Проблема людини в філософії і науці - студопедія
Вчення про людину в структурі філософського знання. Розділ філософії, в якому вивчається людина, називається філософської антропологією. Її основні проблеми:
- в чому суть (природа) людини, тобто які ознаки виділяють його як унікальне явище серед решти світу;
- як виникла людина;
- як в ньому співвідносяться біологічне і соціаль-ве початку;
- які основні способи людського буття;
- в чому сенс життя людини;
- що таке свобода і наскільки вона можлива;
- чи можливо безсмертя.
В історії філософії були різні уявлення про можливості свободи людини. Одні філософи вважали, що свободи немає взагалі, тому що будь-яка думка і будь-який вчинок визначено зовнішнім впливом, а закони природи взагалі нездоланні. Інші виступали за абсолютну свободу. Так, екзистенціаліст Ж. П. Сартр вважав, що в будь-якій ситуації у нас є свобода вибору внутрішнього ставлення до неї. Насправді свобода - це відносне поняття. Необмежена, абсолютна свобода дій однієї людини (наприклад, злочинця) стає несвободою для інших людей. Свобода перетворюється в несвобо-ду, якщо вона нічим не обмежена. Будучи основною цінністю сучасного цивілізованого суспільства, свобода тісно пов'язана з відповідальністю. Відповідальність розуміється як необхід-майо умова свободи, передбачає необхідність відповідати за зроблене перед іншими людьми, майбутніми поколіннями, суспільством і природою.
Проблема сенсу життя. Сенс життя - це відповідь на питання: для чого живе людина? Виділяють три основні підходи до вирішення цієї проблеми:
- релігійний (потрібно жити в суворій відповідності до вимог своєї релігії, творити добро, результатом чого стане життя в раю);
- культурний (потрібно жити відповідно до вимог культури, вносити в неї свій матеріальний і духовний внесок, результатом чого залишаться добра пам'ять нащадків або навіть посмертна слава);
- особистісний (в житті немає ніякого заздалегідь заданого сенсу, кожна людина робить себе сам, реалізує мрію про самого себе). Третє розуміння сенсу життя вимагає моральних обмежень: реалізуй мрію про себе як скоєному істоту, наскільки це можливо без порушення свободи і прав інших.
Життя, смерть, безсмертя в духовному досвіді людства. Життя розуміється у філософії двояко: як космічне, природне явище, і як специфічно людське. У другому випадку підкреслюється її унікальність, свобода і наповненість в порівнянні з запрограмованої інстинктами одноманітним життям тварин. У той же час життя людини - втілене протиріччя, в ній поєднуються свобода і необхідність, щастя і страждання. Корінний філософської проблемою завжди було питання про життя і смерті. Філософи-екзістенціала-сти вважали, що тільки смерть надає життю сенс і значення. Усвідомлення неіз-бежності смерті змушує людину діяти, думати про те, як прожити справді вільне життя. Смерть є логічним і практичним завершенням життя: що не має смерті, не має і народження, а що не має народження, то мертвий-но. Життя і смерть припускають один одного, окремо їх неможливо навіть думати.