Про кого вірш на (см)
У 1823 році А.С. Пушкін написав в листі А.І. Тергеневу про те, що створив наслідування на притчу про сіяча. У цьому ж листі Олександр Сергійович назвав Ісуса Христа "помірним демократом".
Літературознавці вважають, що цей вірш стало першим віршем А.С. Пушкіна на біблійну тему. Навіть епіграф вірші взято з Нового Завіту (в ньому мова також йде про сіяча). Чи не вперше також представлена тема пророка в поезії Олександра Сергійовича. Пророк виявляється не зрозумілим своїми сучасниками. У цьому ж вірші порушена і тема протистояння поета і народу, точніше - нерозуміння народом поета.
Потрібно відзначити, що вірш написано в той період творчості поета, який можна назвати песимістичними. Тому друга строфа вірша так сумна, так безвихідна. До речі, до притчі про сіяча ця строфа не має ніякого відношення.
Більш того, потрібно звернути увагу на те, як складалася ситуація в Європі: спроби повстання у Франції були невдалими, спроба революції в Іспанії також зазнала невдачі. Згадайте, як назвав Пушкін Христа - помірний демократ. В цей час свобода в Європі - задушена. У багатьох європейських країнах - період реакції. ВУкаіни - ніяких змін на краще. Ось про це друга строфа вірша. На думку Пушкіна народ цих європейських країн не захотів свободи і дозволив революційного пориву загинути. Воля не восторжествувала.
Висновок: вірш присвячено пророкам, поетам, революціонерам, всім тим, хто закликає до свободи, але разом з тим - і всім тим, кого не розуміють сучасники, за ким не йдуть, кого залишають один на один з тиранами.
модератор вибрав цю відповідь найкращим
Пушкін вважав себе "свободи сіяч пустельний" намагався своїм поетчеткім словом ( "кидав цілющий насіння") пробудити волелюбні думки у людей. яких і їм не потрібна ця свобода і пише: "до чого стадами дари свободи" порівнював з властивим стадом. який працює і тягне свій рабський хрест. Та й звикли вони до рабства. в кінці Пушкін робить такі висновки. "Спадщина їх роду в пологи ярмо.".
Не знаю передісторію народження цього вірша О.С.Пушкіна. Але особисто мені здається, що в цьому вірші він пише про себе, але не саме про О.С.Пушкіна, а про поета, поета як про збірний образ, як про пророка для людства. Адже поет - це "Свободи сіяч пустельний". Але він шкодує, що "Я вийшов рано, до зірки". Своїм пером поет "У поневолені кермо
Кидав цілющої насіння -
Але втратив я тільки час,
Добрі думки і праці. ". Поет намагався пробудити ясні уми людей того часу, спробувати змінити судьбуУкаіни, але він жалкує, що його праця не знайшли свого відгуку, що не відгукнулися люди на його заклики про честь, про борг, про Батьківщину, про свободу.
"Паситесь, мирні народи!
Вас не розбудить честі клич.
До чого стадам дари свободи?
Їх має різати чи стригти.
Спадщина їх з роду в пологи
Ярмо з гремушкамі та бич. "Це його висновки, що люди наче стадо, яке пасеться, ведеться, і такі люди навіть не заслуговують на повагу, він вважає, що" має різати чи стригти ". І подальшу судьбуУкаіни він не бачить світлою, так як люди з покоління в покоління не змінюється, не намагається змінити ні себе, ні свою долю, ні долю Батьківщини.
Поет був Посвяченим високого ступеня, тому слова його були пророчими. А для нього не було більш високих дум, ніж дум про Святу Русь. Вслухайтеся в велику печаль поета про те, що праці його спрямовані на просвітницьку діяльність не досягають результатів і він із сумом порівнювати ні освічений, що не готовий ще до прийняття дарованих йому знань народ, зі стадами ще не стривожених нічим овець. Розуміючи. що ще не зійшла зірка, здатна осяяти праведний шлях його народу, він передрікає події майбутнього словами "їх повинно різати або стригти"
І слова його збулися, але збулися тільки 1917 році, народ був вирізаний, а через, майже ще сто років, його нещадно стрижуть, стрижуть пастухи жорстокі, недбайливі і недалекоглядні, підкидаючи, все таким же терплячому і не нагальному в справах і помислах своїх народу , "західні гремушкі", які як диво дивне, сприймається ще багатьма людьми.
по-моєму схоже про бога (не обов'язково християнського, а взагалі будь-якого з монотеїзму). Як би він створив людство і дарував людям свободу, а вони самі себе закували в кайдани (не обов'язково фізично) забобонами, наітупорилейшімі ритуалами, законами (в т.ч. псевдобожьімі) і т.д. )) Ну творець і прийняв рішення дарувати смертну життя цього стаду) це одне з моїх думок і воно може не збігатися з думкою інших)
Кидав цілющої насіння мова йде про політичні віршах і радикальних висловлюваннях, якими відзначена життя поета в Харкові і Кишиневі.
Паситесь мирні народи входило спочатку в чорнове вірш «Моє безтурботне незнання. ». а потім поширювалося як окреме вірш в списках і не раз доходило до поліції, а пізніше і до III відділення
