Що можна і не можна в благовісті євреям
Два з них такі: краще розуміння існуючих бар'єрів і перешкод, і вивчення того, як донести спочатку єврейське Євангеліє євреям.
Ми повинні представити їм єврейське Євангеліє
Щоб допомогти задуматися над цим питанням, давайте поглянемо на приклад з оливою, який апостол Павло застосовує для позначення євреїв і язичників (Римлян 11: 17-24). Давайте також спробуємо зрозуміти контекст сучасного християнства, язичницької гілки на лозі, яка за останні 1700 років позиціонувала себе окремо від свого єврейського походження і апостольських іудейських коренів.
Може бути це і було прийнятним для народів за часів язичників, але зараз, останнім часом, коли ми спостерігаємо возз'єднання Ізраїлю, як частини сім'ї (Римлян 11: 25-26), такий підхід вже неприпустимий. Також як Батько бажає об'єднати в одну сім'ю євреїв і язичників, про що було передбачене вище, ми повинні шукати повернення нашої віри в її спадщина, щоб виконати свою роль «збудження в Ізраїлі ревнощів».
Будь ласка, не ображайтеся на така моя заява, але дайте мені можливість пояснити вам, що я маю на увазі. Я не критикую той спосіб донесення Євангелія, який має місце в неєврейське оточенні, але звертаю увагу на те, як Євангеліє повинно бути представлено Ізраїлю.
Дозвольте пояснити: Чи не є виноградною лозою все віруючі з язичників, щеплені до єврейських коренів? І не єврейська чи природна гілка лози, що як і раніше, в основному, отломлена невір'ям своїм? Та й взагалі все, що ми отримали, що не єврейські чи має витоки?
4. що їм належить синівство, і слава, і заповіти, і законодавство, і богослужіння, і обітниці,
5. їх і отці, і від них же тілом Христос, що Він над усіма Бог, благословенний навіки, амінь.
(Послання до Римлян 9: 4,5)
Коли ми приходимо до Бога, хіба ми не ставали у своїй величі до всіх заповітам і обітниць Ізраїлю, і хіба порятунок не від юдеїв, як про те говорив сам Ієшуа (Іоанна 4:22)? Так як же ми розраховуємо перемогти в справі повернення євреїв до віри і збудження в них ревнощів, коли Євангеліє, які ми їм пропонуємо, так чуже їм і так далеко від їхньої спадщини?
З того часу, коли Церква порвала зі своїми єврейськими коренями, євреї вважають Християнство зовсім окремою релігією, хоча насправді це єдино вірне і правильне продовження іудаїзму, особливо якщо ми віримо, що Ісус був єврейським Месією. І коли ми пропонуємо Добру Новину євреям без належного її переосмислення, без передачі її в первісному єврейському вигляді, ми абсолютно не потрапляємо в ціль.
Тепер це наші, особисті і глибші взаємини з їх, євреїв, Богом, Який тепер також і наш Бог, і вони в кінцевому рахунку порушать в них ревнощі. Але коли це представлено їм не як єврейська віра, наша їм допомогу прищепитися до своєї власної оливки серйозно втрачає в ефективності.
Ви все ще стежте за думкою? Якби ми займалися євангелізацією в першому столітті, все було б інакше, так як апостоли все були євреї, і у них було вроджене почуття того, як донести Добру Новину свого народу. Але коли Церква віддалилася від єврейського підстави, вона втратила цю здатність.
Наочно це видно на прикладі того, як свого часу дівчина-християнка привела мене до віри - вона ніколи не використовувала християнські терміни або символи, але замість цього представила мені Ієшуа так, як близького і рідного мені, передаючи свою віру в Христа в єврейському поданні . Це дійсно дуже спростило моє звернення, незважаючи на моє початкове опір до зміни «віри батьків», через бар'єрів переслідування євреїв.
Марія ніколи не цитувала новозавітні тексти, так як знала, що я до часу не буду готовий приймати їх, але замість цього вона грунтувалася на текстах Старого Завіту, і вставляла різні новозавітні терміни в розмові. Вона завжди називала Всевишнього Богом Ізраїлю, і була безмежно вдячна всьому моєму народу за наданого їй Христа, який, як вона говорила, був євреєм, завжди звертаючись до Нього як до Месії.
Вона також розповідала мені про всі євреїв-послідовників Ієшуа і тому, що християнство спочатку було єврейським. і про те, що завдяки Христу, через Нього, вона тепер причетна до всіх обітниць і заповітам Ізраїлю, які були дані по-перше моєму народові. Вона також посилалася на те, що Новий Завіт був написаний єврейськими віруючими, крім Луки, і що вони були спрямовані Духом Святим насаджувати церкви, відкриваючи для Бога язичницький світ.
Це серйозним чином вплинуло на моє сприйняття Ієшуа, коли Він був представлений мені в такому єврейському ключі. Коли ж я почав міркувати щодо подальшого прийняття Месії в моєму житті, Марія вже підготувала цю єврейську зв'язок для мене, і значно спростила прийняття мною остаточного рішення.
Також як і єврейські віруючі, що чіплялися за Закон і не відпускали його, і не бажали йти слідом за Святим Духом, який почав рух в язичницький світ і в підсумку пробудив їх, ми не можемо очікувати, щоб євреї стали як язичники в сприйнятті Євангелія, і тому повинні благословляти їх в їх спадщині і покликання, яке відрізняється від нашого - зсередини будучи одним новою людиною і в єдності Духа, ми маємо унікальні ролі і покликання, які повинні виконати, особливо в це останнім часом, перед повернення Месії. У плані Божої милості на останні дні Ізраїль не може прокинутися без Церкви, і Церква не може увійти в свою спадщину без порятунку Ізраїлю. Тому сім'я Божа в кінці кінців повинна стати єдиною!
розуміння перешкод
Також нам потрібно прийти до розуміння конкретних перешкод, які існують на шляху звернення єврейського народу до віри. Навіть незважаючи на вміння Марії доносити Євангеліє, мені було неймовірно важко просто почати розглядати Ієшуа. Все це було результатом тих страждань, що зазнав мій народ через жахливі переслідувань і звинувачень «у вбивстві Христа» з боку Церкви і неєврейського світу протягом останніх двох тисяч років.
І єврейський народ тримає на відстані від Бога не стільки те, що вони не прийняли Ієшуа як єврейського Месію, але те, що було зроблено ним «в ім'я Христа», і християнські символи тому настільки образливі для євреїв, що застосовувалися як зброя проти них. У світлі цього, нам потрібно набагато краще розуміти минуле, щоб бути більш чуйними у своєму свідоцтві.
Протягом дев'яти місяців мого опору вірі, з того часу як Марія увійшла в моє життя, цей фактор грав величезну роль в моєму віддаленні від Бога, і він же і сьогодні не підпускає близько єврейський народ до їх Месії.
У міру наближення до часу повернення Ієшуа, ці питання стають дуже важливі для нас у виконанні наших ролей і призначень, не тільки щоб допомогти Ізраїлю повернутися до віри, а й щоб побачити повернення Господа. Адже Христос не повернеться, поки Ізраїль не скаже: «Благословенний, Хто йде в ім'я Господнє!» (Св. Євангеліє від Матвія 23:39)
У підсумку, коли ми шукаємо шляхи благовістя Ізраїлю, воно повинно бути від їх власного спадщини, від їх єврейської лози і їх коренів, для того, щоб вони могли зробити щеплення на своє природне місце і ми зможемо, нарешті, знайти з ними єдність, як діти живого Бога.
1. Не використовуйте християнські терміни, які були використані проти них. Використовуйте єврейські терміни.
2. Коли молитесь в присутності друзів-євреїв, використовуйте єврейські терміни. Будьте обережні в своєму поясненні Триединства, так як деякі євреї вважають, що ми віримо в трьох богів.
3. Уникайте християнського діалекту. Наприклад, перестаньте повторювати «Алилуя» або «Слава Господу» в своїй промові, тому що вони вважатимуть вас дивними.
4. Дізнайтеся більше про єврейські свята і використовуйте їх, щоб ділитися своєю вірою.
Якщо кожен християнин, що живе по сусідству з євреями, присвятить себе одному єврею чи сім'ї - щоб любити їх, молитися і просити в вірі, щоб зберегти їх, як Марія зробила для мене - чи багато часу забере у християнського світу процес досягнення єврейського народу?