Основні етапи процесу художньої творчості, художня творчість як специфічна
Художня творчість як специфічна діяльність. Ієрархія творчих нахилів
Художня творчість - загадковий процес. Кант говорив: «. Ньютон усі свої кроки, які він повинен був зробити від перших н Ачалов геометрії до своїх великих і глибоких відкриттів, міг уявити зовсім наочними не тільки собі самому, але і кожному іншому і подати їх для спадкоємства; але ніякої Гомер або Віланд не може показати, як з'являються і з'єднуються в його голові повні фантазії і разом з тим багаті думками ідеї, тому що сам не знає цього і, отже, не може навчити цьому нікого іншого. Отже, в науковій області найбільший винахідник відрізняється від жалюгідного наслідувача і учня тільки за ступенем, тоді як від того, кого природа наділила здатністю до образотворчих мистецтв, він відрізняється специфічно »Кант І. Соч. У 6-ти т. - т.5. - С.324-325. Художники нового часу часом усвідомлюють деяких моментах психології творчості, а й сьогодні в цих процесах ще багато залишається непостігнутим. А.С. Пушкін писав: «Всякий талант неіз'яснім. Яким чином скульптор у шматку каррарського мармуру бачить прихованого Юпітера і виводить його на світ, різцем і молотом роздроблений його оболонку? Чому думка з голови поета виходить уже збройна чотирма римами, розмірене стрункими одноманітними стопами? - Так ніхто, крім самого імпровізатора, не може зрозуміти цю швидкість вражень, цей тісний зв'язок між власним натхненням і далекої зовнішньою волею. »Пушкін А.С. Повна. зібр. соч. в 10 тт. - т.6. - С.380-381. Всебічно досліджуючи загальнолюдські аспекти людської діяльності і мистецтво як її вищу форму, естетика не може обійти своєю увагою процес художньої творчості і психологічні його механізми.
Засновник «аналітичної психології» швейцарський психолог К. Юнг відзначав, що психологія у своїй якості науки про щиросердечні процеси може бути поставлена в зв'язок з естетикою Jung С.G. Wirklichkeit der Seele. - Zurich, 1947. - S.99. Останнє свідчить про наявність прикордонної зони між цими науками, в дослідження якої свій внесок покликана внести і естетика, знаходять якість психології мистецтва.
Деякі теоретики вважають, що художня геніальність є форма розумової патології. Так, Ч. Ломброзо писав: «Який би жорстокою і болісною не виглядала теорія, яка ототожнює геніальність з неврозом, вона не позбавлена серйозних підстав. »Lombroso C. L'uomo di genio. - Roma, 1889. - P.6. Цю ж думку висловлює й А. Шопенгауер: «Як відомо, геніальність рідко зустрічається в союзі з переважною розумністю; навпаки, геніальні індивідууми часто схильні до сильних афектів і нерозумним пристрастям »Шопенгауер А. Світ як воля і уявлення. - М. 1900. - т.1. - кн. III. - С.196. Однак, по справедливому судженню Н.В. Гоголя, «мистецтво є впровадження в душу стрункості і порядку, а не збентеження і розлади» Гоголь Н.В. Собр. соч. в 6 тт. - т.6. - с.382. Це судження відноситься і до впливу твору на сенсорну мистецтво публіку, і до процесу творчого мислення художника. Болгарський дослідник М. Арнаудов вірно підкреслює, що нормальна логіка - основа творчих досягнень, не слід ставити під сумнів психічну рівновагу обраних творчих натур Див. Арнаудов М. Психологія літературної творчості. - М. 1970. - С.49 ..
Існує ієрархія ціннісних рангів, що характеризує ступінь схильності людини до художньої творчості: здатність - обдарованість - талановитість - геніальність. Художник, що знаходиться на більш високій сходинці цієї творчої сходи, зберігає ті позитивні якості, які притаманні тим, хто розташований на нижчих її щаблях, але неодмінно повинен володіти ще рядом додаткових високих достоїнств.
Людина, здатний до художньої творчості, має низку розвинених духовно-розумових особливостей. Американський психолог Д. Гілфорд відзначає шість таких схильностей здатного художника: швидкість мислення, асоціативність, експресивність, уміння переключатися з одного класу об'єктів на інший, адаптаційна гнучкість або оригінальність, вміння надавати художній формі необхідні обриси.
Художньою діяльністю в тому чи іншому виді мистецтва, в той чи інший період життя займаються багато з більшим чи меншим успіхом. Однак тільки художні здібності забезпечують створення художніх цінностей, що становлять суспільний інтерес.
Художня обдарованість припускає гостроту уваги до життя, вміння вибирати об'єкти уваги, закріплювати в пам'яті ці враження, витягати їх з пам'яті і включати в багату систему асоціацій і зв'язків, що диктуються творчою уявою. Людина художньо обдарований створює твори, обла-дають стійкою значимістю для даного суспільства на значний період його розвитку. Талант породжує художні цінності, що мають неминуще національне, а часом і загальнолюдське значення. Геній створює вищі загальнолюдські цінності, що мають значимість на всі часи. Геніальність художника проявляється в силі сприйняття світу і глибиною впливу на людство.
Генезис тексту. Творчість як втілення задуму. Природу художнього спілкування добре прояснює уявна експериментальна ситуація, описана А. Н. Толстим: «Вас, письменника, викинуло на безлюдний острів. Ви, припустимо, впевнені, що до кінця днів не побачите людської істоти, і те, що ви залишите світу, ніколи не побачить світла. Стали б ви писати романи, драми, вірші? Звичайно, ні. Для потоку творчості потрібен другий полюс - уважний, сопережіватель, коло Новомосковсктелей, клас, народ, людство »Толстой А. Н. Собр. соч. в 10 тт. - т. 10. - М. 1961. - С.63. Створюючи твір, художник «мислить» глядачем, письменник - Новомосковсктелем. Художнє спілкування починається з акту художньої творчості, першою ланкою якого є задум письменника.
У даному разі можна сказати, що парадокс художньої творчості полягає в тому, що воно починається з кінця або, вірніше, кінець його нерозривно з'єднаний з початком; вплив на реципієнта - до задуму. Кінець впливає на початок, цілі впливу - на задум.
В задумі присутній не тільки установка письменника і його бачення світу, а й кінцева ланка творчого процесу - Новомосковсктель. Письменник «планує» художнє вплив і пострецепціонную активність Новомосковсктеля. Ці цілі художньої комунікації зворотним зв'язком впливають на її початкова ланка - задум. Процес художньої творчості двосторонньо пронизаний зустрічними силовими лініями: йдуть від письменника через задум, його втілення в художньому тексті до Новомосковсктелю і, з іншого боку, від Новомосковсктеля і його потреб, запитів і рецепціонного горизонту до письменника і його творчим задумом.
В задумі «крізь магічний кристал ще неясно» (О. Пушкін) розрізняються риси майбутнього художнього тексту.
1) Задуму зазвичай властива деяка семиотически неоформлені смислова визначеність, що намічає контури теми та ідеї твору.
2) Задум формується спочатку у вигляді інтонаційного «шуму», який втілює емоційно-ціннісне ставлення до теми, і у вигляді обрисів самої теми в несловесной формі - у формі інтонації. В. Маяковський відзначав, що починав писати вірші з «мукання». Значення інтонаційно-мелодійного ланки задуму в генезі художнього тексту на основі усвідомлення свого творчого досвіду відзначав і Ф. Шиллер. Його погляд на цю проблему дуже чітко і концентровано-конспективно викладав Ф. Ніцше, який писав: «На процес своєї поетичної творчості кинув світло Шиллер в одному йому самому непоясненному, але, мабуть, не уявляв сумнівним спостереженні: він визнається саме, що в підготовчому до акту поетичної творчості стані він не мав в собі і перед собою чого-небудь, схожого на ряд картин зі стрункою причинним зв'язком думок, але швидше за деякий музичний настрій ( «Відчуття у мене спочатку є без певного і я сного предмета; такий утворюється лише згодом. Деякий музичний лад душі передує, і лише за ним слід у мене поетична ідея »)» Ніцше Ф. Народження трагедії // І.. зібр. соч. - т.1. - М. 1912. - С.56 ..
3) Задуму властива неоформленість.
4) Задуму властива потенционально можливість розвитку знакового вираження, фіксації та втілення в образи.
Найважливішим фактором, що породжує художній задум, що визначає всі його неповторну своєрідність, є креатив (творчий і творить фундаментальний глибинний шар особистості). Вплив цього креативу визначає особистісне своєрідність і інваріантне ядро всіх художніх творів даного письменника. На цей аспект генезису художнього тексту вказують багато вчених. М.О. Гершензон писав у зв'язку з цим: «Матеріал, накопичений в ньому [дусі Пушкіна], являє собою кілька несвідомих і незаперечних впевнено, які логічно пов'язані між собою немов павутина і утворюють свого роду систему. Основна думка Пушкіна представляла як би канон, якого незмінно, поза його волею, підпорядковувалося його художнє споглядання »Гершензон М.О. Мудрість Пушкіна. - М. 1919. - С.13-14 ..
Є якась стійкість в такому розвитку теми пам'ятника. І ця стійкість не випадкова. У творчості письменника є інваріанти, зумовлені глибинним породжує шаром його духовного світу. Письменник створює свій художній світ. При цьому кожен поет відрізняється своїм баченням реальності, яке «проявляється в будь-який найменшій клітинці його текстів».
Таким чином, факторами, що визначають генезис художнього тексту, є:
1) внутрішні зв'язки та особливості особистості: її фундаментальний креативний шар, що визначає стійке ядро всіх породжуваних художніх текстів, які утворюються в результаті перетину світогляду і досвіду письменника з його фундаментальними особистісними якостями, що і визначає характер заломлення і розуміння вражень буття; загальнокультурні, общехудожественная (інші види мистецтва) традиції, сприйняті і засвоєні художником, власні традиції даного виду мистецтва, засвоєні їм;
2) структура і стиль мислення, що визначають внутрішні зв'язки тексту, його структуру і стиль;
3) характер активності особистості письменника і характер його духовних потреб і здібностей впливати на людей і на суспільство.
Творчість - це процес втілення задуму в знакову систему і виростає на її основі систему образів, процес об'єктивації художньої думки в художньому тексті, процес відчуження задуму від письменника і передачі його через твір Новомосковсктелю, глядачеві, слухачеві.