Сурхарбан традиція, яка пережила століття
Сурхарбан: традиція, яка пережила століття
Колись у бурят вважалося, що стріляти з лука повинен вміти кожен - чоловік ти, жінка або дитина. Так само, як скакати на коні. Діти, ледь почавши ходити, вже брали в руки лук і вміли справлятися зі скакуном. Тоді такі вміння були запорукою виживання, питанням життя і смерті, зараз це тільки традиція. Правда, дуже красива, так само, як і один з найпопулярніших бурятських свят - Сурхарбан.
Сурхарбан - літнє свято, як правило, його дату призначають по завершенні посівних робіт і обов'язково в недільний день. Він відзначається практично всіма монголоязичнимі народами, але в Бурятії це святкування проходить на рідкість масштабно, залучаючи мешканців навіть з найвіддаленіших районів. У Монголії свято відзначається під назвою «наадан», - тобто «три гри чоловіків», маючи на увазі тим самим змагання у стрільбі з лука, кінні скачки і боротьбу. Тому і в Бурятії інша назва свята - «ерин Гурбан наадан» або просто наадан.
Немає єдиної думки про те, коли саме і за яких обставин виник цей свято, немає і однієї думки про значення самого цього слова. У перекладі з бурятського мови саме слово Сурхарбан позначає дослівно «стрілянина в сур», тобто зроблену з кілочка з намотаним на нього ременем мішень. Кілочки встромляють в землю і завдання лучника - збити їх. Інша версія назви відсилає до старовинною легендою про тарбаганів (бабака), по якій тарбаган був колись людиною, влучним стрільцем. «Одного разу, - говорить легенда, - на небі з'явилося відразу три сонця, стало дуже жарко і настала посуха. Тоді стрілок вирішив збити зайве сонце, але, на свій сором, промахнувся, і, не в силах винести ганьба, відрізав собі великі пальці, перетворився на тварину і став жити під землею ».
Таємна історія монголів
Потрібно відзначити, що під час Сурхарбан застосовуються бурятские правила стрільби з лука і вони дещо відрізняються від спортивних. Головна відмінність, звичайно ж, в мішенях - їх роль виконують всі ті ж сури. Учасник змагань повинен з 30-40 метрів вибити за межі майданчика 12 сур, за вибивання кожної мішені нараховується певна кількість очок. Посередині ряду сур встановлена паличка - «ласті», за потрапляння в яку нараховується найбільша кількість балів. У фіналі змагань свої вміння і звання самого влучного лучника, абсолютного чемпіона, відстоюють чотири стрілка. Переможець визначається за сумою очок.
Не менш улюблені глядачами і кінні скачки. Як правило в програмі кінних випробувань Сурхарбан - рисисті заїзди, конкур (стрибки через перешкоди висотою до 120 см) і верхові скачки. Але, мабуть, найголовнішим і очікуваним пунктом програми є практично всенародно улюблений в Бурятії вид спорту -національна боротьба або БуХЕ барілдаан. У Бурятії люблять і цінують борцівські поєдинки, без них не обходиться жоден великий загальнонародне свято або молебень. З 1968 року саме на Сурхарбане стало розігруватися абсолютну першість з національної боротьби. Подібно змагань зі стрільби з лука, національна боротьба також має свої особливості, вона вимагає від учасників не тільки вміння показати силу, але і кмітливості, спритності, безстрашності, вміння передбачити дії супротивника і протистояти ему.Как говорить тренер по СДСЮШОР №7, учитель з 46-річним стажем, заслужений тренерУкаіни з вільної боротьби, спортивний журналіст Валерій Сидеев, бурятская національна боротьба має дуже глибоке коріння, фахівці розрізняють в ній два варіанти, перший з яких поширений в Прибайкалля, у Терноп ольіх бурят, другий - в Забайкаллі, тобто в Бурятії і Аге. Головна відмінність цих видів спорту в поясах (поясах): в одному варіанті вони задіяні, в іншому немає.
- У Бурятії боротьба проходить на поясах і це найчесніша боротьба, - каже Сидеев, - чоловіки хапають один одного за пояси і борються до повної перемоги, хто кого здолає. Турніри по бурятської боротьбі проходять під час всіх спортивних свят, особливий поштовх до її розвитку дали Дацан, храми Буддистської традиційної СангхіУкаіни і особисто глава Сангхи, Хамбо лама ДамбаАюшеев. Турніри по бурятської боротьбі проводяться і під час всіх великих молебнів, і переможці в якості призів отримують автомобілі, отари овець. Це престижно і почесно - стати чемпіоном таких змагань.
Під час Сурхарбанов національна бурятская боротьба представлена в класичному її вигляді, що залишився практично незмінним за сотні років. Сміла Сидеев і сам неодноразово брав участь в сурхарбанскіх турнірах, а в 1967 році став призером. За його словами, за всі ці роки проведення Сурхарбан, його масштаб і рівень постійно підвищуються, але суть залишається незмінною:
- Моє життя, - каже спортсмен, - пов'язана зі спортом і особисто у мене Сурхарбан викликає душевний підйом, гарний настрій і гордість за свій народ.
- Я пишаюся, що ми зберегли цю традицію бурятського народу, - згоден з Сидеевим почесний працівник образованіяУкаіни, майстер спорту з вільної боротьби Валерій Цибіков, - я сам брав участь в борцівських поєдинках з п'ятирічного віку. Переможець Сурхарбан - це шана і слава на все життя, своїми кращими борцями пишається весь рід або село, навіть район. Це свого роду герої нашого часу, люди, на яких завжди дорівнювала молодь. Перемога в борцівському поєдинку - показник мужності і сили чоловіки.
- Сурхарбан проводиться бурятської діаспорою в Іспанії, - каже Сміла Сидеев, - і там в програму теж включений турнір з бурятської боротьбі. У минулому році переміг іспанець, роком раніше - калмик. Але неважливо, хто там здобув перемогу, для мене особисто це велика гордість - знати, що національний вид спорту нашого народу представлений навіть у серці Європи.
Однак останні два роки Сурхарбан - не тільки кінні скачки і боротьба, але і більш унікальні види змагань. Ініціатором нововведень стала Федерації етноспорта. За словами її керівника Олексія Гергенова, починаючи з радянського часу проведення Сурхарбан було «жорстко спортізірованного» і регламентовано. В програму змагань включалися три опорних виду- стрільба з лука, кінні скачки і БуХЕ барілдаан, місцями проводилися ще змагання з волейболу та футболу, і не більше того. Але ж у бурятського народу, говорить Гергенов, дуже багаті культурна та спортивна традиції. Однак під впливом Олімпійських видів спорту і впливом масової культури традиційні бурятські гри відходять у небуття і завдання Федерації зараз - відродити їх.
Взагалі, впевнений Гергенов, дотримання правила і обрядів - одне з головних умов відродження національних ігор і до цього питання не можна підходити непідготовленими. Тому Федерація співпрацює з вченими Бурятського наукового центру, істориками, що спеціалізуються на бурятської культури, культурологами, етнографами, звертається до архівів, проводять копітку роботу.
- Ми не просто реконструюємо національні ігри, - каже Гергенов, - ми хочемо відродити і властивий їм сакральний сенс, це найголовніше.
Потрібно відзначити, говорить Гергенов, що і перетягування батоги, і розбивання хребтової кістки - це не спорт, а саме гри, національні, зі своєю історією і правилами, але гри. Видом спорту, каже Гергенов, вУкаіни є тільки те, що акредитовано міністерством спорту України і входить до реєстру. На сьогодні в Бурятії немає жодного акредитованого національного виду спорту. У кінних скачок немає навіть власної федерації, хоча і стрільба з лука і кінні скачки в Бурятії вважаються одними з найулюбленіших, масових і почесних видів спорту. Але у експертів, каже Гергенов, в питанні акредитації національних видів спорту єдиної точки зору немає. З одного боку, включення виду спорту в офіційний реєстр дає можливість проведення турнірів, установи звань майстрів, кандидатів в майстри спорту, відкриває доступ до бюджетного фінансування. З іншого ж боку, багато хто вважає, що національні види спорту і жорсткий регламент, який є невід'ємною частиною акредитації, - речі несумісні.
У тій же бурятської боротьбі, каже Гергенов, є унікальні і дуже красиві елементи - танець орла, танець переможця, там своя неповторна екіпірування - все це внести в регламент дуже складно, якщо взагалі можливо. Мета масових видів спорту в тому, щоб бути швидше, вище, сильніше, а національні види спорту мають малого спільного з такими термінами, як «частки секунди», «старт» і «фініш». Так що, можливо, краще розвивати національний спорт в рамках культурних фестивалів і заходів, подібних Сурхарбану, який сьогодні дає рідкісну можливість побачити національну культуру бурять у всій її красі.