Солодкі сльози викликають вони
Хто сказав, що чоловіки не плачуть? Плачуть, і ще як. Тільки вміло ховаються. І не люблять показувати свої емоції на людях. А як не плакати? Іноді підступить до горла, перехопить подих і гаряча хвиля почуттів підніметься з грудей, захлесне і знайде вихід в них - сльозах, в яких і радість і печаль і смуток про себе самого.
Іноді такі емоції відвідують тебе, коли чуєш про чийсь подвиг. Чистий, ясний, святий. Ось ти тільки що подивився вечірній гумористичний серіальчік, зачепив оком гостру жарт на межі пристойності, смачно вліпив лайк чергового котику в соціалці і раптом. Раптом натрапив на острівець справжності. Ось такий собі хлопець врятував впав з вікна дитини. Співробітник МНС ціною свого життя врятував жінку з палаючого будинку, і помер сам. Героїчно. Дивишся на ясне чисте обличчя героя і думаєш - а адже на вулиці пройшов би повз нього, окинув байдужим поглядом, та й пішов далі.
Якось ось стає зрозумілими слова апостола Павла "Хіба не знаєте, що святі світ судитимуть?". При першому і позаконтекстної їх прочитанні вони здаються якоїсь бравадою, але їх справжня глибина викликає в душі бурю емоцій. Святі вже зараз судять світ, просто роблячи те, на що не здатний ти. Здійснюючи святі, чисті, гідні вчинки, поки ти дивишся телевізор.
Чужий чистотою хочеться милуватися. Але ця чистота - вогненної природи і може обпалювати, обпалювати, вражати в серце і викликати глухе ридання. Бо ця чистота - вона і викриває, і каже тобі краще всяких демотиваторів і цитат, що чисті, добрі, прекрасні люди - існують. Вони і є спадкоємці Христові. Адже іноді так хочеться сказати "так я то ще нічого на тлі цього пропащого світу". Або серце може придумати собі відмовку "та де Христос візьме стільки святих для наповнення Рая, звідки, ми ж, люди, в цілому однакові".
І ось ти зустрічаєш святість чужого вчинку і її гаряче дихання обпалює тебе. Ти раптом починаєш розуміти "всі про себе". І справи то твої - так, брудна калюжа на піску, і сам ти крейда в думках і потаємних бажаннях. Немає в тебе чогось такого, що дозволило б тобі, лагідно опустивши погляд, тихо підійти і встати в святий полк героїв на страшному Суді. Якось мимоволі погляд потупивши, не зможеш витримати зустрічі своєї душі і ясних чистих очей людей справжніх, які жили для інших, які віддали себе іншим і не особливо колишніх на увазі.
А ще гарячі, якісь солодкі і повні небесної печалі сльози боязким джерелом народжуються в мені, коли я Новомосковськ про смерть молодих, чистих, молодих людей. Є в їхньому житті щось таке, що хочеться милуватися, якась особлива чистота тільки що розпустилася троянди, покритої крапельками кришталевої роси.
Такі історії ходять в Інтернеті. Там молода дівчина в важку хворобу стала черницею і її тиха, благословенна, радісна келія незадовго до смерті стала притулком для всіх сумувати, бо сама вона була сповнена якоїсь передчувають, небесної радості. І коли настає її смерть, монастир плаче, плачуть люди, а навколо розлито пасхальне щастя.
Або юний паламар або прихожанин були вбиті - підло, негідно, низько. А хлопців все поминають лише добрим словом. І хоча смерть - це боляче, це тяжко, це нестерпна втрата рідних, відчуваєш щось незрозуміле. Те, що існує лише в православній вірі - унікальну емоцію, названу "радостопечаліе". Страчені юнаки ще зберегли цю молоду свіжість сприйняття життя і пішли в ту життя ангелами.
В історії "Ванін хрестик" убитий паламар був знайдений з затиснутим хрестиком в руці. Мабуть, негідники хотіли відняти найдорожче. Ось друга історія смерті і той же дивує елемент - знову хрест, як останній скарб - затиснутий в руці. Не віддам! Ці дві історії так схожі.
Начебто ти розумієш, що треба сумувати, але - чому то в такі моменти оплакуєш себе. Ти - згаслий багаття, лише тліюче вугілля багряними іскрами ховаються під товстим шаром попелу. Ти, як покритий коростою гріхів старий бродяга по життю, що пам'ятає свою юнацьку чистоту, але більш її не має.
А перед тобою пролетіла інша історія. Юний, спраглий жити, і якийсь по-простому святий в своїх нехитрих вчинках людина знайшла життя справжню. Його корабель вийшов з гавані і як ельфів вітрильник, поплив на заокраінний захід, куди дорога лише чистим душам.
Схожі емоції викликає і смерть молодих ченців. Молодість підкуповує тим, що вона пронизливо щира. Молодість - час невмілих віршів і палких зізнань, віри в свої сили, адже твої мотиви чисті, а душа рветься назовні, випереджаючи занадто повільне, хоч і юне, тіло. У віці до монастиря люди йдуть, скуштувавши гіркоти помилок, покриті ранами і повні розважливих, продуманих планів в голові. А юний прекрасний тим, що сердечко загорілося любов'ю до Господа. І не вміє ще грати і прикидатися віддав своє життя, довірив свою долю в руки Вседержителя.
Від такої щирості теж зрадницьки червоніють очі.
А коли на додачу бачиш, що Господь прийняв жертву, прийняв в свої руки їх долі і забрав до себе молодими, то і зовсім не може утримати плачу. Оптинського новомучеників Василю Росляково було всього 32 роки. Цього вистачило, щоб сказати Господу все. Можливо, світу хотілося б слухати ще і ще (кажуть, батько Василь подавав надії як блискучий проповідник), але у неба були свої плани.
Наша земна логіка б сказала "але ж батько Василь був потрібен нам". А ось як видно, Господь побачив в новомученика Василя скарб більше і більше прикрашає небеса, ніж землю. І таких історій ранньої духовної зрілості чимало. Кожна така викликає при її вдумливому відчутті солодкі сльози.
З таких емоцій слід духовно-моральний висновок. Коли наші очі замилюються гріховної радіацією цього світу, святі і непомітні при житті ранньою смертю і спалахом блискавки підносяться до небес, нагадуючи нам, що Господь - живий. Чи не комп'ютер, який вважає "добрі і злі справи", а Особистість зі своїм характером, прихильністю, уподобаннями.
І коли Господь забирає юного і чистого, згадуєш, чому чистий юний апостол Іоанн був (і залишається) улюбленим учнем. Чистий, святая юність справді зворушений плід, раптово народжений нашої висохлої землею. І між Господом і цієї юної душею виникла ТАКА любов, що тепер їм - тільки разом, тільки поруч. Земля, дебела плоть, піклування - більш не повинні стає "третім зайвим" в цих небесних святих відносинах.
Ти то цю любов не міг побачити в цій людині за життя. Вона була таємницею двох, була прихована від світу. Так ми і дивитися особливо нема вміємо, не помічаємо. І лише відкрившись на годину смерті, любов людини і Бога вражає своєю глибиною, щирістю і готовністю до самопожертви самої смерті. Як вражає і бажання Бога "нарешті зустрітися особисто", закликати юну душу до себе, в полум'яні святі обійми.
І бачачи і відчуваючи це, плачуть і чоловіки, і жінки і юні діви. І так хочеться повірити, що в тому числі і до цих сльозам було звернуто світле обітницю "блаженні засмучені, бо."