жанрова і історична, пейзажний живопис. Акоп Овнатанян (1806 - 1881), живописець, один з основоположників портретного жанру в вірменському мистецтві. Великим художником-мариністом, творчість якого належить світовій культурі, але перш культурам двох народів - українського і вірменського, був Іван (Оганес) Айвазовський (1817-1900). Художники другої половини дев'ятнадцятого століття, утворені в Європі і вУкаіни, представили в Вірменії картини таких жанрів, як пейзаж, натюрморт, історичні композиції. Роботи Івана (Ованес) Айвазовського, Геворга Башінджагяна (1857-1925), Вардгеса Суренянца (1860-1921), Едгара Шаїн (1874-1947), також представлені в Національній галереї Єревана.
Говорячи про мистецтво в Вірменії в період Другої світової війни, слід зазначити таких художників, як Ерванд Кочар (1899-1979), Аршил Горки (1904-1948) і Левон Тутунджян (1906-1968). Рубен Адалян (1929) і Мінас Аветисян (1928-1975) є представниками вірменського мистецтва 1970 -80 р.р.
В 405г. Месропа Маштоца створив сучасний вірменський алфавіт ставши основаположніком вірменської національної літератури і писемності. Майже відразу ж після винаходу алфавіту і писемності на світло починають з'являтися перші літературні пам'ятки вірменською мовою. Лише через одне століття, вірменське літературне мистецтво досягло таких вершин, що увійшло в історію літератури під назвою «Золотого століття». Провідним жанром в цей період є історіографія (Агатангехос, Павстос Бюзанд, Мовсес Хоренаци, Єгіше, Казар Парпеци і ін.). Першим повним перекладом на вірменську мову була Біблія, яка відома під назвою «цариця перекладів».
«Давид Сасунський» легендарний середньовічний вірменський епос, що оповідає про боротьбу богатирів з Сасуна (область в середньовічній Вірменії, нині в Туреччині) проти арабських загарбників. Склався в VII - X століттях. Вперше епос записаний в 1873 році, існує більше 50 варіантів його записи.
У X столітті вірменська література переживає новий розквіт. Найбільшим представником цього періоду є Григір Нарекаци, який своїми містичними піснями і «Книгою скорботних піснеспівів» по праву вважається величиною світового значення.
Вісімнадцяте століття в вірменської літературі відомий як період любовної поезії. Найбільш значним представником цього жанру літератури у Вірменії - Саят-Нова (1719-1795).
У XIX ст. Хачатур Абовян - великий вірменський письменник, просвітитель-демократ, основоположник нової вірменської літератури і нового літературної мови, педагог, етнограф - написав історичний роман «Рани Вірменії» (1841), - перший вірменський світський роман розмовною мовою і поклав початок романтичного напряму в новій вірменської літератури.
З 10-х рр. XX століття починається новий етап розвитку - новітня вірменська література. Найбільшим представником новітньої літератури є Єгіше Чаренц, який продовжуючи пятнадцатівековие традиції нашої літератури, він вірменську поезію високохудожніми творами, новими ідеями, темами і жанрами. У ці роки створюють свої твори - Аксел Бакунца, Гурген Маарів, Наірі Зарян, Ваан Тотовенц і ін.
У післявоєнний період з'являються нові імена: Амо Сагян, Сільва Капутикян, Ваагн Давтян, Грант Матевосян, Геворг Емін, Паруйр Севак і ін.
Слід, однак, відзначити, що деякі шедеври вірменської літератури в XX ст. були створені вірменами, що проживали за кордоном, такими, як поет Н. Сарафян (1905-1972), романіст К. Зарян (1885-1969) і критик А. Ошакан (1882-1948), Вільям Сароян, Шаан Шахнур, Костан Зарьян, зорі Ворбуні і ін.
Література епохи незалежності відображає його реальність. Багато вірменських письменників пишуть без цензури то, що в соціалістичній епосі не друкувався б ніколи. Друкуються такі журнали і літературні газети як Норк, Нарцис, Гарун (Весна) та інші. Відчувається великий інтерес до робіт сучасних європейських письменників, і перекладачі продовжують розвивати вікові вірменські традиції перекладу.
В кінці сімнадцятого століття стало популярним мистецтво армянскіхо ашухов (трубадурів); в цілому це були пісні любові і повсякденному житті. Ашугської музика заснована на багатовікових традиціях народної творчості. Найбільш видатні вірменські ашуги XVII-XVIII століть Нагаш Овнатан, Багдасар Дпір і Саят-Нова.
У дев'ятнадцятому столітті вірменська музика почала розвиватися більш інтенсивно. Комітас (1869-1935) - велике і трагічне явище вірменської національної культури. Глибока інтелектуальність в поєднанні з фундаментальними знаннями, отриманими в академії Ечміадзіна, консерваторії і університеті Берліна, дозволили йому створити міцну основу вірменської музичної фольклористики та науки про вірменську народну пісню. Талановитий музикант і музикознавець, починає нову еру в історії вірменської музики, простежуючи шлях музичного народної творчості.
У 1868 році була написана перша вірменська опера «Аршак II» (Тигран Чухаджян). Олександр Спендіаряна (1871-1928), учень Н. А. Римського-Корсакова, заклав основи національної симфонічної музики, перед тим як написав оперу «Алмаст» (1928), тим самим породжуючи сучасну вірменську класичну музику. Армен Тигранян в 1912 році написав оперу «Ануш». Розвиток літургійної хорової музики для Макара Екмалян було узагальненням досвіду і традицій духовної музики.
Ми пропонуємо різноманітні тури до Вірменії. Вибравши один з турпакетів, ви зможете побачити красу Вірменії своїми очима.