Реферат по соціології на тему - презентація, реферат - самогубство як соціальна проблема
Cамоубійство - одна з вічних проблем людства, оскільки існує як явище практично стільки ж, скільки існує на Землі людина. Самогубство, як вважають дослідники, явище суто антропологічне. Вважається, що випадки самогубств тварин, є або поетичним вигадкою, або неправильними висновками з поверхневих спостережень за життям тварин. Ні скорпіон, втикали собі своє отруйне жало в спину, якщо його оточити вугіллям, що горить, ні ті тварини, які відмовляються від їжі в неволі і гинуть, не діють свідомо, і це - головна відмінність їхньої поведінки від поведінки людини.
Протягом наступної історії людства змінювалися і ускладнювалися мотиви і способи самогубства, періоди відносного спокою в тому чи іншому регіоні змінювалися роками справжніх епідемій самовільного відходу з життя. Зростання числа самогубств ми бачимо і в даний час.
Найбільші уми людства міркували над цією проблемою. Сотні філософів, соціологів, психологів, лікарів вивчали проблему самогубства в самих різних аспектах.
І розмірковуючи над цією проблемою, можливо в пропозиції: самогубство, як девіантна поведінка, нам в кінці доведеться поставити знак питання.
Проблема самогубства в філософії
Задовго до виникнення суїцидології як медичної науки самогубство вивчалося філософами. Починаючи з античності до наших днів, величезне значення надає філософія проблемі свідомого припинення людиною власного життя.
Для філософії проблема самогубства ніколи не була другорядною, бо від рішення її багато в чому залежить відповідь на такі важливі питання, як сенс життя, свобода вибору і волі, прояв в цілому свободи особистості.
Чи вільна людина у своєму житті і що він робить також у виборі своєї смерті? Здавалося б, здоровий глузд підказує, що в руках самої людини вирішення питань, пов'язаних якщо вже не зі своїм життям, то зі своєю смертю. Ми можемо бути незадоволені життям, скаржитися на неї, перейматися нею і навіть ненавидіти її, але нашу смерть у нас ніхто не може відібрати. Монтень з цього приводу говорив: "Чому ти скаржишся на цей світ? Він тебе не утримує; якщо ти живеш в муках, причиною тому твоє малодушність: варто тобі захотіти - і ти помреш ".
Отже, самогубство у філософії розглядається, як надзвичайно складне, комплексне прояв буття людини у всій його багатоплановості. Самогубство, якщо дати йому коротке визначення, є свідоме, самостійне позбавлення себе життя. У цих двох основних дефініціях полягає його корінна відмінність від вбивства, в якому зі зрозумілих міркувань, відсутній елемент самостійності, і від нещасного випадку, в якому відсутній елемент свідомості і домінує випадковість.
Однак, не торкаючись спірних питань, яких чимало в будь-якій науці, можна констатувати, що в даний час прийнято розглядати самогубство в рамках комплексної проблеми суїцидальної поведінки, яке включає в себе суїцидальні думки, суїцидальні приготування, суїцидальні спроби і власне акт суїциду.
^
В медицині
У медицині самогубство вивчається головним чином в рамках психіатрії (частиною якої є суїцидологія), медичної психології та судової медицини.
Психіатрію, власне, цікавить кілька питань: чи є самогубство результатом психічного розладу або воно можливе у абсолютно здорової в психічному відношенні людини, чи підлягають відповідно до цього особи, які намагаються покінчити життя самогубством, якого-небудь лікування і які повинні бути методи і форми профілактики самогубств? Думки, що самогубство є результатом психічного захворювання, тривалий час дотримувалися прихильники психопатологічної концепції, яка однозначно розглядала самогубство як вираження і результат психічного захворювання.
Еськироль однозначно вважав, що тільки в стані безумства людина здатна покінчити з собою і все самогубці - душевнохворі. Надалі за допомогою статистичних методів було встановлено, що тільки двадцять п'ять - тридцять відсотків самогубців страждали якими-небудь психічними захворюваннями. Видатні українські психіатри С.С. Корсаков, І.А. Сікорський, Н.І. Баженов, С.А. Суханов, В.Ф. Чиж, Ф.В. Рибаков і інші в своїх роботах також заперечували абсолютну тотожність самогубства і душевного захворювання.
З точки зору теорії, яку можна охарактеризувати як анатомо-антропологічну, самогубство є наслідок спадкової анатомічної дегенерації, про що нібито свідчить наявність у самовбивць таких ознак виродження, як передчасне заростання черепних кісток, вдавлений і нерівностей черепа, освіта опуклостей на його підставі і ін.
Широке поширення, в зв'язку з впливом на медицину, психологію і культуру в цілому ідей Зигмунда Фрейда, отримала психоаналітична концепція, що трактує суїцид як наслідок порушення психосексуального розвитку особистості. На думку Фрейда і його школи, потяг до самогубства у підлітків розвивається в зв'язку з аутоеротізма, задовольняє онаністіческого ексцесами, які розглядаються в той же час як принизливий акт, загрозливий тяжкими наслідками, і звідси виникають ущемлені комплекси і потяг до самогубства.
В інших областях
Що стосується релігії, то ставлення основних конфесій до питання самогубства виглядає наступним чином. Для буддизму припинення життя в нірвані - абсолютно особлива форма самогубства, що несе в собі глибокий філософський і релігійний зміст.
Християнство, в цьому відношенні слідуючи заповітам іудаїзму, дуже суворо ставиться до самогубства і самогубцям. Самовбивця не відспівують у церкві, не ховають на церковних цвинтарях. Однак в християнстві можливі виключення з цих строгих правил, коли мова йде про людей, які захищають свою честь або що позбавили себе життя, "захищаючи святу віру", тим самим "прославляючи ім'я боже".
Іслам заперечує навіть саму можливість замаху правовірного мусульманина на своє життя. Віруючий мусульманин слід своєї долі, призначеної йому Аллахом, і сама думка про можливість за допомогою самогубства якось позбавитися від цих тягот долі настільки блюзнірська, що мабуть, навіть не повинна приходити в голову мусульманинові.
причини самогубства
Які ж причини самогубства? Що змушує людину відмовитися від найвищого блага - життя, з втратою якої губляться і всі інші блага, все, що є в його житті хорошого, доброго, прекрасного і кращого?
Подивимося коротко, які ж основні причини самогубства?
1) Одні з вчених думали, що головною причиною самогубств є божевілля, і багато психіатри розглядали самогубство, як особливий вид божевілля (Esquirol, Falret і ін.). Але це думка не виправдовується фактами, тому що багато самогубці ніколи не були божевільними і навпаки, багато божевільні ніколи не кінчали самогубством. Крім цього такі факти суперечать такому стану.
а) Серед жінок психічно-ненормальних більше, а самогубств набагато менше.
б) Євреї взагалі більш схильні до душевних хвороб, ніж інші народи; однак, відсоток самогубців у них всього менше.
в) Якщо порівняти різні країни, то ми побачимо, що країни, де відсоток самогубств всього більше - зовсім не є в той же час країнами, в яких відсоток психічно-ненормальних всього вище. Саксонія дає найменше душевно-хворих (на 1 мільйон людей в ній доводиться 84 душевно-хворих); проте самогубців вона дає найбільше (272 на мільйон).
Значить суть справи не в божевіллі. Цілком можливо, що божевілля в тій чи іншій формі сприяє самогубства, але як видно зі сказаного, що не воно є причиною викликає самогубство.
2) Інші вчені думали, що головною причиною самогубств є алкоголізм. Постійне і непомірне вживання алкоголю, говорили вони, руйнує здоров'я, розум, волю і моральність людини. Завдяки йому, організм мало-по-малу руйнується, наступають страждання, різні хвороби і, зокрема, біла гарячка. Все це, разом узяте, веде людину-алкоголіка або до злочину (зокрема, до вбивства), або до самогубства.
Все це, звичайно, в значній мірі вірно, а з першого погляду здається і цілком вірним. Однак більш уважне вивчення фактів показало, що не можна бачити і в алкоголізмі головну причину самогубств. Якби цей погляд був вірний, то ми повинні були б зустріти найбільше число самогубців в тій країні, де найбільше вживають алкоголь. Цифри ж показують, що це не зовсім так. У Швеції, наприклад, споживання алкоголю з кожним роком стає менше, самогубства ж безперервно ростуть (з 1821-1830 рр. На 1 мільйон жителів припадало 63 самогубці, тоді як в період 1886-1888 рр. На 1 мільйон жителів налічувалося вже 115 самогубців) . У Познані, де на одну людину в середньому припадає 13 літрів алкоголю, на один мільйон жителів припадає 96,4 самогубств. У Саксонії ж, де п'ють в два рази менше - число самогубств на 1 мільйон досягає до 348.
Як ці факти, акт і ряд інших показують, що алкоголізм не є головною причиною самогубства. Немає сумнівів, що він сприяє йому, руйнуючи здоров'я, підриваючи економічний добробут населення і т.д. але не в ньому головна пружина, що штовхає людину на самогубство.
3) З інших теорій не можна згадати про теорію "космічних факторів", зокрема, клімату і зміни температури протягом року. Спостерігаючи кількість самогубств, ми бачимо, що на півночі і півдні Європи - їх всього менше, тоді як в центрі, де клімат помірний - вони досягають максимуму. Це одне. Інша важлива обставина полягає в тому, що саме число самогубств правильно піднімається і падає за порами року. Всього більше їх влітку, потім слід весна, за весною - осінь, а мінімум самогубств припадає на зиму. Звідси деякі вчені (Феррі і Морселлі) зробили висновок, що спека впливає на кількість самогубств.
Але більш ретельне вивчення факторів показало, що справа йде не зовсім так, і клімат, а так само, і сезонні коливання температури тут ні при чому.
В Італії зараз чисельність самогубства стоїть низько, тоді як за часів Імперії вона стояла дуже високо. Клімат суттєво не змінився, і якби справа була в кліматі, то такої зміни не повинно було б бути. Однак ця зміна - факт, і пояснюється не кліматом, а чисто суспільними причинами, зокрема - тим, що колись Рим був центром цивілізованої Європи, тепер же це значення він втратив. Це ж положення підтверджується тим, що, завдяки одному зміни політичного життя Італії в 1870 р змінилося і розподіл в її окремих частинах самогубств. Що ж стосується сезонних температур, то збільшення самогубств зі збільшенням спеки викликається не кліматом, а чисто суспільними причинами. Справа в тому, що збільшення спеки збігається з подовженням дня, а подовження дня в свою чергу означає більш жваву і тривалу суспільне життя. Люди більше один з одним зустрічаються, більше відбувається справ між ними, більше виникає угод, розбіжностей і т.д. - а тим самим виникає більше приводів для самогубства. У селах, де взимку люди сидять більше по домівках, в цей час буває мало і самогубств; влітку ж, коли суспільне життя найбільш сильна в селі - самогубства досягають в цей час найбільшою цифри. Мало того, той же Дюркгейм довів, що найбільше число самогубств протягом доби падає на ті години, коли йде найбільш діяльна суспільне життя.
Як ці факти, так і численний ряд інших показують з достатньою неопровержимостью, що клімат і спека не мають або ніякого значення, або ж значення їх дуже невелике в збільшенні або зменшенні числа самогубств.
т.д. Особливо зрозумілі явища наслідування в натовпі. Достатньо одному в театрі крикнути "пожежа" і кинутися з театру, щоб всі інші, як стадо баранів, кинулися, давлячи один одного. Досить іноді в битві одному солдату кинутися навтіки, щоб і інші наслідували його приклад. Те ж відбувається і при епідемії самогубств. Досить іноді буває одного випадку самогубства, щоб викликати ряд інших самогубств - "наслідувань". У 1813 р в одній французькій селі повісилася одна жінка, і відразу ж після неї повісилася на тому ж дереві багато інших жінок. У 1772 р в будинку інвалідів повісився на одному гачку один інвалід, і слідом за ним повісити один за іншим на тому ж гачку 15 інвалідів. Що тут діяло просте зараження (також, як і при епідемії холери, наприклад), це видно з того, що досить було зняти гачок, щоб самогубства припинилися. Те ж саме повторилося і в одній Булонської будці, де повісився поспіль кілька осіб. Таких фактів можна навести нескінченно багато. У всіх цих випадках людина накладає на себе руки без всяких підстав, просто в силу зараження прикладом. Якби не було цього прикладу - навряд чи б відбулися і самогубства. Іноді, як наприклад, в прикладі з інвалідами, досить буває видалити який-небудь гачок або дерево - щоб припинити і самогубство. Наша недавня епідемія самогубств, особливо в середніх навчальних закладах, в значній мірі зобов'язана своїм широким розповсюдженням - наслідування. Так само, як в силу наслідування зачитувалися Нат-Пінкертоном, так само закінчили багато своє життя самогубством в силу тієї ж причини.
Головна загальна причина зростання самогубств - це зростання самотності особистості, її відірваність від суспільства, в свою чергу представляє результат нашого безладно організованого суспільства.
На цій то загальної грунті і розвивається самогубство. Їй ми зобов'язані тим, що досить найменшої невдачі, щоб людину звів рахунки з життям.
висновок
Звертаючи свій погляд в глиб століть завжди і всюди ми стикаємося в історії людства з феноменом самогубства. Не дивно при цьому, що самогубство завжди викликало і викликає інтерес, здивування і, як наслідок цього, бажання розібратися в корінні і витоки цього явища, властивого тільки людині.
Сьогодні, очевидно, що самогубство - проблема міждисциплінарна і повинна вивчатися фахівцями самого різного профілю. Лікарі, філософи, юристи, соціологи, психологи, педагоги вивчають цю проблему специфічними методами своїх наук, розширюючи наші знання з окремих її аспектів. Безсумнівно, що синтез наукових результатів, їх комплексне осмислення дозволить з часом вийти кожної з наук на новий виток свого розвитку, а всім разом просунутися вперед у вивченні людини.