українські проти алкоголю!
Слов'яни ніколи раніше не мали пристрасті до спиртного. Гірше того, що вони, як і індіанці, зовсім не пристосовані і природним чином не підготовлені самою природою до паління і вживання алкоголю.
Бо по Заповідях Богів дозволити собі хмільне всього 2 рази в рік (по малій дещиці слабоалкогольної Суріц - на Весняне і Осіннє Рівнодення) могли тільки мужі, які виконали борг перед Родом - 9 дітей. А що залишили Спадковий Коло - 16 дітей - могли випити по такій же дещиці 4 рази на рік (на Весняне і Осіннє Рівнодення, Літній і Зимовий Сонцестояння). Предки прекрасно знали про згубний вплив хмільного пиття на генофонд - тому і не рекомендували. І ця заборона неухильно дотримувався багато століть. А язичницькі бенкети, де "медовуха текла рікою", - це вже більш пізній відхід від Ведичної традиції.
1905 рік - в п'яній царскойУкаіни ми пили 3,5 л чистого алкоголю на душу населення (1 л чистого алкоголю дорівнює 2,5 л горілки). 1910 рік - 3,6 л; 1914 г. - 4,6 л. У 1914 р було введено сухий закон, виробництво і споживання алкоголю скоротилося до мінімуму - майже до нуля. Сухий закон був скасований тільки після смерті Леніна. Найбільшу в історії людства революцію робили в найтверезіший період нашого життя - в 1917 році, коли народ ясно бачив: ось вона - правда, а ось вона - брехня. Тверезої людини обдурити неможливо, п'яного - будь ласка. Уже в травні 1925 роки ми вийшли на рівень 0,9 л. Далі вживання алкоголю наростало і досягло в 1940 році 1,9 л.
Під час війни виробництво і споживання алкоголю різко впало, правда, багато статистичні дані про це не виявлено. Але майже всі гуральні були закриті: тоді було не до горілки.
СИТУАЦІЯ з вживанням алкоголю початку негативно змінюватися в Московії з 1552 року, коли Іваном Грозним вУкаіни був відкритий спочатку «царів шинок» для опричників, а потім і «для всього люди». Народ стали споювати і вином, і 40-градусної горілкою. У 1613 році за царя Михайла Федоровича в Астрахані був закладений сад «для двору государева». Привезені з-за кордону виноградні саджанці добре прижилися на благодатному грунті. Уже в 1656 - 1657 роках до царського столу подавалися партії вітчизняного вина.
«У 1720 році Петро I вказував астраханського губернатору на необхідність розводити виноград, а на Тереку" крім перських сортів винограду приступити до розведення угорських і рейнських форм і послати туди виноградних майстрів ». Через кілька років при відвідуванні Парижа український імператор передав з гордістю французам кілька бочок вітчизняного вина.
«Катерина II відкрила на Русі таку кількість шинків, що третина всіх надходжень до державної скарбниці була за рахунок прибутку від продажу алкоголю. На питання княгині Дашкової: «Ваша величність, навіщо ви споюєте український народ?» - Катерина II цинічно заявила: «П'яним народом правити легше».
А яка економічна вигода! На виробництво алкоголю і тютюну необхідні мінімальні фінансові витрати, а прибутки - нечувані. Спивається народ? Та й чорт з ним. Він же чужий, народ-то, «не європейський».
А що ж сам-то народ? Чи швидко він став стадом? Виявляється, немає. Боровся довго. Перша хвиля антиалкогольних бунтів пройшла в 1858 - 1860 роках. Н.А. Добролюбов писав: «Сотні тисяч народу в якихось 5 - 6 місяців без будь-яких попередніх порушень і прокламацій в різних кінцях великого царства відмовилися від горілки». Народ не тільки відмовлявся від горілки, але і громив шинки торговців сивушної отрутою. Тільки за один 1858 рік за бойкот алкоголю і розгром шинків покаранню піддалися понад 110 тис. Селян.
Друга хвиля тверезницького руху прокотилася поУкаіни в 1885 році. Почали створюватися перші товариства тверезості. Одне з них називалося «Згода проти пияцтва». Їм керував Лев Толстой, з-під пера якого виходять такі роботи: «Пора схаменутися», «Для чого люди одурманюються?», «Богу чи Мамоні?», «До молодих людей». У травні 1885 року царський уряд під тиском громадської думки змушене було видати закон «Про надання сільським громадам права закривати в межах своїх територій шинки». Цим правом негайно скористалися десятки тисяч сільських громад.
ОДНАК в перше десятиліття XX століття ситуація погіршилася. Ось що писав в 1912 році І.А. Родіонов в статті «Невже загибель» з приводу фінансової політики царського уряду, який використовує алкоголь як одну з найважливіших статей доходу: «Хіба можливо в державі в століття розквіту лібералізму і гуманітарних ідей зробити всевиносящей віссю державної фінансової політики народне пияцтво - жахливого класу порок, розоряє, що розбещує і в буквальному сенсі вбиває український народ.
Мало того, що цей жах допущений, за нього, за цей історичний гріх, рівного якому не записано на скрижалях історії, уряд тримається, як за найнадійніший якір порятунку. Велика країна, точно одержима легіонами дияволів, б'ється в судомах скажених, і вся сільська життя звернулася в один суцільний п'яний кривавий кошмар, а уряд, як припертий до стіни нечистий гравець, заявляє перед народними представниками, що у нього немає достатніх даних, точно встановлюють надмірне споживання народом горілки, воно не знаходить, що народ через шинок розоряється і спивається ».
Третя хвиля тверезницького руху вУкаіни починається з 1912 року. Наші співвітчизники били на сполох при споживанні абсолютного спирту на душу населення 3 літри на рік (зараз ця цифра балансує на позначці близько 19 літрів).
У 1916 році Державна дума розглядала питання «Про встановлення тверезості в українській імперії на віки вічні». Але тут приспіла Радянська влада. Спочатку Раднарком заборонив виробництво алкоголю для власної ж безпеки. Але, зміцнівши, нова влада в 1924 році за ініціативою Бухаріна (звернемо увагу на прізвище) прийняла рішення «Про введення горілчаної монополії». Горілку тоді дозволялося пити в цехах в робочий час, на робочому місці. Більш того, на заводах містився додатковий штат робітників для підміни упівшіхся. До 3 днів на місяць дозволялося прогулювати під час запоїв. Результати не забарилися. Почалися тотальне виробництво шлюбу, невиконання планів, прогули, розкладання трудових колективів. Тільки в одному 1927 році в п'яних бійках загинули і отримали важкі каліцтва більше 500 тисяч чоловік. Народ не міг терпіти більше.
Четверта хвиля тверезницького руху прокотилася по країні починаючи з 1928 року. В цей час було створено «Товариство боротьби з алкоголізмом», заснований журнал «Тверезість і культура» та багато іншого. Країна почала повертатися до нормального життя. Влада в 1929 році прийняли серйозні протиалкогольні закони. Школярі влаштовували антиалкогольні мітинги і демонстрації. Вони пікетували в дні зарплати прохідні фабрик і заводів з плакатами: «Папа, принеси получку додому!», «Геть полку винну, даєш полку книжкову!», «Ми вимагаємо тверезих батьків!»
Це принесло відчутний ефект. Держава знизило виробництво алкогольних напоїв. Стали закриватися точки торгівлі спиртним. Зі сторінок «Известий» М.Г. Кржижановський заявив навіть про те, що в другій п'ятирічці пропонується взагалі не планувати виробництво алкогольних виробів.
ЧЕРГОВА спроба народу скинути з себе алкогольне ярмо закінчилася, однак, до 1933 року скасуванням «Товариства боротьби з алкоголізмом», закриттям журналу «Тверезість і культура», позиція яких на сторінках центральної преси була названа «узкотрезвенніческой, що не відповідає своєрідності поточного моменту». Організатори та активісти антиалкогольного руху були репресовані і відправлені за грати. До початку Великої Вітчизняної війни пили близько чотирьох літрів абсолютного спирту на душу населення на рік.
За часів Микити Хрущова стали будувати комунізм, все сильніше п'яніти з кожним роком. У 1980 році було продано населенню алкогольних виробів в 7,8 рази більше, ніж в 1940 році. І це при тому, що населення збільшилося всього лише в 1,36 рази.
П'ята спроба встановлення тверезості вУкаіни при Горбачові була потоплена 19 літрами споживання абсолютного спирту на душу населення, навмисне шкідницьким знищенням в сільськогосподарських районах кращих виноградних плантацій. Замість того щоб продавати населенню добірний виноград, його по-хижацькому вирубували, провокуючи негативні суспільні настрої. Та й кого було витвережувати, якщо народ в період «застою» вже впав у стан стада, з якого він так і не вийшов.
Ось і стоїть нам задуматися - на чий млин ми ллємо всілякі алкогольні напої, подносімие нам нашими ворогами. Який культурою ми живемо? У кого перетворюємося? Ким виростуть наші діти? Що від нас залишиться, і хто буде жити після нас на нашій землі? Приклад американських індіанців мабуть нам не урок. А то, що зараз твориться вУкаіни - це не урок. Інтенсивне споювання почалося після Великої Вітчизняної війни, після смерті Сталіна. У 60-і роки ми вже самі спостерігали, які катастрофічні масштаби набувало пияцтво і алкоголізм. Після розвалу Радянського Союзу ця катастрофа вже придбала параметри геноциду проти свого народу. Його просто почали цькувати отруєними спиртними напоями, медикаментами та продуктами. Так що звалювати цю проблему на одного Петра, комуністів або демократів - нерозумно. Це все складові ланки одного ланцюга, що починаються ще від Смелаа і раніше, працюють на знищення слов'ян, їх поневолення і захоплення території Русі. І це не помилки правління, а цілеспрямовані дії проти народовУкаіни. Нам дуже дорого обходяться ваші помилки, якщо це називати помилками. Нам дуже дорого обходиться ваша короткозорість, якщо це називати короткозорістю. Це, швидше за все злочинна далекозорість, зрада, підлість, зрада, лицемірство і брехня. Якими іншими словами можна сформулювати практичні дії по развалуУкаіни і знищення її народів? Замість спасеніяУкаіни ви рятуєте Америку, Європу та інші країни. Замість порятунку рубля - ви рятуєте долар, тому що Ваші активи за кордоном в доларах. Дивно, в країні криза, а Київ гуляє, фестивалить, сміється, роз'їжджає по закордонах, шикує і пропагує пияцтво, розпуста, насильство і багато пороків сучасного суспільства. Президент і Уряд стурбований Олімпіадами, Міжнародними проектами і створенням ігрових зон, але не будівництвом заводів, гідроелектростанцій, судноверфей, агропромислових, нафтохімічних і переробних комплексів, фабрик, комбінатів і т.д. Криза - це просто чергова афера всесвітнього переділу і грабежу.
Ми чекаємо якоїсь Правди з небес, якогось Всевишнього суду. Кого і над ким? Поки, як в анекдоті «Риба гниє з голови, але чистити ми її будемо з хвоста». І очистили вже до кісток. Ключ від Правди у тебе в кишені - візьми, дістань і поверни ключ. Все хочуть обсмеять і замусолили через різні телепередачі і численних маріонеток, які беруть участь в цих передачах. Ми що вже втратили здатність самостійно мислити? Добра половина моїх знайомих однолітків пішла з життя з причин пов'язаних саме зі споживанням алкоголю, а могли б жити. Та й сам я міг лежати поруч з ними по тій же причині, але щось вберегло мене від такої долі. Мабуть це і зобов'язує говорити за них - безмовних, що лежать під численними могильними горбами. А необхідно пам'ятати, як казали в давнину: «Оці перед вухом віра». Відкрийте в кінці кінців очі, хоча б на видимий Вами відрізок прожитого життя. Це потрібно бути повними дебілами або підлими трусами, щоб не розуміти, що роблять з Україною. Повна дебілізація і зомбування суспільства. Їм сказали: «Демократія - це влада народу» і вони йдуть голосувати за демократів, не розуміючи, що влада народу - це охлократія, а демосом завжди була аристократична верхівка, що має численних рабів. ось ми і проголосували за нових рабовласників. З розмов ніби все правильно, а на ділі - навпаки.
«П'яним народом легше управляти», - любила говорити Катерина II.