Відмінності секти від інших типів релігійних організацій
В (англомовної) типології церковних організацій секта протиставляється деномінації і церкви. У той же час в українській мові поняття деномінація частіше використовується як загальне слово для будь-яких підрозділів усередині окремої релігії (в тому числі для секти і церкви), а церквами зазвичай іменуються основні традиційні деномінації (УПЦ та окремі автокефальні церкви, Католицька церква, давньосхідні церкви , Англіканська церква і деякі інші).
Основні особливості
Основною особливістю сект в порівнянні з іншими релігійними організаціями є її молодий вік. Як правило, з часом секти або зникають, або перетворюються в повноцінні деномінації або окремі релігії. Поняття «секта» рідко застосовно до релігійних організацій, що існують більш 100-200 років.
У той же час треба пам'ятати, що такий поділ характерно насамперед для християнства, за межами якого поняття церква. як правило, не використовується.
Таким чином, предствители християнської громади в буддистському державі є сектантами, і навпаки, в православній державі сектантами будуть вважатися мусульмани.
Відсутність чітких і стійких ознак у термінів «секта», «культ», тим більше «тоталітарна секта», «деструктивний культ» і «психокульти» дозволяють при бажанні зараховувати до таких об'єднань практично будь-яке релігійне новоутворення, релігійно-філософське вчення, культурно-освітній або оздоровчий заклад.
Вероучітельние особливості. Для сект характерний більш-менш виражений доктринальний конфлікт з вихідної конфесією, себе вони розглядають як єдино вірний спосіб для спасіння. Також для сект (особливо що виникли в рамках християнства) характерні звинувачення вихідної конфесії в спотворенні віровчення і заклики до повернення до первісних витоків. Різні групи, що вийшли з Православ'я в XVII-XVIII ст. (Духобори, молокани, скопці, хлисти та ін.) Називаються сектами оскільки відкидають багато доктринальні положення православ'я, в той же час окремі автокефальні православні Церкви і навіть неканонічні православні юрисдикції ніколи не називаються сектами, оскільки віронавчальні нічим не відрізняються від інших православних церков.
Тимчасова компактність і наявність видатного лідера. якщо саме християнство виникло як секта в рамках старозавітній релігії (див. наприклад, слова первосвященика Ананії про апостола Павла: «Знайшовши тим чоловіком ... представником Назорейської єресі» (в інших перекладах - секти) Деян. 24: 5), то основні християнські напрямки не можна назвати сектами, так як вони як правило формувалися протягом довгого часу (хоча формальне розділення часто можна точно локалізувати в часі), а не були сформовані за кілька років навколо певного лідера.
Те ж саме стосується автокефальних православних церков і самостійних давньосхідних церков. У той же час багато протестантських деномінації виникли саме як секти (баптизм, методизм, меннонізм, квакери), тому цей термін довгий час використовувався по відношенні до багатьох або навіть всім протестантським напрямкам (але не до самого протестантизму, як цілого).
Ставлення секти і вихідної релігійної організації
Можна виділити кілька варіантів розвитку взаємовідносин секти з вихідної релігією:
- Секта вважає себе частиною вихідної релігії, що визнається іншою частиною цієї релігії - наприклад, старообрядці.
- Секта вважає себе частиною вихідної релігії, однак це відкидається іншою частиною цієї релігії (як правило, на основі серйозних доктринальних розбіжностей) - наприклад, мормони і Свідки Єгови вважають себе християнами, однак не визнаються такими іншими християнськими деномінаціями.
- Секта лише за походженням пов'язана з вихідною релігією, але вважає (ся) окремої релігією - наприклад, бахаісти.
- Секта спочатку виникла незалежно від інших релігій або на основі поєднання елементів різних релігій.
