монастир шаолинь
Монастир Шаолінь (少林寺. Shàolínsì, Шаоліньси) - буддистський монастир на священній горі Суншань в провінції Хенань, батьківщина і головний центр Чань-буддизму, відомий бойовим мистецтвом У-шу (Кунг-Фу). Знаходиться в центрі Китаю, в провінції Хенань, в місті Денфен недалеко від столиці провінції Чженчжоу, під піком Вужеві гори Суншань. Заснований при династії Північна Вей в 495 році індійським ченцем Буддабхадрой (Бато) за підтримки імператора Північної Вей Сяовень-ді. У 530-хх роках в монастирі жив індійський монах Бодхідхарма, засновник і перший патріарх Чань-буддизму.
Назва монастиря - Шаолінь (少林) означає «Ліс на горі Шаоші». Шаоші (少 室) - це один з семи піків священної гори Суншань, на якому і стоїть монастир Шаолінь. Шаолінь монастир назвали тому, що він розташований в глибині гори Суншань, захований серед лісів. Крім нього, в Китаї існує ще кілька буддійських монастирів під назвою Шаолінь, тому цей монастир іноді називають з уточненням: «Суншаньскій Шаолінь» (по горі) або «Денфенскій Шаолінь» (по місту).
Династія Північна Вей
Монастир Шаолінь був заснований при династії Північна Вей на дев'ятнадцятому році правління під девізом Тайхе (495 рік н. Е.) Імператором Сяовень-ді для розміщення прибулого до двору індійського ченця Бато (Буддабхадри). Буддабхадра Новомосковскл проповіді при імператорському дворі, імператору вони припали до вподоби, і він був покровителем ченцеві. Побудувати монастир було вирішено недалеко від столиці, на північному схилі вершини Шаошішань священної гори Суншань. У 506 році в Шаолінь послідовно прибули два індійських ченця - Ленамоті і Путілючжі, і займалися тут перекладом канонічних буддійських книг, для чого було побудовано спеціальне приміщення. Трохи пізніше в Шаолінь працював монах Хуей Гуан, який розвивав традиції індійської школи дхармагуптака.
У третій рік девізу Сяочао імператора Північної Вей Сяомін-ді (527 р. Н.е..) В Шаолінь прибув монах Путідамо (菩提 达摩, Бодхідхарма), 28-й патріарх буддизму. Це круто змінила історію монастиря. Бодхідхарма оселився в печері на схилі гори поруч з монастирем, за легендою, він провів дев'ять років, споглядаючи стіну печери, після чого знайшов просвітлення, і розробив Чань-буддизм, ставши його першим патріархом. У третьому році девізу Тяньпін імператора Східної Вей Сяоцзін-ді (536 р. Н.е..) Бодхідхарма передав вчення Хуейке, який став другим патріархом Чань-буддизму. З тих пір Шаолінь став центром Чань-буддизму.
Імператор У-ді династії Північна Чжоу в 574 році заборонив буддизм, монастир Шаолінь був розгромлений, а ченці піддані гонінням. При імператорі Цзин-ді Північної Чжоу Шаолінь в 580 році був відновлений.
Династії Сунь і Тан
Вень-ді, перший імператор династії Сунь, протегував буддизму. Він подарував монастирю Шаолінь сто цинов землі (666,7 га). Шаолінь став великим і багатим монастирем.
На початку правління династії Тан, коли ще йшла громадянська війна, відбулася ще одна важлива для монастиря подія. У 620 році 13 шаолиньских ченців врятували спадкоємця престолу Лі Шимін, розбили один із загонів повстанців і полонили його ватажка - Ван Шічуна. У 627 році Лі Шимінь вступив на трон під ім'ям Тайцзун, і віддячив монастир - дарував різні привілеї, завітав земельним наділом і дозволив Шаоліню містити чернече військо в 500 чоловік. Шаолінь став всенародно відомий і отримав прізвисько «Перший монастир в Піднебесній».
При династіях Тан і Сун монастир Шаолінь володів 14 000 му (980 га) землі, сам монастир займав 540 му (58 га), в ньому було близько 5 тис. Будівель і 2 тис. Буддійських ченців. Школа Чань-буддизму, заснована Бодхидхармой, при династії Тан розцвіла і поширилася, ставши найбільшою школою буддизму в Китаї.
Династії Юань і Мін
На початку династії Юань монастир Шаолінь був дуже багатим, були побудовані дзвонова і барабанна вежі, перебудовані і оновлені коридори, склади і кухня.
У царювання імператора династії Мін Чжу Хоуцун узбережжі Китаю страждало від набігів японських піратів Воко. Ченці Шаоліня успішно допомагали захистити населення від набігів, за що імператорський двір підтвердив пільги і привілеї монастиря. У період династії Мін чернече військо як мінімум шість разів закликалося на службу, брали участь у військових діях, робили подвиги. На честь перемог ченців імператори Мін ставили в Шаолінь стели, і фінансували будівництво в монастирі.
Імператор Кансі династії Цин в 1704 році власноруч написав для монастиря Шаолінь парні написи: для Залу Небесного Владики, головних воріт монастиря, Залу Махавіра і інших будівель. Імператор Юнчжен в 1735 особисто затвердив план реконструкції монастиря. Був перебудований Зал Тисячі Будд, на будівельні роботи зі скарбниці було витрачено 9 тисяч Лянова срібла. Імператор Цяньлун також робив пожертвування для монастиря і писав таблички.
китайська республіка
Після Синьхайской революції і встановлення республіки Шаолінь сильно постраждав в громадянській війні. Відразу після революції і почалася анархії монахи разом з інтелігенцією і народом повіту Денфен почали формувати загони самооборони. Керували приготуваннями монахи Юнь Сун і Хен Лінь. У 1920 році ополчення Денфена виграло близько десятка битв проти бандитів, забезпечивши безпеку оточуючим монастир селах.
Коли в 1931 році Японія почала агресію в Маньчжурії, а в Китаї почали посилюватися патріотичні і войовничі настрої. На їх хвилі в Нанкіні був відкритий Центральний науково-дослідний інститут У-шу.
Під час Культурної революції монахи Шаоліня зазнали гонінь, їх розстригається з чернецтва, буддійські статуї розбивалися, скарби розграбовані. Коли в 1976 році революція закінчилася, Шаолінь був відновлений і відремонтовано. У 1980-хх роках уряд КНР почав проводити Нову релігійну політику. Шаолінь був внесений до списку охоронюваних пам'яток, а рукописи павільйону Канону Трипитаки зараховані до особливо охоронюваним письмовим пам'ятників старовини. Почали активно вивчатися шаолиньские книги з бойових мистецтв і медицині.