Антропоцентризм і гуманізм Відродження філософії - студопедія
В епоху Відродження було вироблено нове філософський світогляд передусім завдяки творчості цілої плеяди видатних філософів, таких як Микола Кузанський, Марсіліо Фічіно, Леонардо да Вінчі, Мікеланджело, Джордано Бруно і ін.
В античному світогляді панує універсалізм, космоцентризм і політеїзм. в середньовічному світогляді домінують теоцентризм і монотеїзм. При переході від античності до середньовіччя відбулося істотне зрушення в бік суб'єкта; суб'єктивне, правда, оцінювалося виключно за принципом абсолютної особистості. У центр світобудови буде поставлено людину (антропосе). Що і сталося в епоху Відродження.
Філософська база возрожденческого світогляду. Формально як і раніше в центр світобудови ставили Бога, але переважну увагу приділяли вже не йому, а людині. Таким чином, філософською основою Відродження філософії був антропоцентричний неоплатонізм.
Тепер мислителів цікавить вже не стільки системність філософських побудов, скільки людина, його природа, його самостійність, його творчість і краса, його самоствердження, нарешті. Разом з тим філософи Відродження прагнули максимально використовувати переваги як античного, так і середньовічного неоплатонізму. Від першого переймається естетичне увагу до всього тілесного, природного, захоплення людським тілом особливо. Від середньовічного неоплатонізму успадковується розуміння людини як одухотвореної особистості, що оберігає від вульгарного матеріалізму.
Отже, основний принцип возрожденческой філософії - це антропоцентризм, який реалізується в сукупності антропоцентричних неоплатонических побудов.
Антропоцентризм. не міг не сприяти розвитку гуманізму. погляди, визнавав цінність людини як особистості, його права на свободу, щастя і розвиток.
Гуманізм мав тривалу передісторію в античності і середньовіччя, але як широкий громадський рух він складається вперше саме в епоху Відродження.
Принцип гуманізму знаменує собою переворот у всій культурі і відповідно світогляді людства. Однією з форм вираження цього перевороту було протистояння схоластики
Гуманісти відроджує ідеали античних епікурейців, але без їх спокійного і пасивного ставлення до життя. Епоха Відродження була етикою народжувалася активної молодої буржуазії в першу чергу. Питання стоїть про благородство людини, про істинного шляхетність. Це питання поставив ще Данте. Благородство людини укладає ся не в чужій славі, навіть якщо цією славою є слава Бога. не в велич роду і не в скупченні багатства, а в доблесті духу. Всі люди одно отримують від природи, кожний не менше, ніж сини царів і імператорів, справа ж полягає лише в тому, щоб довести свою доблесть і благородство до досконалості, будь то в науці, мистецтві чи виробничої діяльності.
Багато гуманісти відстоюють ідеали помірного утилітаризму. Під утилітаризмом розуміється вчення, згідно з яким мета життя і доброчесність ототожнюються з користю.
Люди повинні, вважають гуманісти, бути один для одного джерелом радості, а це неможливо без того, щоб основу людських відносин становили любов і дружба.
Таким чином, гуманізм Відродження орієнтується на вільнодумство і відповідно справедливе улаштування суспільно-державного життя.