Прихід храму святого праведного Іоанна кронштадтського в Мінську - світлі тихий
"Світе ясний"
Захід сонця ... Одне з найкрасивіших, таємничих і величних видовищ природи! Тільки на заході можна спокійно помилуватися сонцем, побачити його тихий рух, велич і красу, при цьому не пошкодивши зір.
У храмі, на вечірньому Богослужінні, теж є момент, коли ведеться розповідь про вечірньому Світі.
Світе ясний святої слави безсмертного Отця Небесного
Святого, блаженного, Ісусе Христе!
Прийшовши на захід сонця, бачивши світло вечірнє,
співаємо Отця, Сина і Святого Духа, Бога.
Гідний єси на вся часи пет бити гласи преподобними,
Сину Божий, живіт даяй;
темже світ Тебе славить.
Фраза «пришедше на захід сонця, бачивши світло вечірнє ...» відноситься до нас, християн: «Ми, досягнувши заходу дня і бачивши світло вечірнє, оспівуємо Отця, Сина і Святого Духа, Бога». А «гідний ... пет бити гласи преподобними ...» позначає, що Господь, Син Божий, гідний прославлення устами (дослівно - «голосами») святих, щиро віруючих людей.
Спів «Світе ясний» висловлює подяку віруючим за прожитий день, за можливість звернутися до Бога на заході сонця. У цьому сенсі, перші слова пісні можна перевести так: «Ти, Христе,« тихий »вечірнє світло».
Але, звичайно ж, не тільки картину вечора описує "Світе ясний". Якщо зв'язати в один ряд Богородичний Догматик (пісня-догмат про втілення Сина Божого), урочистий вхід священнослужителів через Царські Врата і спів «Світе ясний». ми побачимо «воістину найсвятіший момент» вечірні ( «Тлумачний Типікон»).
У догматики, який зазвичай виконується урочисто і неспішно, прославляється Божа Матір. На Святих воротах, через які здійснюється вхід священнослужителів, ми бачимо образ Богородиці в момент Благовіщення. За словами святого Симеона Солунського ( «Пояснення православних Богослужінь, обрядів і таїнств», слово 298), в образі пахучого кадила, який смиренно вноситься дияконом в кадильниці через Святі врата, зображується душа і життя Спасителя. Таким чином, крім інших тлумачень, яких вбачається безліч, цей момент богослужіння, званий Входом, знаменує собою Боговтілення.
Спів «Світе ясний» як би підхоплює думку Догматика (про Боговтілення) і тихими проникливими словами висловлює здивоване благоговіння - Син Божий приходить у світ.
Через Пресвяту Богородицю увійшов в світ наш Світі Тихий. Мабуть, так можна лаконічно висловити ідею Богослужіння в цей момент вечірні. «Син Божий, Ти життя нам даруєш. І вдячний світ Тебе славить! »