Щоб служби не припинялися
Ігумен Серафим (Котенєв)
На питання кореспондента «Монастирського вісника» відповів ігумен Серафим (Котенєв), благочинний Юр'єв-Польського монастирського округу, секретар Олександрівської єпархії у справах монастирів і чернецтва, настоятель Свято-Успенського Космина монастиря в селі Небилів.
- Народився в 1966 році в мікрорайоні Матвіївській міста Москви. Дитячий садок під вікном, школа 42-я - через будинок. МГУ, де продовжив навчання - через річку Сетунь. Закінчив вуз, потім два роки аспірантури. Але аспірантуру я не закінчив. З другого року приїхав сюди, в Юр'єв-Польський район, в село Нове. Тоді тут служив дивовижний старець, з яким мене абсолютно випадково звели знайомі, - схиархимандрит Гедеон (Абрамов).
Служив він дивно. Ішов у храм об одинадцятій вечора. Ми приходили о пів на другу ночі. Служба тривала до трьох-чотирьох годин дня. І так кілька разів на тиждень.
- Що являв собою монастир, коли Ви сюди приїхали?
- Вид-то він, в загальному, зберіг, реставрація кінця 1980-х років залишила його в досить хорошому стані. Основний корпус під дахом, опалення центральне, радянський ще, вугільне. Територія, хоч і не повністю, але обгороджена. Посередині дерев'яна дзвіниця, на ній кілька дзвонів. Один діючий храм - Спаський. Нікольський стояв тоді без статі, без опалення, з тріснутими стеклами в віконцях, готувався до ремонту. Успенський собор. До нього навіть не торкалися. Без вікон без дверей. Тільки птахів юрба.
- Батюшка, Ви прийшли в цей монастир відразу ігуменом. Звідки черпали досвід? Може, старець вам розповідав?
- Статут типовий. Його свого часу єпархія розробляла спільно з нами. Підйом о пів на шосту, о шостій ранкова молитва з полунощніца - до семи, для всіх обов'язкова. Потім священик, алтарник, кліросного залишаються продовжувати богослужіння, інші розходяться на слухняності. Після ранкового богослужіння, приблизно годині об одинадцятій, трапеза. Потім відпочинок і слухняності до вечора. О п'ятій годині вечірнє богослужіння. Після нього знову трапеза, відпочинок на годинку. О восьмій збираємося на чернече правило - трехканоннік з акафістом. Після закінчення - хресний хід всередині монастиря. Потім сон.
- А як здобуває освіту братія? Не всі ж закінчували семінарії перед постригом.
- Обов'язковим є навчання на заочному відділенні Смелаской Свято-Феофанівських духовної семінарії. У нас навчаються все, навіть послушники. Троє вже закінчили семінарію, інші їздять раз на півроку на тиждень на сесії у Сміла. Там хороші умови проживання при монастирі. Хтось вчиться із задоволенням, хтось з працею. Але стараються. Користь є, адже в монастирях іноді відбуваються дуже великі потрясіння від невігластва, незнання елементарних речей.
- Ви прийняли постриг на вильоті радянських часів. А що сьогодні? Щось змінилося в тих, хто шукає чернечого життя? Що важливо для ченця? Ви ж не всіх приймаєте в монастир?
- По людині відразу видно, з якими він цілями прийшов. Є ті, хто приходять попрацювати за гроші. Це наймані робітники. Інші приходять попрацювати, але нічого особливо не вимагають. Тоді дивишся, чого вони хочуть і як себе ведуть. Якщо до храму байдужі, від куріння не відмовляються, то зрозуміло, що і з братією пов'язувати своє життя не бажають. А якщо людина приходить з вірою, бажанням послужити Богу, він і шкідливі звички, якщо мав, залишає, і до храму відноситься з любов'ю, регулярно відвідує богослужіння. Ми таких намагаємося в корпус переселити ближче до братії, відокремити від чужої середовища. І уважно дивимося на людину. Два-три роки покладено спокуса випробувальний. Це правильно. Зараз в монастирі приходить багато випадкового народу.
- Монастир - не тільки місце порятунку, але ще і величезне господарство. Як ігумену, піклуючись про господарські потреби, не перетворитися на менеджера?
- Я не знаю, може, я вже і перетворився? З боку видніше. Затягує, звичайно, вся ця рутина. Менеджер по-російськи як буде?
- Господарник? Це необхідність. Історично настоятелі завжди були господарниками. Після святителя Митрофанов Черкассиского, який очолював нашу обитель до перекладу на Черкассискую кафедру, залишилися опису величезної кількості речей, будівельних матеріалів - цілі склади цегли та ін. Навіть сідло для верхової їзди було у святителя. Всі десять років свого ігуменства він будував, і не став всього лише господарником. Став святим. Великим святим. Чудотворцем.
- Які монастирські слухняності вимагають виходу в світ?
- Дитяча освіта, наприклад. При монастирі, при подвір'ях Юр'єв-Польського району, є п'ять недільних шкіл. В освітньому процесі задіяно близько десяти вчителів. Жінки, в основному, ведуть в загальноосвітніх школах основи православної культури, мають великий педагогічний стаж: двадцять п'ять-тридцять років. І зараз в недільних школах навчають дітей. За списками у нас людина сто сімдесят дітей.
У монастиря була задача: підготувати приміщення, знайти гроші на зарплату вчителям, обладнати класи партами, оргтехнікою, дошками, навчально-методичними посібниками.
Дбаємо і про дітей-інвалідів. Десять-дванадцять чоловік інвалідів з дитинства. У дитячий садок на Різдво, Великдень подарунки обов'язково привозимо.
- Ви займаєтеся і єпархіальної комісією по чернецтву. В єпархії досить монастирів?
- Смелаская митрополія на першому місці вУкаіни, наскільки мені відомо, за кількістю монастирів. Їх у нас близько тридцяти. Монастирі добре впорядковані, духовний їхній рівень досить високий. Гострої необхідності відкривати нові немає. Всі історичні монастирські комплекси, які були зведені до революції, зараз вже обжиті або перебувають в стадії відновлення.
- Вам доводилося служити в жіночому монастирі і очолювати чоловічий. Чи є свої особливості у чоловічих і жіночих монастирів?
- У монахинь вузьке коло спілкування, є ігуменя, яка про них піклується, а якщо ще є хороший духівник, який любить, шкодує і втішає сестер, - це взагалі ідеально. В такому середовищі вони можуть жити до самої старості. У чоловічих монастирях монахам необхідно надавати можливість для реалізації власного потенціалу, створювати умови для розвитку творчих сил, інакше з'являються бродіння, негаразди, які можуть привести до тяжких наслідків і в духовному житті. Ігумену обов'язково треба намагатися зрозуміти, як братія хочуть реалізовувати себе. Якщо це виходить, то монахи відчувають себе в монастирі і потрібними, і значущими.
Розмовляв Михайло Смеласкій
Фото: Сміла Ходаков