Усвідомлення слів Ісуса Христа не мечите бісер перед свинями
Чи не мечите бісер перед свинями, а то вони попруть його ногами і звернуться проти Вас.
У Біблії, в Новому Завіті є рядок: «Не мечите бісер перед свинями, а то вони попруть його ногами, а потім звернуться проти вас». Сказав це не хтось там, а сам Майстер - Ісус Христос. Зрозуміло, що тут під свинями маються на увазі не (с) тільки тварини, але, в першу чергу, люди відповідної, свинське спрямованості, якщо можна так висловитися.
Ще раніше, після прочитання цієї фрази, мені стало зрозуміло, в принципі, що він мав на увазі. Якщо докладніше - не варто намагатися догодити, розриватися на частини, кланятися (і т.п.) перед тими, які схожі на людей лише зовні, а всередині - є свинями, тобто тваринами. Інакше вони не тільки не оцінять зробленого для них, а навіть і затіють конфлікт або щось гірше - з тим, хто догоджає ІМ (!), Цим свиням.
Але ось ПОВНИЙ сенс цієї фрази дійшов до мене буквально недавно. Ось що таке бісер? Це те, що людина робить з намаганням, можливо, ограни кожну бісеринку окремо, прагнучи надати їй характер і блиск діаманта (ну, це звичайно, в ідеалі ... реально - це вже наскільки у кого вистачить часу, сил і умінь на цей рахунок ). Природно, якщо подібне робиться для кого-то, то в цьому проявляється, зокрема, доброта людини (того, хто метає бісер) по відношенню до іншого.
Все-таки, чому не рекомендовано бісер метати - саме перед свинями (людьми-свинями)? Чому з цієї фрази однозначно випливає рада - вести себе, спілкуватися і взаємодіяти з подібними «людьми» якось по-іншому? Не будемо шукати відповіді на запитання, а як саме - по-іншому. Можливо - руками, можливо - ногами, можливо - з батогом, зі зброєю в руках або ... але, повторимося, не будемо про це, бо це окрема розмова.
Мені довго не давався повний сенс цієї фрази. І все тому, що для того, щоб його осягнути ... необхідно, хоча б на мить, проникнути всередину людини-свині, відчути нутром його суть і усвідомити її. Одна справа - словесні конструкції типу «він - людина-свиня», «вони - люди-свині» і т.д. Слова - це лише слова, вони не є розуміння ... і навіть не відображають, найчастіше, розуміння суті. Слова - це просто звуки голосу (або зображення букв на папері, моніторі), не більше того. А ось щоб усвідомити сенс слів, настільки, щоб вони стали вже непотрібними (коли вже і без них все ясно), ось для цього необхідно не тільки поспілкуватися зі свинею, а й залізти, грубо кажучи, йому (їй) всередину. Саме тоді-то свиня починає не просто бачитися на відстані, а постає, так би мовити, всією своєю персоною.
Що ж думає (відчуває) людиноподібна свиня, коли перед нею починають метати бісер? Ну, природно, спочатку - їй це подобається. Типу, як спинку чешуть. Вона навіть похрюкать досить може, помурликать ..., загалом, висловити, наскільки у неї це вийде, подароване їй стан комфорту. Правда, зауважимо, це за умови, що якщо це свиня - нормальна, чи не божевільна. Від божевільної ж можна всього очікувати. Бувають і такі (кінчені) екземпляри, яким навіть чухання спинки вже не доставляє майже ніякого комфорту. Але, які, правда, не перестали від цього бути свинями (повторимо: так, саме - свинями, а не бідненькими - хворими людьми). Наприклад, якщо це жінка, то таких називають стервами. Для чоловіків є трохи інші терміни.
Отже, спочатку їй подобається. Але незабаром (як правило, ДУЖЕ скоро) у неї виникає думка. Причому, у кого-то - на підсвідомому рівні ... Але якщо перед Вами свиня просунута (заморочена вивченням сучасних психологічних теорій або ще щось), то вона цілком може розуміти це навіть і на свідомому рівні.
Так ось, виникає цілком така простенька, невигадлива (як і все те, що є у свині) думка-питання: а з якого дива, мені, власне, чешуть спинку? Характерно, до речі, що тварина (не людинообразної свиня, а саме - натуральне тварина) на подібне, як правило, не здатна: воно просто щиро відчуває комфорт, як то кажуть, «балдеет» і дякує (як може) за це. А ось у людиноподібних - там складніше: там включаються гри розуму. Але, повторимо, так як розум у людиноподібних свиней, за визначенням, невигадливий, то і думки, точніше, їх обривки, будуть прямолінійними і простими, навіть надмірно. І такий «людина» як би мимохідь запитує себе: з якого дива ...? При цьому він чітко розуміє, що, швидше за все, ну ніяк не заслужив він такого блага (бо усвідомлює свою свинську, по суті - нікчемну, натуру), а тут - на тобі. Йому ж таку честь надали - бісер метнули перед ним ...
Якби, повторимо, це було натуральне тварина, воно б не задавалося подібним питанням. А людиноподібні ... і що ж вони можуть собі в цьому випадку відповісти? Адже почуття доброти їм невідомо навіть в зародку. Тому людиноподібний спочатку щиро не розуміє, ну ЧОМУ йому раптом зробили добру. І тому незабаром починає судити про цей вчинок, природно, зі своєї точки зору. А вона така, що будь-яка дія, яке коли-небудь робить людиноподібна свиня, направлено на задоволення її інстинктів і досягнення стану комфорту (яке іноді виражається вголос нею, як гармонія ... але, зрозуміло, що гармонія тут і близько на стояла; комфорт і гармонія відносяться між собою приблизно так само, як еклектика і діалектика - це взагалі принципово різні речі). Інакше кажучи, людиноподібна свиня діє в повній відповідності з ринковою моделлю економіки; саме така поведінка суб'єкта в теорії економіки вважається раціональним і виправданим. Дії, які не несуть їй вигоди (матеріальної і / або моральної) вона, однозначно, чи не зробить ніколи ... ну, хіба що їй захочеться розважитися від нудьги. Та й то, навряд чи.
Тобто свиня починає думати: ага, раз мені чешуть спинку, значить ... від мене в майбутньому чекають або хочуть якоїсь вигоди (а інакше - ну кому б знадобилося робити мені приємне. ... навіщо. ... ну кому я - свиня-то - сто років потрібна. ...). Адже інакше, в її розумінні, і бути не може. Якщо запитати її про це - вона може з посмішкою сказати: «так мені ж тут спинку чешуть, невже не зрозуміло, що, ОТЖЕ, від мене ЗАЛЕЖАТЬ». Правда, може і промовчати, але лейтмотив ходу думок буде приблизно такою.
Отже, зробили людиноподібної свині добро, допомогли в чомусь, погладили по спинці (метнули бісер). Вона на мить посміхнулася і тут же всередині з'явилася якась «царствена», відчуття якої, до речі, свиням взагалі не властиво (і, отже, шкідливо для їхньої психіки). «Царственість», заснована на думці, що ось з'явилася людина, яка від неї залежить і навіть, мовляв, сам негласно визнається в цьому, роблячи для неї добро.
Повторимо, почуття доброти, чесноти людям-свиням невідомо. Вона якщо і здатна відповісти добром на добро, то, хіба що, від нудьги або, інший варіант - для економічної вигоди - для того, щоб спинку почухали ще більше і якісніше - ось тоді вона може навіть створити видимість відповідного добра (в повній відповідності з раціональним поведінкою економічного суб'єкта). Тому у неї і залишається один-єдиний шлях - ставитися до того, хто робить їй добро, як до статевої ганчірці. Якої можна витирати підлогу, вичавлювати з неї все, що можна, а потім - і викинути за непотрібністю, якщо що. І при цьому з посмішкою всередині себе думати: «ну, все, раз ця людина створила мені комфорт (метнув бісер), він від мене тепер нікуди не дінеться, я з ним можу робити все, що захочу. Бо він намагається подлізаться, підлабузництво до мене ».
Іншого шляху природа для неї не передбачила (хоч би що там дієслово церковники, психологи та інші «оптимісти»). Сама по самій суті нездатна на щире добро, на щирі почуття і стосунки (а якщо і здатна, то хіба що з метою підлабузництва - зробити підробку під щирість) людиноподібна свиня, природно, і всіх навколишніх розглядатиме тільки в цій площині. Тобто добро по відношенню до неї вона навіть ТЕОРЕТИЧНО не зможе розцінити інакше, ніж підлабузництво. Саме тому і виникає у неї в подібному випадку почуття «царственности». Так, на жаль, так ось «залізно» і закономірно ...
Наступної миті (де-не-де, а в подібних ситуаціях людиноподібна свиня мислить на подив швидко і чітко) вона вже йде далі. І думає: «так, раз ця людина мені робить добро, показує мені, що він від мене залежить і розраховує щось отримати від мене ... так, значить, він - просто банальний слабак, дурник; раз він не може спілкуватися зі мною іншими методами ». Раз мовляв, «здався» і став мені вже спинку чесати - так йому і треба. Буду тепер його використовувати.
Якщо ж вона бачить, що людина ... мало того, що робить їй добро (метає бісер), так ще й ... не застосовувати силові методи по відношенню до неї ... якщо він не тільки не злий і не сволота, а, навпаки, добрий, чесний і щирий з нею ... так що ж це взагалі за людей, в її розумінні? Це, мовляв, і справді, ганчірка, а не людина. Адже підсвідомо щось вона жадає отримати від нього ОТПОР. Бо в її підсвідомості записано, наскільки вона нікчемна. На жаль, як не намагатися дивитися на свиню оптимістично, з надією і добром, крім нікчемності (ну, і лайна, звичайно) у неї практично нічого немає. Тому і (підсвідомо, як правило) не очікує нічого, крім відплати "по заслугах" за таку свою натуру. Вже кому-кому, а свині більш, ніж усім іншим, властиво ходити по колу причин і наслідків.
І ось з тією людиною, яка ледь-що - та й дасть як слід по загривку, а то і в калюжу зіштовхне - ось там людиноподібна свиня буде, що називається, тиша й гладь (а, дуже часто, і "любов" !! ). Якраз таких свиня вважає своїми друзями, в таких і закохується. Правда, там «дружба», так само як і «любов», як би це сказати ... тхне паленим. Бо - трохи хто ослаб з партнерів або трохи упустив свої позиції - і все ... інший тут же прагне захопити над ним владу або просто викинути за непотрібністю. Але, поки сили більш-менш рівні, подібні людиноподібні спілкуються роками, якщо не десятиліттями, вважаючи себе хорошими друзями. І навіть в чомусь допомагають один одному.
З повагою до Вас всім.
Ось що ми можемо зробити для Вас: