Вірменська культура складалася протягом тисячоліть і являє собою складну і гнучку систему, постійно перебувала в сфері взаємних впливів різних народів, але, в той же час, сохранявшую свою самобутність.
Дбайливо зберігаючи та збагачуючи свою культуру, вірменський народ зробив гідний внесок у загальну скарбницю культури всіх народів світу. Не дарма Вірменію вважають одним з найдавніших центрів світової цивілізації.
Унікальність вірменської культури в тому, що з історичних причин вона розвивалася не тільки на своїй батьківщині, але також в Діаспорі, століттями будучи найважливішим стрижнем, що об'єднує вірменський народ і зберігає його самобутність.
Витоки вірменської культури беруть свій початок з часів вірменських племінних союзів і державних утворень. На території історичної Вірменії були виявлені численні стародавні поселення, величезні фортеці, розкопані багаті усипальниці (Мецамор, Лчашен, Ванадзор і інші). Знайдені в них зброю та інструменти, предмети побуту, статуетки та прикраси свідчать про високий розвиток давньої культури. Особливу роль у розвитку та формуванні давньої вірменської культури зіграло Ванське (Араратський) царство - Урарту (IX-VI століття до нашої ери).
Вірменія також підпала під вплив еллінізму - особливо на початку II століття до нашої ери, з твердженням династії Арташесідов. Хоча грецьку мову і грецька культура набули поширення у вірмен переважно при царському дворі, в колі знаті і вельмож, еллінізм значно збагатив вірменську культуру при тривалості впливу в Вірменії на протязі майже шести століть.
У 301 році християнство стало державною релігією Вірменії. Під його впливом наступні століття відзначені формуванням і розвитком нових художніх форм і рішень в містобудуванні, архітектурі та образотворчому мистецтві, зазначених місцевими і глибоко національними особливостями. У 405 році Месропа Маштоца винайшов вірменську писемність, що стала неоціненним локомотивом у справі збереження національної самобутності, поширення і вкорінення в Вірменії християнства, створення самобутньої літератури на вірменській мові. В ряду письмових робіт особливою значущістю виділяються праці родоначальника вірменської історіографії Мовсеса Хоренаци, Павстоса Бузанда, Лазаря Парпеци (V століття), Себеоса (VII століття), Гевонда (VIII століття) і дуже багатьох інших істориків.
Рідною мовою створюються знамениті філософські праці, робляться переклади відомих стародавніх творів, в тому числі Платона і Аристотеля. Багато з переказів, зроблених на ранньо-середньовічне вірменську мову (грабар) цінні тим, що зберегли матеріал знищених грецьких оригіналів, які стали відомі тільки завдяки збереженим перекладам. Теорії вірменських мислителів, особливо Езнік Кохбаци і Давида Анахта (Vвек), Ананія Ширакаци (VII століття), до цього дня становлять чималий інтерес
Шедевр середньовічної вірменської архітектури - храм Звартноц (VII століття), триярусний, прикрашений скульптурами, що привертає уваги будівельно-просторової самобутністю. У числі своєрідних проявів середньовічної вірменської культури - фреска, представлена на стінах церков та інших будівель, і мініатюра, мистецтво ілюстрування рукописів. Бурхливим підйомом відзначена вірменська духовна музична культура - створюються численні художні твори, записані хазамі - древніми вірменськими нотами. V - VII століття називають «Золотим століттям» вірменської середньовічної культури.
Після падіння Багратідское династії, вірменська державність була відтворена в X - XI століттях поза корінний Вірменії, в середземноморської області Кілікія. Кілікійський Вірменія (1080 - 1375 рр) була в тісних політичних і економічних взаєминах як з східними, так і з християнськими і європейськими країнами. Вірменська культура збагатилася не тільки місцевими, а й західноєвропейськими традиціями, паралельно передавши багато рис своєї самобутності і спадщини.
X - XII століття були часом важкої боротьби проти завойовницької візантійської політики і сельджукских навал. На історичній території Вірменії відокремлено існувало кілька вірменських царств (Васпураканское / Ванське, Карське, Сюнікській, Ташир-Дзорагетсткое / Лорійської) і князівств. Завдяки посиленню Грузинської держави і звільнення значної частини Вірменії з - під панування мусульманських правителів під правлінням князів Закарянов в Північно - Східної Вірменії також почався економічний і політичний підйом, який надав в свою чергу сприятливо впливає на культуру. Цей період історії вірменської культури відомий під назвою «Срібного століття».
Почався новий етап в історіографії, філософії, астрономії, богослов'ї, літературі, юриспруденції, мініатюрі, архітектурі і в інших областях. Діяла двоступенева освітня система. Були засновані вищі школи, з яких найбільш відомими були університети Санаїна і Ахпата (X-XI століття), Ані (XI-XIII століття), Гладзор (XIII-XIV століття), Татева (XIV-XV століття). Ці школи навчали природним і суспільно-наукових дисциплін, іноземних мов - давали всебічну освіту. У цей час були створені роботи Мхитара Гоша, Кіракос Гандзакеци, Вардана Аревелці. Цей період відноситься велика частина монастирських комплексів.
Середньовічна вірменська культура в силу своєї самобутності і життєздатності займає особливе місце в світовій цивілізації - коли після XIV століття внаслідок політично несприятливої ситуації вірмени втратили централізовану державність і масово емігрували в інші країни, вірменська культура продовжувала розвиватися і в нових громадах діаспори по всьому світу.
Тривалий час на території Вірменії йшли кровопролитні війни між різними туркменськими правителями, а потім - між Османською державою і сефевидский Іраном. Незважаючи на всі жахливі наслідки цієї жорстокої боротьби і важких втрат, Вірменія в XVI-XVIII століттях ціною величезних зусиль зберегла своє національне обличчя, віру у відновлення державності, більшу частину культурних цінностей і повідомлялася зі світовою цивілізацією значними досягненнями.
Свій внесок у національне відродження Вірменії в цей період вносять і вірменські громади переселенців. Так, в 1512 року в Венеції були видані перші друковані книги вірменською мовою: «Урпатагірк» ( «Книга п'ятниці»), «Парзатумар» та інші. Були засновані нові школи, побудовані церкви і монастирі.
Значним є внесок зроблено Амбарцума Лімонджяна в розвиток вірменської музики - він створив нову вірменську нотопись, за допомогою використання якої були записані середньовічні церковні твори. У цей період особливою популярністю користувалася інструментальна музика. У музичному житті закавказьких народів незгладимий слід залишило творчість талановитого поета і музиканта Саят-Нови. Його пісні і вірші донині в числі цінностей національної культури.
Активна діяльність в областях історичної філології та суспільствознавства була розгорнута католицьким орденом Мхітаряна, який в 1717 році знайшов притулок на острові Св. Лазаря у Венеції.
В цей же час найбільш відомі діячі з метою відродження Вітчизни вели дипломатичні переговори з різними державами, намагалися у збройній боротьбі відновити національну незалежність і державність.
У 1722 - 1730 роках національно-визвольні рухи в Арцах (Карабах) і Сюніке переважно сприяли зміцненню вірменської державності і розвитку національної самосвідомості. У 1736 році в Арцах був утворений союз п'яти вірменських князівств - Хамса, який були визнаний шахом Ірану Надіром князівством, наділеним внутрішнім самоврядуванням.
Османський султан Абдул Гамід II не провів обіцяні європейським державам реформи, більш того - в 1894 - 1896 рр. їм було організовано масове винищення вірменського населення, що стало прецедентом геноциду 1915 року. Використовуючи як привід йшла Першу світову війну, націоналістичний керівництво Османської Туреччини вирішив знищити вірменський народ. По дорозі на заслання було знищено понад півтора мільйона вірмен; вигнані з батьківських вогнищ сотні тисяч біженців знайшли притулок в десятках різних країн світу. Сформувалася вірменська діаспора - Спюрк. Знищення вірмен на більшій частині історичної Вірменії супроводжувалося знищенням пам'ятників вірменської культури. У вірменській діаспорі зберігаються традиції західно-вірменської літератури і мистецтва.
Після закінчення Другої світової війни почалося повернення вірмен діаспори на історичну батьківщину, завдяки чому населення Радянської Вірменії збільшилася. В умовах сталінської тиранії в Вірменії був зафіксований значний економічний і культурний зростання. Ще в 1924 році був екранізований документальним фільмом «Радянська Вірменія», а в 1925 художнім ігровим фільмом Амо Бекназаряна було покладено початок вірменському кіномистецтва. У 1943 році ж була створена академія наук Вірменії, яка значно сприяв розвитку традиційних і сучасних гілок науки.
Вірменські композитори Арам Хачатурян, Арно Бабаджанян, співачки Гоар Гаспарян, Лусіне Закарян, скрипалі Рубен Агаронян, Жан Тер-Меркерян завдяки своїм творам і майстерністю виконання стали лауреатами міжнародних конкурсів, удостоїлися визнання. Вірменський театр досяг вершин популярності в 1960-х роках. Талановиті актори Ваграм Папазян, рачача Нерсисян, Авет Аветисян і інші отримали визнання не тільки в Вірменії, а й далеко за її межами. Варті згадки - на основі критеріїв світового кіно - такі художні цінності, як мистецтво Сергія Параджанова, кінодокументалістика Артавазда Пелешяна. Інтенсивне зростання вірменської архітектури знайшов своє відображення в будівництві таких об'єктів, як єреванський стадіон «Раздан», аеропорт «Звартноц», спортивно-концертний комплекс і Будинок камерної музики.
Вірменія в списку об'єктів всесвітньої спадщини ЮНЕСКО
У списку об'єктів Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО Республіку Вірменія представляють монастирські комплекси Санаїна і Ахпата, собор і церкви Ечміадзіна, басейн верхньої течії річки Азат і монастир Гегард.
На території Ісламської Республіки Іран в списку об'єктів Всесвітньої спадщини значаться вірменські монастирі св.Таде, Цорцор і св. Степаноса.
У списку обєктів нематеріальний всесвітньої спадщини ЮНЕСКО вірменську культуру представляють музика вірменського дудука, хачкари і ремесло їх створення, лаваш і його випічка, а також національний епос «Давид Сасунський» - «Сасна Црер» ( «Несамовиті з Сасуна»).
Схожі статті
