Тримай розум твій у пеклі і не впадай у відчай
"Тримай розум твій у пеклі і не впадай у відчай" - думаю це слово є не тільки словом - путівником для про Силуана (Афонського), нашого великого і преподобного отця, але і один раз я чув, що це і є закон духовного життя і бачу що це відбивається на всьому житті людини.
Запитали мене, що значить - тримай розум свій у пеклі. На цю тему старець (Софроній Сахаров) сказав нам: "Не смійте намагатися наслідувати старця Силуану, і не намагайтеся уявляти пекло і тримати себе там, тому що це уява по-перше, а по-друге ми не на його рівні". У мене виник відповідь, що більш важливо для нас зрозуміти - що значить не впадати у відчай. Чи не впадай у відчай - не існує заборона. Ви може пам'ятаєте момент коли Силуан в розпачі сказав: "бачиш Господи, хочу молиться з чистим розумом, але біси мене не залишають". Після п'ятнадцяти років надзвичайних подвигів він в перший раз отримав відповідь: "горді завжди так мучаться від дияволів". Силуан сказав: "Господи! Ти милостивий, душа моя пізнала Тебе, скажи мені як змиритися", і отримав той відповідь: "тримай своє серце у пеклі і не впадай у відчай".
І старець Силуан зрозумів, як жити це слово від Бога, і став робити як Господь його навчив. І це стало його улюбленою піснею: "коли помру - зійду в пекло і тут буде моя душа навіки одна". Як сказав старець: "нікого іншого не засуджував я у пеклі, але тільки себе - один я буду і вічно буду плакати: де ти Господь Бог мій, де ти Життя моє, де ти Свет мой?". Свідчить батько Силуан - що став робити так (значить тільки почав робити), і відразу розум очистився, і Дух Святий свідчив в його серці, що він врятований.
Що значить врятований? ну як ми співаємо: "..со святими упокій", значить він зі святими. Що значить бути зі святими - значить бути святим, як вони. Значить, повертаючи думка на слово "Тримай розум свій у пеклі ...", не те означає, щоб уявити собі щось, але щоб зрозуміти наше сьогодення стан. Ніколи не потрібно сумніватися в любові Божої. Я говорю не потрібно сумніватися, тому що сьогодні ми так далеко від Бога, що якщо ми почуємо це як заповідь - ми злякаємося і подумаємо, що ще щось треба тримати, я не зможу. Але я кажу, що не в цьому сенс заповіді - це одкровення, що немає ніякої потреби впадати у відчай; але знати що так є, бути реалістом. Чи не уявляти, не думати, що ти можеш себе рятувати. Я, Господь Бог твій, буду щось робити; Я не кажу тобі, що Я буду робити - ти не зможеш зрозуміти; але зроби, як Я скажу - не впадай у відчай. Виждь що ти є і не впадай у відчай, і побачиш.
Дивіться, що слово "тримай розум свій у пеклі" є наказ - не впадайте у відчай; і невідомо людині - що буде? Чому не впадати у відчай? Але якщо є достатня любов в людині, достатнє поняття, що Бог з любові просто не може втратити людини, не може пошкодити ніяк людині; то людина віддає себе в руки Божі.
Пам'ятайте як Господь сказав на хресті: "Боже Мій, Боже Мій! Навіщо мене залишив ...", відразу після цього сказав: "в руки Твої віддаю Мою душу". Значить, як ніби залишили Його, і не тільки як ніби, дійсно було, що залишив Його Господь; але не втратив довіри: "Отче в Твоїх руках залишаю Мою душу". Значить, якщо у нас є довіра до Бога - зараз, коли ми не знаємо ні що робити ні що буде, але Бог знає і ми довіряємо Богу. Господи! Дай нам довіру, тому що у нас його немає.
І дивіться, для мене реальність, бачити себе, як я є, що я - син пекла, і виходу немає ніякого! Але пекло - вічний для мене, але Бог - предвічний; і Бог може те, що ми не можемо уявити. Ось - дай нам, Господи, послух в любові.
Думаю, був інший момент на хресті Господньому - розсудливий розбійник. У його покаяння йому відкрилося, що той Людина - Цар. Не знаю, що він зрозумів тоді, що він як розбійник знав про це невинну Людину, думаю, що може бути з-за смирення і сповіді його, що він розбійник - грішний, але той, інший Людина - невинний. Відкрила йому благодать, що Той - Месія, Син Божий. І тоді кричав він: "Пом'яни мене Господи, коли пріідіші у царство Твоє ...". Не знаючи коли буде, може бути довго, але коли це буде, згадай і мене Господи і не забудь мене грішного. І була відповідь: "Істинно кажу тобі, сьогодні ти будеш зі Мною в раю". Іоанн Златоуст говорив, "злодій поцупив і рай", і пішов туди до того як пішла туди Богородиця - Вона увійшла в рай після розбійника.
Ось яка неймовірна і милість і любов Господня - як розбійник сьогодні зустрівся з Господом в раю, так і батько Силуан, свідчив, "я став робити, як Господь показав мені, і розум мій раптом очистився, і Дух свідчив, що я врятований".
Чому сказав, що це і є закон духовного життя і відбивається на всьому житті людини. Коли йдеш сповідатися, що ти будеш сповідувати духівника? Ну що ми можемо сповідувати духівника, крім того, що "отче, я грішний, як блудний син - згрішив на небо і перед тобою". Що значить, на небо і перед тобою? Дві заповіді дав нам Господь: любити Бога і любити ближнього людини, і вся наша совість повинна бути перед Богом і перед людиною. І тому будуть славити не лише перед Богом; там не потрібен ніякий чоловік, щоб Бог нас чув, я можу і в думці сказати; але і перед людиною.
І є різні думки, які (ви знаєте), написані в молитовнику, а й цю думку можна мати: що і перед людиною. Я прошу Бога пробачити мене; і тебе, брата мого, і батька мого, і вас браття, я прошу пробачити мене. Чому? - тому що якщо всі ми повинні бути в раю, то Бог повинен мене вибачити, і я повинен отримати прощення від Бога, а й від вас, щоб ми разом жили в любові.
Піду висповідатися, я грішна людина, і очікую від Бога прощення гріхів, і від священика, і через нього від усього людства. Ви знаєте, що спочатку сповідь була перед усіма, не в таїнстві; але людина не могла витримати такий стан любові, і тепер щоб не спокусити людей, які не можуть носити мою сповідь без спокуси; сповідь буває в таємниці.
Те що я йду до сповіді з думкою що я грішний, і сподіваюся на покаяння: що значить це? - значить я тримаю розум свій у пеклі (в моїй міру). Ось, отче, я з'їв дуже багато, я дивився телевізор, курив, приймав погані думки і т.д. Я не кажу, що я прав, або мені щось не вдалося, немає - я засуджую себе, тримаю себе у пекло. У тому пеклі в якій мірі я його бачу, але я сподіваюся на прощення, значить сподіваюся не втративши надію. Ось - в малому прикладі видно, що і в нас це слово діє.
Багато випадків в цьому житті де це слово діє, але треба відповідь закінчити і думаю сказати, що в кінці. Отець Софроній сказав, що це слово не нашої заходи, як і Силуан; але все-таки напевно, прийде час коли тільки і тільки це слово буде рятувати людей, якщо зрозуміти його правильно. Думаю що це час вже настав, коли все проти нас - немає ні духівників, немає ні порядку, пропало як ніби переказ, все зруйновано, ми ліниві, ми в темряві, ми сини цього темного століття - все проти нас. Яке порятунок? Братія дорогі, скажу вам, ніяке порятунок неможливо.
В якомусь сенсі, я можу зрозуміти, що є люди, які закінчать самогубством. Тільки знаю, що це ніяк не відповідь - це небезпека, включити себе вічно в свій відчай. Але у нас є слово, від самого Бога - що в розпачі немає потреби. У нас сьогодні порятунок неможливо, але ми чекаємо його від Тебе, Господи, чекаємо побачити яке буде у нас порятунок.
Один француз хотів відкрити монастир, пішов до одного старця, і сказав: "я хочу відкрити монастир у Франції" (він був православний), а старець сказав йому: "Монастир? В наш час це неможливо. Іди з Богом і зроби".
Так що ось, браття, пам'ятайте і Євангеліє недільний, де апостол Лука і Клеопа говорили з сумом, але прийшов один іноземець і запитав: "Чому ви сумуєте?" І сказали: "ти один іноземець не знаєш, що було тут". "А що було?". Іноземець не знає, і почали розповідати Йому. Але зрозумійте, їх здивування і в якомусь сенсі відчай, якщо той Пророк великий не тільки словом, а й у справі - тиждень тому Він воскресив одну особу не від смерті клінічної, як сьогодні може бути, а від тління! Запах у нього був уже поганий, немає можливості повернення, але Він кликав його: "Лазар, виходь звідти, і воскресни як людина". Якщо Той не був Месія, як кажуть наші священики, Церква і так далі, кому ми тепер можемо довіритися? Хто, якщо прийде як Месія, які знаки більше ніж той Людина може Він дати нам, і в слові, і в справі? Він був найсильніший, а якщо він був Месія, то як Його перемогли сили зла? Що - біси перемогли Вседержителя Бога? Але дивіться, в якому подиві, в якій темряві були вони, коли мироносиці сказали їм, що бачили труну порожній, і Ангел сказав, що Він воскрес, вони злякалися.
І коли почав говорити їм той Іноземець, людина яка б не знала що було в Єрусалимі, почав богословствовать по-іншому, розпалив їх серця, і так полюбили Його, що хотіли затримати в будинку і сказали: "Іди з нами, бо вже закінчується і скоро буде ніч ", і коли Він переломив хліб - зрозуміли, що той Іноземець та є Сам Христос, Він говорив з нами, і ми тоді нічого не зрозуміли.
І іноді думаю, що це є і образ останніх днів нашої історії. Не знаю навіть, як сказати: приготуємося (Господь нас приготує, а ми сповіддю і причастям приготуємося) бачити нашими очима зовсім неймовірні, незрозумілі речі, як ніби Бог переможений. Не знаю, які будуть дні антихриста, але як то кажуть в апокаліпсис, йому дана влада боротися проти святих і перемогти їх. Але дивіться, який жах! Але дивіться, як ніжно переміг Христос. Він прийшов як незнайома людина, як Іноземець; який нічого не розуміє і не знає, що там було; і як без шуму і без заперечень або чогось такого, просто переміг смерть!
Для Бога не тільки це можливо. Те що нам зовсім незрозуміло, неймовірно - Богу легко, тому що Він Вседержитель. І я думаю, що коли буде той час, буде велика хвиля темряви і жахливі речі, і не знаю точно що і як; але ми пам'ятаємо, як легко і тонко, і витончено Господь переміг смерть.
Ангели не зрозуміли, коли Господь Зачавсь в утробі Діви, солдати не зрозуміли, коли було Воскресіння. Є одна лжеікона (в католицькій церкві), коли бачиш Христа, який йде переможцем з труни, і там падають від страху солдати. І Ангел відвалює камінь, нібито Вседержитель не може без Ангела вийняти камінь і вийти з труни. Ні це брехня. Коли Ангел прийшов, солдати від страху Ангела потрапляли, а не тому що бачили Христа. Христа вони не бачили, не знали, що вони зберігали порожню печеру, труну був порожній, смерть - якщо можна так сказати - залишилася, зберегла своє дівоцтво.
Він первонароджений з мертвих, і смерть потоптана, але ми все ще вмираємо як і батьки наші. Але, що смерть переможена, ми бачимо в багатьох мощах і багатьох інших знаках, і дивовижних чудес, нам явлені. Якщо ми поїдемо в Печери, там побачите скільки мощей - смерті більше немає. Але ми все-таки помремо всі, як Адам, як ніби нічого не сталося.
Все це переможене, і що вони не роблять, вони можуть обдурити нас тепер тільки тому що ми не живемо в покорі - а значить, не живемо в цій реальності, якою нас вчить Господь через батька Силуана. Тримай розум свій у тому, що ти є, дивись жах, який в тебе, але не впадай у відчай! Важливіше те, що я бачу гріх, ніж велич гріха, який я бачу. Я бачу жах в мені, може маленький жах, я ще не бачу як старець Силуан весь ад - бачу що я безглуздий людина, це мені страшно незручно, але треба прийняти це. І бачу ще гірші речі, але важливо що я бачу, тому що бачення починає діяти в мені. Старець сказав, що бачення свого гріха є початок споглядання, значить, що Світло Божий уже діє в мені, і тепер я бачу свою темряву. Але прийде день, якщо я живу цим покаянням, коли я побачу те Світло, який зараз показує мені весь жах темряви моєї. Але це вже інша тема і може бути треба закінчити на цьому. Вибачте мене, отці і браття - соромно, що після стількох років зі старцем, я так погано володію українською мовою, але думаю, від серця до серця говорить любов. Сподіваюся що вона поправить помилки. Вибачте і благословіть і помолимося один за одного!
Господь хрестить не тільки Духом Своїм, водою, сльозами, а й вогнем. Вогнем Своєї любові, стає геєною для грішників і випалює гріхи і пристрасті подвижників. Це страшний досвід, що виходить за межі свідомості і що може завдати непоправної шкоди тим, хто самовільно туди рветься. Вогонь цей займається в серце і переживається як гнів або суд Божий. Саме його прийшов кинути на землю Син Божий і без великої віри і надії на Нього, Його Пречисту Матір і святих - винести його неможливо.
Ув. о. Рафаїл! / Стискаю до межі! /. «Тримай розум у пеклі ...». Зверніть увагу - саме УМ, не серце! Т. е. Свою гріховність, пристрасність, свої гидоту і скверну треба усвідомлювати РОЗУМОМ - «в минулому, сьогоденні, так, мабуть, і в майбутньому ...». А це - усвідомлення своїх гріхів розумом - є практично будь-якому; треба просто бути чесним з собою. Т. е. І для мирян - ну, крити нічим, весь в ... цьому самому ... А ось «Не впадайте у відчай» - це ж область душі, серця - як на назви ... Тоді і логіка зав'язується - розумом визнаєш себе неймовірно грішним, але знаючи про «порятунок розбійника, у якого руки по лікоть в крові», т. е. про безмежному милосерді Божому в разі щирого каяття навіть в останні миті життя, які не впадаєш у відчай! Зіставивши сучасність / «зубожіння любові», узаконення содомії. / С кінцем земного життя Господа - прощенням розбійника, а також згадавши слова вашої статті і о. Никона цілком логічно виходить результат: «Нам залишено покаяння» ... Схоже, тільки покаяння багатьом з нас і залишилося ... «Істинний християнин завжди покладає на Господа всі свої надії» - тільки де ж його взяти, шматочок справжнього християнства. «Звідси мораль»: хоч зрідка згадувати про Бога, про Його безмежну милосердя і про свій гріх. А я тільки зараз про це згадав ... Забуваю ... Батюшка, я просто перевів Ваші слова в зручний для власного сприйняття вид? Чи не занадто спотворив? Вибачте Сантехніка?