Схоластика Фоми Аквінського
Почнемо з розгляду того, що таке схоластика. Схоластика (грец. Sholasticos - шкільний) - середньовічна «шкільна філософія», представники якої схоласти - прагнули раціонально обґрунтувати і систематизувати християнське віровчення. Для цього вони використовували ідеї античної філософії (Платона і особливо Аристотеля, погляди яких схоластика пристосовувала до своїх цілей).
Одним з найбільш видатних представників зрілої схоластики був чернець домініканського ордена Фома Аквінський (1225 / 26-1274). Він народився в Італії (м Аквіна) в сім'ї аристократів, його батько був державним чиновником. У дитинстві Фома багато спілкувався з монахами-францисканцями і, врешті-решт, заявив батькам, що поїде вчитися в Сорбоннського університет (м Париж) на факультет теології. Батьки не хотіли його пускати і навіть намагалися спокусити, запросивши в будинок куртизанку. Але Фома не піддався, вихопив з каміна палаюче поліно, накинувся з ним на куртизанку і вигнав її. Після цього батькам все ж довелося відпустити сина в Париж. На заняттях в університеті Фома був надзвичайно мовчазний, так що в студентському середовищі йому дали прізвисько «Італійський бичок». Після закінчення 12-річного курсу навчання він захистив магістерську дисертацію і ось тоді-то почав писати. Формою викладу своїх навчань він обрав докладні тематичні опису, що містять всі, що тільки можна сказати про будь-який предмет - суми:
1-я: «Сума проти язичників»
2-я: «Сума теології» - в цій роботі він, використовуючи філософію Аристотеля, систематизував все християнське вчення, тобто створив його теоретичну концепцію.
Положення його вчення такі:
1. Принцип гармонії віри і розуму. У людини є два способи пізнання: здатність до мислення і інтуїція (надчутливий спосіб). Мислення завжди спрямоване на пізнання земного світу, фізичної реальності, мислення є необхідною умовою виникнення і розвитку науки. Інтуїція ( «божественне осяяння») - це здатність бачити істину безпосередньо, результатом і одночасно джерелом такого одкровення є віра. Звідси випливає, що релігія і наука не можуть змагатися один з одним по визначенню - у них різні об'єкти пізнання! Однак наука не в силах пояснити всі існуючі явища, так само, як релігія безсила в поле діяльності реальності і не може підмінити науку. Поєднання цих способів пізнання забезпечує гармонію світогляду.
2. П'ять доказів буття Божого. Для доказу Фома Аквінський використовує елементи теорії меж (за 200 з гаком років до появи теорії як такої!). Так, в четвертому доказі він розглядає ієрархію висхідних форм, в якій бог є межею досконалості, ідеальним станом, своєрідною «кінцевою точкою», формою, в якій представлено ВСЕ. У п'ятому доказі він розглядає бога як кінцевий результат (або мета), до досягнення якого прагне ВСЕ. Філософ виходить з поняття «погана нескінченність» - це нескінченність, що йде в невизначеність. Така погана (актуальна) нескінченність безглузда, а значить, неможлива! Отже, повинен існувати межа нескінченності. Це і є бог. Через 300 років І. Ньютон використовує цей підхід у формулюваннях своїх законів: «Будь-яке рух викликається зовнішнім поштовхом, який, в свою чергу, так само викликаний якимось рухом. Значить, в основі руху лежить якийсь первотолчок »:
З плином часу спостерігається підвищення ступеня складності і ступеня досконалості об'єктів, тобто прогрес. Найдосконалішим є Господь Бог.