Обряд Крода, слов'янські традиції
Обряд Кродірованія тобто здійснення Крод використовується для відправлення померлого в його останню путь в Світі Яви, і продовження його життя в Світі Слави.
Саме поняття Крода означає -отправленіе людини до Роду.
Крод так само називається похоронне багаття.
Крода має сажень заввишки, утворює вона, як правило, з берези, дуба, кедра та інших Священних дерев.
У нас тут більше берези, але припустимо, на Кавказі там більше дуба. Тобто по - перше, дерева - це випромінювачі, вони і жар, і силу випромінюють, і ця сила вся передається померлому. Як це все відбувається, ми вже записували на предмет Юджізма - Коло абсолюту, я маю на увазі: померла людина, скільки їм жерці займаються, скільки він лежить у себе вдома.
Робиться Крода так: тобто з колод, з гілок сухих, додається суха трава, іноді навіть сіно, березова кора тобто проклали ряд, перекинули сухою травою, сіном, берестом, або ще чим, і ще ряд.
І висота одна сажень, або 2.13.36, ширина і довжина Крод залежить від самого померлої людини тобто якщо людина лежить на помості і ось відстань від голови, від ніг, від плечей - всюди один аршин.
Згадайте приказку, перефразовану: Кожному відміряно свій аршин.
Але висота Крод незмінна. Крода також, коли робиться, просочується маслом тобто розігрівають рослинна олія, обливають їм всі ці колоди, і вони просочуються ім.
Існує поняття двох Крод - це вгорі у нас поміст або його ще називають - полог дерев'яний. Це, як правило, може використовуватися для всіх.
Якщо воїн загинув чи знатний Родович, поверх полога ставили ще зруб або похоронну човен. Але від краю бортів човна до краю Крод так само буде один аршин. Але тура - це поверх Крод.
Крода розташовується головою на північ.
Крода
І підставляли сходи і по ній заносили з південного боку, і по сходах з північного боку сходили з полога.
Також і рідні могли піднятися з південного боку, попрощатися, поцілувати його в чоло і спуститися по північній стороні. Але інколи. якщо місця обмежено, то піднімалися і спускалися по одній і тій же сходах, але тоді вони піднявшись на полог, обходили померлого зі східного боку і поверталися до сходів по західній тобто вони стояли як би по серцю від даної людини, щоб зійти, попрощатися, поцілувати його в чоло, і спуститися.
Після прощання, жрець або проводить обряд накривав обличчя померлого і все тіло білим покривом. І покрив, як саван, просто міг подоткнуть під тіло, щоб, коли загориться, його відразу ж не віднесло вогненним потоком.
Є ще деякі особливості:
У деяких селах, тобто ніяких пут покійному немає, коли руки-ноги перев'язані. Руки уздовж тіла, або іноді накладали їх на перси, долонею однієї руки закриваючи іншу, але робили що? У деяких селах сухожилля надрізали - на п'ятах і на руках біля кисті.
Для чого перерізали?
Тому що. коли жар дуже сильний, то бували випадки, що сухожилля вони висихають, стягуються, і багатьом здається, що покійний піднімається, і іноді навіть сідає, ноги підгинаються, і деяким могло погано стати, що як це живого спалюють ...
Навколо Крод здавна окреслювали коло. Яким чином?
Просто прочищали ямки.
Для чого?
Тому що, якщо навіть тут є трава, температура така буде, що трава почне горіти, а за Природу ж берегли. Іноді просто дерен знімали, і тоді полум'я далі окресленого кола не поширювалося. І могли ще лопатами або спеціальними гілками полум'я прибивати. Жар Крод, звичайно, хороший.
Підпалюючи Крод вимовляли фразу, там кілька варіантів:
- Відправляється (ім'ярек) в Сваргу Пречисту до Роду своєму.
- Відправляється (ім'ярек) в Прав до Роду своєму. або:
- Відправляється (ім'ярек) в Слав до Роду своєму. Тобто а там його вже далі направлять.
Похоронне багаття горить кілька годин. О 4 годині (тобто в сучасні 16 годин) запалили, доглядають, сонце ж заходить, і Душі Предків йдуть на захід слідом за Сонцем, і як би Душа відправилася в Прав і Сонце їй дорогу висвітлює.
І до ранку тут буде кродное попелище.
Далі, береться домовина, іноді кажуть - будинок, або у вигляді глечика виконаного з глини, або у вигляді урни - вони різні бувають: і з каменю, і з мармуру. А може бути домовина з берести зроблена. А може бути зі скла. Так, навіть трилітрова банка.
І туди, не руками, а лопаткою збирається прах, як правило при такому сильному вогні Крод кістки все згорають.
Але, якщо бувало, що залишалися кісточки, тоді їх теж в якійсь полог, войлочек зібрали. і там, де ліси мало, а степ або лісостеп, там у них плоть і основні кістки згорали, але залишався череп.
І тоді цей череп ставили біля Кумміра свого Роду. І потім вони приходили і приносили треби, а там багато черепів тобто коли вони, гробокопатели - археологи розкопують, то вони кажуть: «Ось, ідолу кам'яного або дерев'яного жертви людські приносили!» - Бред це собачий.
Насправді на Крод згорає все, залишки кісточок збираються, прах збирається в домовину, або деякі роблять дві домовини: одну, щоб Червоноград створити, другу, щоб поставити вдома. Хтось робить собі шкіряний мішечок зі шкіряною тасьмою, наповнює її попелом Предків, і як Ладонка носить на шиї. Згадайте: Попіл Крод стукає в моєму серці.
Далі, інший варіант - решті попіл, який залишився багато його теж збирають, але в спеціальний великий туесок, але для чого?
Для того, щоб цей прах розвіяти або над річкою, або над своїм полем. Тобто потім людина за це поле за цю територію він голову складе, але ворога туди не пустить, чому? Тому що дана ділянка політ потім і прахом його Предків.
Отже, зібрали все в домовину, потім викопується міра тобто поглиблення в землі з розмірами міра на міру, і в глибину іноді доходить від заходи до сажні.
Для чого це робиться?
Для того, щоб залишки кісток з Крод як би помістили в це колодязь посередині. Потім встановлюється стовп на кістки, ну, буває там і прах, і землею це засипається, і у нас виходить квадрат міра на міру і в ньому стоїть стовп, і він уже закріплений.
Тобто якщо багато родичів прийшло, стовп виходить за межі колодязя тобто над поверхнею землі. якщо родичів мало, то він навіть може бути нижче рівня землі.
Ось я поставив це стовп, під ним кістки. На цьому стовпі зверху дощечка квадратненькая. на ній по кутках стоять чотири стовпчики. Ось між ними і ставляться домовини. Тобто ставиться не банку скляна НЕ короб, що не глечик, а ставиться домовина.
Домовину поставили зверху, і тут же треби, пахощі можна поставити, і огневица запалити.
І потім зверху все це закривається кришкою з загнутими краями, яку іноді роблять з дерева, іноді з металу. Її просто на стовпчики наділи і вийшла дах.
І потім це все покривають хусткою - хустку з білої тканини, і він звисає нижче за все, чому?
Тому що родичі потім беруть землю руками і засипають, а вона опадає, і у нас виходить, що це плато натягується, підвертається, і тримає цю кришку і домовину, і це у нас цілком закрито.
Якщо розглядати це замкнутий простір, то це у нас що? Це ми знову створюємо утробу. людина з утроби прийшов материнської, і він у в утробу Природну повернувся. точніше його тіло. А Душа з Небес прийшла і в Небеса і повернулася.
Потім вище рівня землі накидається ще земля і виходить Червоноград. І ось вже на цей Червоноград ставиться кам'яний камінь, але ніяких хрестів і ніяких п'ятикутних зірок.
А камінь може бути будь-який, хоч валун, але на камені раніше писали: Тут спочиває прах такого-то з Рода такого-то народжений. якщо жінка, то припустимо, Марія Іванівна Петрова, уроджена Сидорова тобто в дівоцтві Сидорова тобто з якого Рода її взяли.
І Літа ставляться наші: Народжена в Літо, припустимо, 7432, а померла в 7510. І там же, нижче можна вказати сучасні дати.
На жіночих - всюди, як правило, ставиться ось такий символ - Зірка Лади Богородиці, щоб Лада, як покровительствовавшие їм на Землі, продовжувала сприяти їм і далі в подальшому житті.
символи Рода
На чоловічих ставляться солярнікі або символи його Рода.
Ті, хто беруть участь в обряді - все, хто копають міру, все, хто кладуть Крод, все, хто тримають вогневики тобто факела, у всіх ліва рука повинна бути захована під білою матерією, і, як правило, для цього використовують білі рушники. - обмотують його навколо лівої руки.
Після того, як Червоноград створили, треби на Червонограді залишили, з собою беруть воду, якої омивають руки, пом'янули.
А щоб уже все пом'янули тобто трапезу створити кродную, це вже родичі померлого готують, тому що Душа померлого стоїть поруч, і вона дивиться за тим, як рясно чи ні пригощають трапезою кродной всіх присутніх родичів, вона судить, як до неї дані люди ставилися при житті, тому що все, що з'їдається в кродном місці залишається там.
Потім вже це Червоноградное місце називається цвинтар.
Туди приходять погостювати, як би з родичами побачитися.
Але після введення християнства цвинтарем почали називати кладовищі. Хоча цвинтарі - це місце, де тіло поховано.
Якщо лежить жінка. а це називається ложа, тобто вона покладається зверху на ложе.
Сходи, по яким підняли, вони потім забираються і теж спалюються тобто вони до Крод приставляються і вони спалюються.
Коли накладається сама Крода, робиться так, щоб в першу чергу красиво було. А краса дуже легко дотримується, і вона робиться святкової, урочистої дуже, тому що ми не просто сумуємо, а навпаки ми радіємо, що ми проводжаємо далі - а Душа йде далі по розвитку свого.
Коли укладається Крода акцент треба робити на те що основні колоди, і основні дрова, тому що вони горять довше, вони як би йдуть по краях. чому? Тому що тіло, яке лежить, щоб воно не пішло кудись убік, а щоб було безпосередньо постійно в полум'ї.
Наступний момент такий - встромляють гілочки зелені - влітку різних дерев, взимку хвойні, гілочки йдуть. як прикраси.
І саме зелені гілки дають дим. А так взагалі диму немає ніякого тобто стоїть гул, вогонь приймає, і особливо коли прочитаєш і відправиш в Сваргу, все. відмінність ... йде з ... святами, які тільки що .... а різниця величезна.
А полягає в чому? По - перше, це дуже урочистий ритуал, дуже урочистий обряд тому виникає відчуття урочистості, аж захоплює.
Коли потім вся Крода, попередньо просочена розігрітим маслом, возжигается, все прекрасно горить. Коли починає горіти, все відходять в сторону, тому що перед тим, як почати викладати Крод, знімається дерен і цей майданчик як би витоптується, як слід ущільнюється, тому що потім важливо все, що залишиться після багаття.
Викопується канавка, але тому що вогонь дуже сильний, то краще обкопати якомога більше. Жар йде на рівні приблизно близько трьох - чотирьох сажнів. І жар дуже сильний.
Після того, як з початку горіння пройшло хвилин 15-20 настає таке відчуття легкості і настільки все стає спокійним, повна безтурботність після урочистості, і ти розумієш, що Душа відправилася далі.
Це явно відчувається.
Тіло сприймається, як просто тіло. І немає ніякого відношення або почуття упередженості, огиди, а розумієш що це просто тіло, якась річ якась певна міра, і все. Просто предмет, а Душа вже відправлена.
А деякі більш чутливі люди бачать, як Душа в полум'я вогню помахала рукою і в Небеса йде.
Семаргл в цей час чітко видно. І видно не тільки лик, як під час літніх свят, а ноги, тулуб, руки, Образ Семаргла видно явно. І це досить таки цікаво.
Одягу світлі, і у нас такого немає, щоб відправляли в путах, тобто зі зв'язаними руками-ногами.
Коли це стає дійсно зрозумілим і зрозумілим, явним, що навіть фізично відчуваєш, після йде вже братчина тобто яким чином?
Перед братчини віддаються Богам, Предків приносяться, а після йде вже братчина. ну, як правило, обносять ковшем тих, хто присутній тих, хто шанує, тих, хто знав того, хто вирушає далі.
Як правило похоронне багаття - Крод починали о 16 годині по сучасному тобто як би Душа відправлялася за Сонцем.
Далі, горить все це приблизно до ранку. При тому на ранок, годині о 7-8 ще неможливо підійти ближче, ніж на 2 метри, тому що жар варто, і саме огневіще, місце Крод приблизно 2 квадратним метра вугілля. Кісток дуже мало залишається.
Далі, коли починають прославляти. я ще раз кажу, це почуття чистоти, спокою, тобто людина розуміє, що він робить те, що має бути, і по - іншому воно взагалі неможливо.
Тобто у нас була людина, який був на похованнях і в Гімалаях, і в Індії, і в Тибеті, і тут. І він сказав, насамперед, як приїжджаю в місто відразу до нотаріуса, щоб мене тільки через Крод в разі смерті. Тобто він під таким враженням був, що говорить, це неможливо передати.
Говориться щось хороше тобто це свято радості. Коли багаття прогорає, пам'ятайте, як в казках? збиралися кісточки, митися слезками, або хтось повертався до лісу, щоб зібрати кісточки, але щоб дощик їх помив, вітер посушив.
Далі, риється колодязь міра на міру, але трохи більше, тому що краю обсипаються, висота одна сажень, це 2.13 м, Зі сходу сходами заноситься, а на заході по сходинках виходять.
На дно колодязя кладуться кісточки, і на них ставиться стовп, але краще відразу з домовиною. Але домовину треба при установці притримувати, тому і потрібні ці сходинки. І коли стовп засипається, вже видно, припустимо до певного рівня, все - він вже стоїть, а стовп у нас, як правило, одна міра, а це 1.066 м. Коли великі пологи збиралися, то там ставилися стовпи і саджені, і двох саджені , тому що дуже багато народу, і коли все, по жмені кидав, то там виходив Червоноград в два, три людські зрости. Але це коли багато народу, а зараз же Рода маленькі все, тому якраз - кожному міра.
Далі на домовину накидається плат, і тут уособлення у нас яке приблизно? Кісточки - це Дійсність, стовп - це Слав, домовина - Прав. А плат-то білий тобто скатерка звичайна лляна, і дійсно, коли стовп закопуєш, плат як би натягується. І все - вище домовини вже йде Червоноградчік.
На останній Крод, на якій ми були, як тільки закінчили засипати Червоноград, відразу пішов дощик, але невеликий, і він як би освятив все, і закінчився.
Добу, кродірованіе. І ще раз повторюю: свято дуже чистий. Родичі відчувають почуття легкості, відчуття виконаного обов'язку, тому що зазвичай родичі відчувають якийсь борг по відношенню до пішов.
Як кродіровать офіційно?
Померлий, ще за життя, у нотаріуса оформляє своє волевиявлення, що після смерті, згідно ВІРІ, він повинен бути похований через кродірованіе тобто вогняне всеспалення. Плюс там папери в нотаріуса ще й від родичів, що вони виконують волю померлого, і що вони дають добро на кродірованіе. Тому навіть, якщо якісь влади прийдуть, то ось, будь ласка, нотаріально завірене від всіх родичів, і від самого померлого згоду на обряд.
У самому обряді нічого такого немає, тому що ось в Москві, в Ленінграді, Запоріжжя та ін. Містах є крематорії, де теж спалюють вогнем, тільки там спеціальні печі, куди труну засовують, і там, по-моєму, газові пальники, і потім так само вогнем все це спалюється, і потім родичам видають прах.
Є свідчення про смерть, що людина дійсно помер, природним шляхом і все ін. Є нотаріальні документи, і все. Волевиявлення людини відповідно до його віросповідання.
Мусульмани в саван, в килими загортають, хтось лежачи, хтось сидячи в могилах тобто у кожного народу свій звичай, обряд.
Курган робиться не на місці згарища, а поруч, не менше 7 (?) Сажні.
Ну, тоді знову ж треба дозвіл влади, щоб поховання тут зробити - Червоноград?
Червоноград - це Родове місце, це здавна там було в Долині Предків. Ми ж не в місті це робимо. У селах це теж не робиться. Нагадую для тих, хто погано вчився два роки.
Долина Предків ніколи не робиться в житловому місці. Вона робиться через річку від житлового простору. Річка має розділяти. А зараз у нас геть дитячий лікарняне містечко на Козачому кладовищі здогадалися зробити.
Справа - то не в цьому. Ми-то ж дотримуємося всіх канони і підвалини наших Предків, як це робити.
Але при цьому є й інша ситуація. Припустимо, хтось із родичів проти кродірованія. Припустимо,