теорія права
1. РЕАЛЬНІСТЬ ПРАВА
Але вся справа в тому, що позитивне право (саме - позитивне право як людське творіння!) - це не просто думки, ідеї, вольові зусилля, якісь рішення, плід творчості, а - скажімо так - готівкова об'єктивна реальність.
І ця принципова особливість позитивного права, його якість готівкової об'єктивної реальності, є вихідне початок і центральний пункт розуміння своєрідної логіки права (юридичної логіки).
Але що таке об'єктивна реальність права?
Ось що з цього приводу говорив чудовий український правознавець Б.А Кістяківський: "правову реальність слід поставити приблизно посередині між реальністю творів скульптури і живопису, з одного боку, і твором літератури і музики - з іншого. Але все-таки її доведеться визнати трохи більше реалістичною першого виду культурних благ, ніж другого. "1.
Спробуємо розібратися з цією, на мій погляд, важливою, до сих пір недостатньо осмисленою в науці характеристикою позитивного права.
А ось такі продукти творчості, як твори скульптури і живопису характеризується як раз тим. що тут результат творчості органічно злитий з даними речовим об'єктом - з даними, суворо індивідуалізованим ( "одним") екземпляром творчості, вираженого в конкретній, точно певної матеріальної речі - монументі, статуї, картини. І це не просто зовнішня форма, зовнішня фіксація культурного блага, а саме його буття. Все інше в розглянутому колі культурних благ (якщо це не інший варіант твору) - всього лише копії.
Таким чином, визначальна характеристика позитивного права полягає в тому, що воно є інституційним утворенням.
Разом з тим потрібно враховувати і те, що право залишається явищем духовного життя і в цьому відношенні має дві "іпостасі" (вимірювання). Представляючи собою об'єктивувати інституційне утворення позитивне (писане) право / виступаючи в якості "силового" нормативного регулятора, в той же час являє собою явище духовного життя суспільства, містить критерії поведінки людей, судження про цінності і в цій площині може бути охарактеризоване у вигляді духовно інтелектуального фактора. І - також свого роду реальності (про яку вже раніше говорилося).
Але при всьому при тому (в тому числі беручи до уваги саме явище "юридичної реальності"), треба бачити, що головне тут - це все ж органічно злиті з ними закони, нормативні юридичні акти, інші форми існування, власного буття позитивного права, включаючи ту обставину, що позитивне право виражається через практичну опредмеченную діяльність людей1. Ті форми (на перший погляд суто "зовнішні", суто "оформлювального" значення), які як раз і мають характер інститутів і згідно з якими сама практична, опредмеченная діяльність має строго визначений за змістом і процедурних особливостей характер.
3. У чому? Тепер питання: в чому ж конкретно, наочно, "відчутно" виражається існування позитивного права як особливої об'єктивної реальності - інституційного нормативного освіти? Чи тільки в тому, що воно в своєму розвиненому стані зовні представлено у вигляді "документів", виступає в образі писаного права, коли його існування і функціонування органічно злито з його знаковою формою, виражається в законах, інших нормативних юридичних документах, а також в тому , що потім по формальним розпорядженням юридичних нормативних документів здійснюються реальні практичні дії.
Так, такий документальний вигляд, свого роду зовнішній інформаційний знак існування і дії особливого інституційного освіти (як і його будова і подальше його опредмечивание в фактичній поведінці людей) - найбільш зриме, очевидне свідчення цього факту - наявності позитивного права. Тут - якщо завгодно - позитивне право можна "побачити очима" (на столі лежить книжечка, що має назву "Кримінальний кодекс РФ"), навіть "потримати його в руках" (взяв книжечку в руки, погортав її, знайшов потрібну статтю).
Але в даному випадку все ж перед нашими очима в основному саме "зовнішня форма", далеко не всі ще компоненти того "речового предмета", з яким органічно злито позитивне право, глибоко взаємнопроникна з ним.
І ось саме догма права, що розглядається в усьому її обсязі, у всій її багатосторонності, різних проявах (і плюс ще "другий вимір" права, його духовно-психологічний вплив), і дає відповідь на питання "в чому?". Тобто відповідь на питання, в чому конкретно дає про себе знати існування і функціонування позитивного права як особливої юридичної реальності.
Отже (якщо залучити до поле зору розглянуті раніше особливості позитивного права у всіх його проявах, "іпостасях"), це:
в про - в т о р и х, - те, що чинне право, виражене в законах і юридичній практиці, має - як і все, що відноситься до об'єктивної реальності -. свої специфічні властивості, такі, зокрема, як властивості примусовості, загальності та ін .;
в т р е т ь і х, - то, що позитивне право відрізняється стійкою внутрішньою будовою - структурою, що характеризується строгими, часом математичного характеру співвідношеннями, зв'язками;
в ч е т в е р т и х, - то, що цій ділянці об'єктивної реальності - як об'єктивної реальності в цілому - характерні об'єктивні закономірності існування і розвитку. Про них в загальній формі на основі загальнонаукових даних вже коротко говорилося при освітленні в першій частині книги існування і функціонування позитивного права в ході історичного розвитку. З більш складними, витонченими проявами закономірностей права ми зустрінемося при розгляді проблем в цій, другій частина книги. Бо суть цих проблем - логіка права - є ніщо інше, як закономірності, характерні для позитивного права, причому закономірності не стільки в вигляді відомих тенденцій розвитку, скільки у вигляді жорстких структур, "невідворотного проходження" в даних закономірних зв'язках, в яких так чи інакше проступає призначення явища, його - якщо завгодно - доля.
Словом, світ права, де панує юридична логіка, за своїми вихідним засадам і найважливішим визначенням якраз і базується на тому, що позитивне право являє собою готівкову об'єктивну реальність.