Що значить тримати розум у пеклі і не впадати у відчай
«Тип святості, який являє нам Силуан - це прихована, але все ж розпізнавана святість, що виникає з смирення», - зазначив доповідач, згадуючи вкрай просту (зовні) життя преподобного Силуана - селянина, солдата, ченця. «Своєю простотою Силуан показує світові, що. в кінцевому рахунку, має значення і є найбільш важливим не те, що вдає із себе людина, але хто ця людина ». Дуже важливі засоби, якими людина може досягти мети свого життя - порятунку.
«Було б невірним отрацать, що на ранньому етапі життя Силуана була бурхливою, сповненою моральної двозначності і падінь», - зазначає єпископ Кирило. У цей період навіть ослабло початкове бажання піти за чернечим шляху. Але докори сумління і відвідування Богородиці, про який святий говорив згодом, пробудили його від духовного сну. «Треба зазначити, маючи на увазі покаяння Силуана, що саме особисті історії цілої низки каються, як він, найкраще свідчать про божественний характер Христового одкровення, спростовуючи уявлення про те, що воно сконструйоване самими людьми. Присутність Христа в життя його учнів всіх часів - це не штучний конструкт, але Його відповідь на їх зітхання, на людську спрагу пережити саморозкриття Бога ».
У монастирі Силуан прилучався до духовного життя дослідним шляхом: «Чи можливо Церкви перестати проповідувати про цю духовної боротьби і вихваляти особисте зусилля, спрямоване проти всіх видів зла, індивідуального та колективного? Якщо ми маємо намір взяти свій хрест і нести його, ми повинні почати з з'ясування ступеня свого морального падіння ».
Життя ченця - це «виклик сучасному споживчому способу життя», - підкреслює єпископ Авідскій. Сучасне суспільство «прославляє жадібність, гординю і марнославство, створюючи в той же час перешкоди міжособистісних відносин. ми все менше працюємо, але все більше втомлюємося; ми маємо більше, ніж попередні покоління, але відчуваємо себе біднішими; у нас більше зручностей і розкоші, але разом з тим ми більше турбуємося і переживаємо стреси, ніж будь-коли ». Всі ці аспекти сучасної мирського життя протилежні чернечому ідеалу.
Під час чернецтва Силуан пережив тривалий, п'ятнадцятирічний період богооставленности. Але саме в цей період він отримав на молитві відоме одкровення: «Тримай розум твій у пеклі і не впадай у відчай». «Для багатьох ця фраза абсолютно безглузда, тоді як для інших - чисте безумство, - визнає єпископ. - Однак для деяких (безсумнівно, менш численних) в цій фразі міститься прихована таємниця (прихована від, так званих, «мудрих» світу цього) людського падіння і спокути ».
Що ж насправді означає це вислів? «Пекло - це духовна область, яка відділяє людину від Бога, виявляючи духовну неспроможність людини». Але це «обнадійлива ситуація», тому що вона може бути початком покаяння. Симеон Новий Богослов називав такий стан «духовної ввічливістю», тому що в такому стані людина не приходить у відчай, але може подолати свої страхи і печалі, знаходячи опору в милосердя Боже.
«Досвід пекла сьогодні являє собою конкретну і цілком реальну ситуацію, з якою стикається безліч людей, що виявляються в різного роду тупиках, - зауважує владика Кирило, - осаджувати постійними проблемами, люди дуже часто схиляються до різних форм ескапізму як способу знайти моментальне полегшення від тиску, звертаючись до гедонізму і розкоші, які стають заміною життя ». «В результаті такого споживацького ставлення до життя люди все більше віддаляються від Бога і один від одного», - робить висновок доповідач. Але «добровільно здійснюючи самоосуждение і сходження в пекло і послух заповіді Христової, віруючий християнин долає спокуси і. що більш важливо, показує, що любов до Христа сильніша за смерть ».
Знайшли помилку в тексті?
Виділіть її мишкою та натисніть: