Новий Заповіт
1. Синайський кодекс (манускрипт). Час написання - IV ст. Це перший в списку пергаментних копій. Містить в собі уривки з ВЗ, майже всі книги НЗ. Ще додані туди послання ап. Варнави, частина "Пастиря" Ерми. Синайський кодекс відкрив Тішендорф (німець). Деякі вважають, що його відкрив архімандрит Порфирій (Успенський). Він можливо побачив його першим, але не вжив зусиль купити його у влади. Порфирій бачив його пізніше Тішендорф. Тешендорф в 1844 році потрапив туди і щось придбав для себе. Ці частини, які він купив, зберігаються в Лейпцигу, але основна частина продовжувала зберігатися в цьому монастирі на Синаї. Потім керівництво цього монастиря вирішило подарувати цей уривок українському царю, і Тішендорф зіграв роль посередника в цій справі. У другій половині XIX століття цей кодекс потрапив до Харкова. У 1933 році радянський уряд продає його бібліотеці Британського музею за 100.000 фунтів стерлінгів. Зараз він зберігається в Британському музеї.
3. Олександрійський кодекс. Написаний близько V століття. Відомо, що в XI столітті він був подарований або виявився в Олександрії, але хто його подарував - невідомо, але зате відомо, що в 1628 році Константинопольський патріарх Кирило (Лукарис) подарував його англійському королю Карлу I.
З 1753 року його зберігається в бібліотеці Британського музею. Містить в собі ВЗ і НЗ, за винятком деяких вад і пропусків. Є переказ про те, що цей кодекс переписаний рукою мучениці Теклі.
4. Кодекс Єфрема Сирина. Час написання - V ст. Містить частини ВЗ і НЗ. У XII-XIII ст. хтось стирає біблійний текст і пише твори св. Єфрема Сирина. Стерті і написані заново рукописи називають "палімпсест".
5. Кодекс Беза. Теодор Беза виявив його в Ліонському монастирі. Час написання - V ст. Свого часу він був подарований Кембріджському університету.
6. Пурпурний кодекс. Час написання - кінець VI ст. Містить Четвероєвангеліє. Написаний золотими і срібними буквами на пергаменті, пофарбованому в пурпурний колір. Зберігається в публічній бібліотеці Харкова.
Який переклад вважається хорошим? Багато що залежить від давнини перекладу. Далі важливо, чи збереглися до наших днів древні списки цього перекладу, важливо, з чого зроблений переклад: з оригіналу або з перекладу. важливо, який переклад сам по собі за якістю (наприклад, є дослівний переклад, а є переклад, який передає дух Писання). Залежно від місця походження переклади ділять на дві групи: східні і західні.
1. Сирійські переклади. Сирія - одна з перших країн, де було оця Євангелія. Там проповідували Фома, Варфоломій, Тадей і інші апостоли. В Антіохії дуже був поширений грецьку мову, а на півночі і на північному сході грецька культура приживалась слабо Центром опору грецької культури був місто Едесса (нинішня Урфа, Туреччина). Едесское богословська школа була заснована єретиком гностиком. Пізніше цю школу прославив своїми працями прп. Єфрем Сирин. Тому вважають, що в Едессі вперше з'явився переклад Письма з грецької мови на сирійський, який називається "Пешіто" ( "простий, вірний, буквальний"). Є переказ, що цей переклад почав ап. Тадей, тому сирійські християни вважають, що цей переклад - апостольський (кін. I - поч. II ст.) В IV столітті св. Єфрем Сирин називає цей переклад "нашим" перекладом. З точки зору фахівців цей переклад дуже важливий тим, що він є буквальною калькою з грецького тексту.
- Другий сирійський переклад - Філоксенов. Єпископ міста Ієраполя Філоксен доручив своєму хорєпископ по імені Полікарп перевести Писання. Але Філоксен був монофізитів; Полікарп закінчив переклад в 508 році, використовуючи Пешітту. Цей переклад містить в собі вже весь НЗ за винятком Апокаліпсису. Цей переклад є буквальним.
- Третій Палестино-Сирійський або Єрусалимський переклад. Час переведення - VI століття. Цей переклад зроблений з якогось грецького Лекціонарія. Подібний мови з мовою Єрусалимського Талмуда. Цей переклад містить Євангелія.
2. Єгипетські перекази. В Єгипті проповідував Євангеліст Марк. Вважають, що він проповідував по-грецьки. Тому на початку не було потреби в перекладі. На околиці жили копти, які зберігали свою культуру і боролися з грецької експансією. Коптська мова ділиться на:
1. Верхньоєгипетське наріччя або Фивский наріччя.
2. Нижньоєгипетське наріччя або мемфіського наріччя.
3. Башмурское або Басмурское наріччя.
- Верхнеегіпетскій переклад. Фивский. Зроблено з грецького в половині III століття. Повний текст перекладу до нас не дійшов.
- Нижнеегипетский переклад. Мемфісу. Це і є коптський переклад. Саме цей переклад був відомий навіть на Заході. Зроблено з грецького в Х столітті.
- Башмурскій. Зроблено з Фивский перекладу.
- Абиссинский або Ефіопський переклад. Грецька культура на територію Ефіопії не проникла. Офіційно прийнято вважати, що ефіопи прийняли християнство в IV столітті. Проповідували християнство брати Фрументій і Едесіем. Переклад був зроблений з грецького цими братами на аксунское наріччя. Пізніше з'явилися переклади на амхарською наріччя.
- Вірменський переклад. Просвітителем Вірменії вважається свт. Григорій, що жив в кінець III - початку IV століття. До V століття вірмени не мали власного алфавіту і абетки. Вживали сирійські переклади або ж використовувала сирійська або перські літери для своєї писемності. Винайшов вірменську абетку Месроб Маштоц. Перекладав Біблію католікос Ісаак Великий. Поява вірменської абетки - 410 рік. Після V століття з'явилися вірменські переклади. У XIII столітті з'явився інший вірменський переклад, зроблений під впливом латинської Вульгати.
4. Перські переклади. До появи ісламу в Персії відомий був перський переклад, але, на жаль, він не зберігся. У більш пізній час з'явилися 2 перекладу Четвероєвангелія (VI-VII ст.).
5. Грузинський переклад. Просвітитель Грузії - св. рівноапостольна Ніна. Вважають, що той же вірменин Месроб винайшов і грузинський алфавіт. Перший грузинський переклад, вважають, з'явився в VI столітті. Був зроблений з грецького.
Вульгата. До середини IV століття багато хто став вважати, що Італа застаріла. Римський папа доручає вченому ієромонаху Ієронімові зробити новий переклад. Він приступив до 383 році і через деякий час завершив новий переклад на латинську мову. Ієронім взяв за основу Італії і виправив її. Папа відразу хотів пустити в хід цей переклад, але через протести цей переклад поширився тільки в VI столітті. Католицький Тридентский Собор 1546 року визнає цей переклад єдино вірним, єдино богонатхненним. "Vulgata" означає "простий". За прикладом Тридентского Собору і в РПЦ була спроба "канонізувати" слов'янський текст, але Священний Синод РПЦ відхилив цю пропозицію. Католики нині визнали помилкою канонізацію Вульгати.
Англосаксонські переклади Х, XI, XII століть. Є романські. франкские переклади. Готський переклад. Є найбільш древнім. Готи прийняли християнство в III столітті. У половині IV століття виділився з готовий єпископ Вульфа. Він в середині IV століття винаходить готську абетку і переводить Біблію з грецької мови, але пропускає ті місця ВЗ, де народ іудейський воює з сусідніми країнами. Зберігається переклад в Швеції в місті Упсала. Цей переклад має значення для славістів (людей, що займаються слов'янськими мовами).
Слов'янський переклад. Слов'янська азбука з'явилася або в 862 році або в 864 році. Творці - святі брати Кирило і Мефодій. У 865 році болгари приймають християнство. У зв'язку з цим з'явилася і слов'янська азбука, і переклад. На початку переводилися грецькі богослужбові книги, Псалтир, Євангеліє і Апостол, а потім і вся Біблія. ВЗ переводили з давньоєврейської мови, а НЗ з грецького. Кирило і Мефодій на думку більшості дослідників були греками. Після прийняття християнства на Русі в 988 році цей переклад перейшов і до нас. Цей переклад не зберігся, але зараз за стародавніми рукописами намагаються відтворити переклад святих Мефодія і Кирила. В кінці XV століття в 1499 році вперше на Русі видані всі книги Біблії архієпископом Геннадієм Новгородським. Це перша рукописна Біблія слов'янською мовою. У 1570 році з'явилася в Празі і перша друкована Біблія. В 1581 працями князя Костянтина Острозького була видана Острозька Біблія. На його гроші Іваном Федоровим була надрукована повна слов'янська Біблія.
У 1564 році в Москві надрукували перший Апостол. 1574 року диякон І. Федоров повторив Московське видання у Львові. У Москві з'явилася перша повна слов'янська Біблія в 1663 році. У той час правив цар Олексій Михайлович. Це видання було зроблено на основі Острозької Біблії. За Петра I в 1723 році було готове нове видання Біблії, але воно не вийшло в світ.
У 1744 році королева Єлизавета Петрівна видає указ про перевидання Біблії. У 1751 році при ній же була видана Біблія в 2-х томах великого формату (in folio). Через 2 роки вийшло друге виправлене видання. Потім Біблію видавали багато разів без змін. Цю Біблію іноді називають "Єлизаветинської", іноді "Петрово-Єлизаветинської".
До революції були приватні перекази: поета Жуковського (перекладав НЗ за кордоном зі слов'янського перекладу, і був виданий в 1855 році) в Берліні прот. Мальцева, Л.Н. Толстим (переклав Четвероєвангеліє). У XIX столітті був відомий переклад обер-прокурора Побєдоносцева, виданий в 1906 році.
- Південно-Слов'янська редакція XI століття;
- Південно-Російська редакція XI-XII століть;
- Редакція свт. Алексія Московського - XIV ст .;
1. Глаголічеськіє. Глаголиця - найдавніша азбука слов'ян.
- Заграфское Євангеліє XI ст. Місце написання - Македонія. Зберігається в Харків Публічній бібліотеці.