Тримай розум свій у пеклі і не впадай у відчай »

Тримай розум свій у пеклі і не впадай у відчай »

Почалося з того, що я «спіткнувся» про слова апостола: той, хто перебуває в Бозі, повинен надходити так, як поводився Він (1Іоан.2: 6). Що це означає? Як він так ходити? Новомосковський Євангеліє, я стикаюся з якоюсь абсолютно іншою реальністю, ніж та, в якій живу. Не мати де глави вкладе, «залишити мертвих померлих» і йти звіщати Царство Боже, не мати двох убрань і їжі на завтра, зустрічати кожного як «радість мою» і дарувати втіху, а не шукати розради від інших - так я мав би жити вже сьогодні?

Існує як би дві непересічні площині свідомості. В одній я живу, будую плани, планую сімейний бюджет, Новомосковський то, що мені цікаво, «підвищую ефективність» ... В іншій площині я знаю, що все це не має значення, що прагнути треба до іншого: до смирення, до чистій молитві, нестяжанія, забуттю себе, щирому служінню ближнім.

А я, я як особистість розтягнутий між цими двома рівнями. ідеали в одній площині, а життя - в інший. Я знаю «як повинно бути», але витрачаю на це не більше 5% сил і часу. І розумію це, і продовжую так поступати.

Ризикну запитати: в тому чи тільки справа, що я погано виконую заповіді? Хіба не те саме саме переживали і святі, які присвятили виконанню заповідей 100% свого часу і сил?

Про авве Сисоє розповідали, що, коли він помирав, а Батьки були у нього, освітилося обличчя його і він сказав їм:

- Ось прийшов авва Антоній.

А через деякий час сказав:

- Ось прийшов лик пророків.

І засяяло його обличчя ще яскравіше, і він сказав:

- Ось прийшов лик апостолів.

І знову сяйво особи його стало ще сильніше і він немов розмовляв з кимось.

- З ким ти розмовляєш, отче? - запитали його старці.

- Ось йдуть ангели, - відповів він, - забрати мене, а я їх прошу, щоб мене залишили ще трохи, принести покаяння.

- Хіба ти не досить покаявся, отче? - кажуть йому старці.

- По правді кажучи, - відповів той, - навіть не знаю, чи поклав я початок.

Тоді всі зрозуміли, що він досконалий. І знову засяяло обличчя його, як сонце, так що все злякалися. Але він сказав їм:

- Дивіться: йде Господь і каже: «Принесіть мені ту посудину з пустелі».

І негайно ж авва зрадив дух. І немов блискавка блиснула, а храм переповнився пахощами.

«Звід богоглаголівих висловів та навчань

Богоносних і Святих Отців ... »

Може бути, можна сказати, що чим ближче людина до Бога, тим яскравіше він відчуває цей розрив, тим ясніше для нього неможливість наблизитися до Бога «впритул»?

Згадаймо ще раз слова апостола: «повинні діяти так, як поводився Він», і слова Христа «будьте досконалі, як досконалий Отець ваш Небесний» (Матф.5: 48). Стривайте, так мені пропонується не просто робити деякі хороші справи і не робити погані, а уподібнитися в цьому Христу, без всяких знижок. Бути досконалим, як Бог ?!

У Бога немає поняття «досить хороший». Не можна бути християнином «на четвірку»; Бог - заздрісний. І при цьому я не можу розраховувати на те, що в земному житті досягну верхньої планки, стану досконалим як Бог; я приречений завжди бути «недо». Як з цим жити? Якщо немає того смирення, яке було у авви Сисоя, як прийняти, що цей поділ на «реальну» і «ідеальну» життя залишиться зі мною назавжди?

«Тримай розум свій у пеклі і не впадай у відчай» - сказав Господьстарцу Силуану ​​Афонському. Може бути, ми і покликані до того, щоб постійно відчувати свою відокремленість від Бога, перебувати як би в пеклі, в видаленні від Нього, покликані до цієї роздвоєності, розділеності? Це нестерпне, болісне відчуття, і судячи з писань святих, чим ближче ми будемо до Бога, тим гостріше будемо відчувати свою відокремленість від Нього. Навіщо це все?

Скажу так. Я ніколи не стану ідеальним чоловіком. тобто не буду давати дружині ту оптимальну міру любові, підтримки і свободи, в якій вона потребує. У нас будуть конфлікти, нерозуміння, взаємні засмучення. Але незважаючи на все це я можу - і в реальності це так - бути щасливий з нею вже сьогодні. І я можу коригувати свою поведінку таким чином, щоб це щастя як мінімум поменше руйнувалося, а то і творилося - скажімо, частіше з нею розмовляти і утримуватися від розкидання шкарпеток. І хоча я не досягну ідеалу навіть у цих двох пунктах, і часом або постійно буду відчувати свою негідність, наш шлюб триватиме і, сподіваюся, буде навіть розвиватися. І навіть плодоносити 🙂

Теж і в стосунках з Богом. Хоча я ніколи не стану ідеальним християнином, мої відносини з живим Богом вже є. і багато мені дають, якщо не сказати - все. І я можу робити щось, щоб ці відносини розвивалися і підтримувалися, і від чогось, що їх руйнує, утримуватися; іншими словами - дотримуватися заповідей. і це наблизить мене до Бога.

Носячи в собі це трагічну віддаленість від Бога, «тримаючи розум у пеклі», я, тим не менш, не повинен впадати у відчай, тому що щось зробити я все ж можу, хоч і точно знаю, що ніколи не досягну досконалості.

Матвій Берхін
фонд Преданіе.ру
Пишіть: [email protected]

Схожі статті