Переводіка - галицькі міфи і реальність (частина друга)
Закінчення. Початок, будь ласка, см. В минулому номері
«Ніхто не хоче зв'язуватися зі« Свободою ». Її бояться »
Давайте хоча б оцінимо реакцію у Львові на русофобську витівку Ірини Фаріон. Це в Києві всі визнали, що випадок з Фаріон - виключення з правил. Але я не побачив свідоцтв засудження подібних поглядів ні на рівні облради, депутатом якого вона є, ні на рівні вузу, в якому продовжує викладати, ймовірно, поширюючи свої «дослідження» в області ономастики, зокрема антропоніміки, на львів'ян старшого віку. Зауважте, йдеться про державний ВНЗ!
А деякі колеги Фаріон угледіли в цьому просто. реакцію Львова на перемогу Януковича! Так, англомовна газета Kyiv Post навела думку професора Львівського національного університету Анатолія Романюка: «Коли Віктор Ющенко був президентом, був настрій, що вісь Київ-Львів могла вплинути на Східну Україну, де в основному домінують українська мова і культура, і зробити її більш українською . Багато тут тепер турбуються, що політичні сили Східної України, які прийшли до влади в Києві - включно з Януковичем - спробують зробити те ж саме (щодо Заходу України. - В. К.). спробувавши зробити українську мову другою офіційною мовою України. Інцидент в дитячому саду - один із прикладів цих страхів, який показує, що багато людей як і раніше відчувають нетерпимість ».
Вже сама по собі думка про те, що схід України, звичайно, не повинен діяти щодо її ж заходу так, як може дозволити собі діяти захід щодо сходу, говорить багато про що.
Г-н Романюк впевнений: «Як і раніше Західна Україна - це не Україна Фаріон!» Газета пише: «Як приклад, він згадує, що в минулому році« Свобода »намагалася домогтися звільнення шкільної вчительки за те, що вона не захотіла виставляти в своєму класі одну з таблиць, які партія надала для просування правильної україномовної термінології (можна уявити, в чому полягала «правильність». - В. К.). Батьки успішно підтримали педагога, і вона зберегла свою роботу ». Тобто, за логікою професора, - ситуація під контролем.
Говориш російською - заліку не бачити!
Корисно з точки зору розуміння ситуації у Львові заглянути на інтернет-ресурс «СтудЗона», де студенти різних вузів світу оцінюють своїх викладачів.
Г-жа Фаріон, судячи з рейтингів, проведеним серед студентів «Львівської політехніки», нині входить в десятку найбільш високо оцінюваних викладачів. Це вже про щось говорить, правда?
І тому в оцінці методів «викладацької роботи» депутата Львівської облради я пошлюся на записи студентів, розміщені на зазначеному ресурсі декількома роками раніше:
«Деякі її думки дуже цікаві. Але з деякими її висловлюваннями я не згодна. На лекціях вона викладач супер, але коли приходить час оцінювання - вона стає стервом. Всі, хто думає інакше, ніж вона, приречені на невдачу. А в гіршому випадку вона відправляє на Кульпарківській (на Кульпарківській вулиці розташована Львівська обласна психіатрична лікарня. - В. К.) студентів, які наважилися сказати те, що їй не подобається ».
«Прибита на всю голову. Є у неї дві думки: її і неправильну! »
«Ненавидить всіх і вся. »
«Ставить 3 за те, що студент має російське прізвище! Ганьба! »
«Дякую тобі Боже що я не москаль. цим все сказано! побільше б таких енергійних і цілеспрямованих людей як вона тоді б і державу підняли і москалі б. може руки з України забрали б. Архітектура з Фаріон. респект ».
«Якщо вона, не дай Бог, почує, що студент десь по-російськи говорить - заліку не бачити! Так що, товариші, будьте обережні, якщо не хочете відправитися на комісію по її предмету ».
«Жінка, потрібно вміти зупинятися і розуміти. Не кожна людина - москаль, і не варто паплюжити тільки за мову. Адже душа набагато важливіше. А так, прикольна викладачка, весела, дуже розумна. Особливо всіх підривали її мати на парі)))))))) Так, це розслабляє, це круто. »
«На парах більшу частину часу витрачає на наругу москалів. Для цього багато розуму не треба. Через таких як вона нас ненавидять «східняки» і українські ».
Але думаю, ті думки, які тут наведені, красномовно свідчать про настрої, що панують на парах у львівських вузах - повторюся, державних вузах цього «українського П'ємонту»!
«Чудове місто, який дістався варварам»
Само по собі словосполучення «український П'ємонт», яке так люблять деякі львів'яни, усіма трактується по-різному. Найчастіше так намагаються наголосити на особливому значенні Львова в становленні самостійної України. Останнім часом стала модною трактування цього терміна, пов'язана з особливим, національним характером «абсолютно європейського» Львова і Галичини взагалі. Завдяки цьому завжди можна пояснити пересічному українцю, чому Львів є «європейським» містом і чим відрізняється від «Великої України», а рядовому європейцю - чому той не може знайти в цьому місті нічого європейського, крім застарілої архітектури.
Я ж, коли чую про «європейськість» Львова, завжди рекомендую звернути увагу на те, що пишуть про нього самі європейці, побувавши тут. Ось тільки деякі враження іноземців про відвідини «українського П'ємонту»:
«Я провів більшу частину дня, закушуючи тим, на що я міг вказати. Тут абсолютно ніхто не говорив по-англійськи, тому якщо я не міг вказати на це, я не зміг би поїсти це. Особливо виручили хот-доги: я міг замовляти їх, не показуючи пальцем, так як відкрив для себе, що хот-дог по-українськи називається хот-догом! »
«Після деяких покупок я почав думати, що люди тут ненавидять іноземців, так як кожен, хто обслуговував мене. сердито дивився на мене. Пізніше я помітив, що такий рівень похмурості був застосуємо в рівній мірі до кожного, і це було практично неписаним правилом нечемного спілкування між клієнтом і персоналом. Врешті-решт мені це навіть сподобалося, так як вимагало меншого користування мовою - ні тобі «будь ласка», ні тобі «спасибі». Я незабаром призвичаївся купувати хот-доги приблизно так:
Я: Хот-дог. Кока Кола.
Вони: п'єц (або щось на зразок цього, що означало п'ять гривень - українська валюта).
Я (даю їм гроші - без слів!).
Вони (дають мені напій і хот-дог - без слів!). »
«Одного разу я замовив капучино. Ви думаєте, що «капучино» означає «капучино» навіть по-українськи? Але офіціантка поставила мені підступне запитання, який я не зрозумів. Через кілька слів. вона запитала: «Milk?» «Хм. да », - відповів я, уявляючи, якого сорту капучино робиться без молока. У підсумку я отримав звичайну каву з пакетиком молока. Теж не погано".
«Мій останній день у Львові розпочався погано, так як в готелі вимкнули гарячу воду. Це було невдовзі після того, як пропала холодна вода. Це сталося в той момент, коли я був покритий шампунем, який довелося змивати без води. Це жахлива доля, і я був щасливий втекти звідти ».
«Місто було досить метушливим, але мав дивну атмосферу відмінності від європейських міст. Це досить приємне місце, але воно створює враження старого, занедбаного ».
Про занедбаності Львова пишуть не тільки європейці, не бачили його «європейськості». Це впадає в очі і туристам ізУкаіни або з «Великої України».
Ось, наприклад, відгук, озаглавлений в інтернеті як «Львів очима москаля в День незалежності України»: «Є руйнуються будівлі, похилені дахи, вищерблена бруківка мостових, тлін і друк запустіння. Місто вмирає - причому в буквальному сенсі цього слова. Залізничний вокзал Львова - будівля цілком пристойне, навіть з претензією на європейський лоск. На жаль, вже привокзальна площа цей флер європейськості миттю відмітає - бруд, вивернуті камені бруківки, зграї циган і бомжі, дрихнущіе прямо на очах бравих українських міліціонерів. Досить п'ять-шість годин побродити по вулицях старого міста. І все тут же стає на свої місця - будівлі, побудовані в пору розквіту міста, руйнуються; ремонтуються і реставруються лише перші поверхи (де «нові українці» відкрили темряву бутиків, ювелірних магазинів і перукарень) - все, що вище, приречене на загибель ».
А ось відгуки інших туристів:
«Розвалюється все, облуплюється, забудова хаотична. вид зверху - суцільні сараї. гроші, видать, на реконструкцію не доходять-с ».
«У Львові я не був кілька років, і під час недавнього візиту місто неприємно вразив тим, що, здається, за ці роки в ньому нічого не змінилося - в тому сенсі, що нічого не відреставровано, що не відремонтовано, місто наче застиг в якій -то позачасовий бідності і недоглянутості. Розруха у Львові пригнічує. З одного боку - величезна кількість красивих будівель, з іншого - 99% знаходяться у вкрай занедбаному стані. Зрештою, вже очі втомлюються дивитися на суцільну руїну. В цілому Львів викликає вкрай сумну думку: здається, що за часів минулих королівств та імперій був побудований чудовий місто, який дістався варварам, що не цінують цю красу ».
«Регіон, який зупинився в часі»
Ці кілька фраз професора Бартова варті того, щоб над ними замислитися, вникаючи в сенс того, що відбувається в українській Галичині - в «П'ємонті», який справді відмовляється від свого багатого, різноманітного минулого на догоду ідеї побудови моноетнічні України.
Львів, колись польсько-єврейський, нині вигадує своє «українське» минуле буквально на ходу, притягаючи за вуха неймовірні байки і домисли. Ось, наприклад, як випущений в минулому році довідник «1243 вулиці Львова» пояснює назву вулиці Шевській (Шевської): «Оскільки серед тодішніх польських ремісників шевців не було, цілком логічно припустити, що з давніх часів тут селилися українці». Допустити, звичайно, можна і це, якщо забути, що значна частина львівських шевців і кравців були євреями.
Якщо ви проаналізуєте історичні назви центру Львова, то виявите вражаючу річ: серед цих назв лише одне свідчить про те, що тут жили і українці. І ця назва - вулиця Руська (Руська)! Ось приклад інших назв: Краківська, Домініканська, Вірменська, Бернардинська, Бидленца, Жидівська, Панська, Фердинанда, Кароля Людвіга, Гольцмаркт, Сакре-Кер, Єзуїтський сад, Пасаж Феллер, Бадені, Пасаж Гаусмана, Фреснель, гофманськими і навіть Сербська.
Нам зараз твердять, наскільки жорстокі до «українців» були українська і «совецькая» імперії в порівнянні з відносно м'якою формою «удушення українства» в Польщі або Австро-Угорщини. Але чомусь в центрі «імперського» Києва могли з'являтися вулиці, названі на честь українців Терещенко, Гоголя, Куліша, Стецько і т. Д. Я вже не кажу про численні назвах в честь історичних персонажів Стародавньої Русі, яких і Київ, і Київ вважають в рівній мірі своїми, - святих Смелае, Ользі, Андрія Первозванного та т. д. чомусь в «імперському» Києві могли дозволити собі установку пам'ятників на честь українських історичних персонажів на кшталт Богдана Хмельницького, Іскри і Кочубея (пам'ятник останнім, до речі, знесений за розпорядженням минис тра української Центральної Ради, що теж показово).
Тепер Львів «мстить» своєму польському та австро-угорському минулого, повністю переписуючи і замовчуючи власну історію. «Регіон, який зупинився в часі» - краще не скажеш.
Рогуль як типово львівське явище
Один мій знайомий львів'янин недавно описував враження від Пасхи: «Ти не уявляєш, як добре у Львові в цей час! Тому що левова частка львів'ян на Великдень їдуть в свої рідні села ».
Типово львівський термін «рогуль» (в українській мові прижилося написання «рагуль») - теж місцеве, абсолютно специфічне явище, яке в меншій мірі знайоме «Великій Україні». Намагаючись пояснити цей термін, «Вікіпедія» наводить визначення самих львів'ян: нові городяни, «які втратили сільське обличчя і не набули міського» (Тарас Чубай); «Непереробленими міщани. перетворюють Львів у мегасело. плюють собі ж під ноги і смітять у своїх же під'їздах »(Тарас Возняк). Це теж Львів, теж «П'ємонт».
Для демонстрації поняття «рагулізм» один із сайтів призводить красномовне побутове фото: легкова міліцейська машина з написом «Львів», яка перевозить в багажнику. колоди (сюжет, який важко уявити в більш урбаністичному Донбасі).
«Щороку таке. :) Традиції», - заявляє один з користувачів, додаючи пояснення цього «православного» акту: «Шоб дівкі НЕ паршівілі, а молодиці від болячок!» На що сторонні спостерігачі рекомендують: «Так раз в рік замало буде митися , щоб не паршівелі і не хворіли. Потрібно хоча б двічі. »
Прозріння борців з «сепаратизмом»
«У нас - це різні цивілізації, різні шляхи розвитку держави, це - різні долі нації, причому цивілізації - ворогуючі між собою». Знаєте, хто це написав недавно? Аж ніяк не Корнілов, чи не Бузина і тим більше не Табачник. Ці слова належать народному депутату від БЮТ Смелау Яворівському.
Від себе продовжимо здається безперечним останній висновок: спроби зробити галичанином донеччанина (підкреслюю: ми в Донецьку завжди були і залишаємося донеччанами, а не донеччанами) приведуть до такого ж плачевного результату.
статтю прочитали: 8119 чоловік