Радуйся, душі! Звільнена ти від недуги своєї ... »
Кожен з нас знає, як важко нести хрест хвороби. Буває, кольнуло десь - і ми вже біжимо до лікаря, з'явилися якісь симптоми, і людина вже шукає в інтернеті - що за хвороба його відвідала. А якщо вже по-справжньому притисне, то взагалі не знаєш, куди бігти, що робити, куди подітися.
Тому можна уявити, що таке - 18 років бути скорченим, мати дух немочі, не мати можливості випростатися. Це, коли перед собою ти бачиш одну тільки землю: розжарені камені, пекучий пісок, колію дороги, потворну прірву узбіччя, чиїсь пробігають поруч пилові веселі ноги. Скорчена, зігнута спина, і неможливо подивитися вгору, неможливо побачити красу Небесної блакиті. Неможливо радісно примружити очі від яскравого сонця. І пишність веселки, і кораблі хмар, і нічні зірки над головою - все це не для тебе! Перед тобою тільки камені, сміття, сліди чиїхось радісних стрімких ніг на піску. Всі кудись біжать, поспішають, летять, будують плани, а ти - як равлик, як черепаха: важкий панцир, маленький клаптик ісплеванной брудної землі перед очима, і - час, який ніби зупинився. І, здається, вже немає надії. Дива не станеться. Ти вже ніколи не розпрямити.
Але неможливе людям - можливе для Бога! «Ісус, побачивши її, то покликав і сказав їй:" Жінко! Звільнена ти від недуги своєї ". І поклав на неї руки, і вона випросталася і стала славити Бога ». Зауважте! Хвора сама навіть ні про що не просить. Вона смиренно і терпляче несе хрест хвороби. Святий Євангеліст Лука підкреслює, що Господь Сам покликав її до Себе.
Але де Господь її знаходить? На ринку? На лавці біля під'їзду свого будинку? На узбіччі життя? Він знаходить її в храмі! Туди вона принесла свої скорботи, свої питання, свої сльози і біль.
Зовні вона здавалася дуже потворною - викривлена спина, зігнута шия, опущене вниз особа. Але душа її терпінням скорбот і хвороб стала прекрасна і проста, смиренна і по-справжньому красива. Набагато красивіше, ніж душі тих абсолютних, стовідсоткових праведників в багатих шатах, які приступили до Христа зі звинуваченнями в порушенні закону.
У любові немає вихідних днів. І у дива - немає розкладів. «Цю ж дочку Авраамову, яку зв'язав сатана ось уже вісімнадцять років, не належить звільнити від цих пут день суботній?».
Господь називає начальника синагоги лицеміром. І цей душевний вада - лицемірство, напевно, є одним з найстрашніших. Чому? Тому що під маскою доброчесності, благочестя, праведності, чистоти може ховатися глибоке духовне каліцтво, неподобство. Людині, кожному з нас, може здаватися, що він ходить прямо, впевнено, рівно, робить гарні вчинки, дає десятину, ставить свою традиційну ритуальну недільну свічку, але душа його зігнута, скручена, забруднена лукавством. В серці - тільки холодна буква закону, тільки бездушний звід заборонних правил.
«Є шість днів, коли працювати належить, приходьте тоді зцілюватися, а не в день суботній». Дійсно, книга Буття оповідає, що «благословив Бог сьомий день, і освятив його, бо в нім відпочив Він від усієї праці Своєї, які Бог був створив». І для людини було встановлено відпочивати від трудів, турбот і справ в цей день. Але цей відпочинок був дан людині не просто для того, щоб полежати на дивані і забутися від справ, які приносили йому наживу. Чи не для того, щоб просто розслабитися. У цей день людина повинна була зібрати нові сили для творчої творчої духовного життя. Щоб ще і ще раз згадати про Бога, про Небо, про Суді і Вічного життя. І Господь робить зцілення скорченої жінки в цей день не для того, щоб засмутити фарисеїв, зробити щось наперекір їх правилам, їх світогляду, а для того, щоб підкреслити, показати, нагадати, що в сьомий день повинна повернутися життя! Повинна повернутися загублена цілісність. Повинна прийти духовна життєва сила в ті серця, в яких вона стала потихеньку згасати.
Ще на зорі свого існування людство впало в особі наших прабатьків. Людина сама добровільно вжив під зло дану йому свободу. Сам обрав шлях непослуху Богу. І тоді гріх, порок, хвороба і, нарешті, смерть спотворили, скорчили, спотворили людини: «постраждала і склякохся до кінця». Сатана пов'язав, скував, скалічив людську душу. І не на 18, не на 100, чи не на 1000 років, а на довгі роки, поки в світ, що погрузла в гріху, не прийшов Спаситель світу, Господь наш Ісус Христос. «І Слово стало плоттю, і перебувало між нами, повне благодаті та правди, і ми бачили Його славу як Єдинородного від Отця».
Преподобний Макарій Великий говорить, що «Христос - це рибак, який закинув мережу в пучину морську і з похмурою глибини витягнув Адама». Господь прийшов на цю нашу обпалену гріхом землю, щоб кожного з нас витягти з похмурої глибини пороку і смерті. Дивіться, Господь Сам закликає скорчену недугою страждальницю. Вона навіть не благає Його, як у багатьох інших Євангельських епізодах хворі благають Господа зцілити їх. Те ж саме часто відбувається і в нашому житті: Господь Сам йде людині назустріч, Сам перший простягає нам, скрученим, покаліченим, Свою Божественну руку!
Як? І дзвіночками скорбот, і тривожними нотками життєвих випробувань, і багатьом-багатьом арсеналом Свого Небесного інструментарію. Господь робить все, щоб людина випростався! Щоб відірвав свій погляд від землі. Щоб подолав свою духовну сгорбленность.
І це зовсім не означає, що людина повинна відвернутися від земних справ, але в його житті повинна з'явитися благословенна Небесна вертикаль! Людина вільна тоді, коли він однією ногою стоїть у своєму часі, а інший - впирається в Вічність!
І в наш дуже складний час, яке преп. Феодор Студит називає «жарким і огнеопальним», світу дуже потрібна молитва. Гучних, красивих, правильних слів і так вистачає в цьому світі. Гармат і політичної риторики теж вистачає. А ось кожен, хоча б маленький, невидимий, покаянний подих нашого серця - це безцінний скарб в очах Божих! Святитель Феофан Затворник каже: «Квітка троянди не видає голоси, а пахощі його далеко розходиться мовчки. Так треба жити і всім християнам! ».
В архітектурі є два основних концептуальних підходи. Перший - це архітектура виключення, коли в спокійному міському пейзажі несподівано виростає гігантський хмарочос. Другий підхід - це архітектура включення, коли архітектор вписує своє творіння в існуючу ситуацію так м'яко, тихо, спокійно, що ніхто не помічає нової споруди, і вона гармонійно знаходить своє місце. Духовне життя - це наше невидиме молитовне включення в трагедію світу. Це те пахощі, яке мовчки розходиться в усі кінці стражденній Всесвіту.
Один старець жив в пустелі Йорданській 40 років. І ось він вирішив запитати Господа: в який запобіжний він прийшов. «Ти маєш одну міру з царем Феодосієм», - почув він голос. Старець засмутився, навіть не повірив. Він відправився до царя і запитав його, які подвиги той несе. Цар відповів: «Я не маю ніякого діяння. Я людина мирська і грішний. І до того ж - цар ». Старець наполягав. Тоді цар зробив уклін і смиренно став розповідати про своє життя: 30 років він носив волосяницю під порфіру, 30 років не наближався до дружини, не ходив у лазню, строго постив. Але це все не здивувало старця. «Скажи, - вигукнув він, - не маєш ти ще чогось?» Тоді цар, зітхнувши відповів: «Все 40 років, що я цар, я завжди за службовим обов'язком зобов'язаний бувати на іподромі. Але, беручи участь у змаганнях, роздаючи нагороди, серед всієї цієї страшної метушні, хоча чую звуки, але ними перемагається мій помисел. Хоча бачу, що відбувається, але розум мій слухає молитви і пам'яті Божої ». Старець, почувши це, був вражений. Він упав на землю і дякував Богові за те, що він показав йому таку людину!
Світ - це величезний, складний, вібруючий, неспокійний іподром. І людина за потребою в ньому знаходиться. Але наше серце повинно слухати молитви і пам'яті Божої. Потрібно, як говорив митрополит Антоній Храповицький, мати співчутливу любов, внутрішньо розпинати себе і цим допомагати світу!
Християнство - це єдина в світі система цінностей, в якій злидні стоїть на першому місці: «Блаженні вбогі духом, бо їхнє Царство Небесне» .Завдяки цьому смирення, цієї злиднях духу, які, безумовно, були у хворої жінки, Господь зглянувся на неї і зцілив. Якщо наша душа уподібниться в смиренні душі хворий, згорблений, євангельської дружини, то Сам Христос покладе на неї Свої Божественні руки і тихо скаже: «Радуйся, душі! Звільнена ти від недуги своєї. ».