Дивовижна історія монастиря шаолинь, спорт і здоров'я
Витоки в Індії. За багато століть Шаолінь став невід'ємною частиною китайської історії, через що часто виникає помилкова думка, що це вчення засноване саме в Китаї. Однак засновник Шаолінь прибув до Китаю з Індії. Мандрівний буддійський монах Бхадра (Бато),
який прибув до Китаю з Індії в 464 році, проповідував там кілька десятиліть. Потім за підтримки імператора Сяо Вень-ді він заснував центр буддійського вчення в монастирі, розташованому в провінції Хенань на горі Суншань. Назва «Шаолінь» означає «монастир в лісі на горі». Як оповідають деякі джерела, спочатку монастир був мирним центром освіти, головна його функція полягала в перекладі буддійських текстів на китайську мову. Під керівництвом Бато монахи дотримувалися буддійського вчення Хінаяни. Вже пізніше, з приходом першого патріарха Чань-буддизму в 530-х роках також з Індії, якого звали Бодхідхарма (Дамо), в монастирі стали практикувати чань (дзен) -буддизмі. У ченців з'явилися нові техніки медитації та вдосконалення, де важлива роль відводилася зміцненню фізичного здоров'я і вивчення бойових мистецтв. При цьому, всупереч поширеній думці, монастир Шаолінь був не єдиним і навіть не першим місцем, де вивчалися бойові мистецтва. У ті часи в Китаї вже були і інші буддійські монастирі з ухилом на фізичну підготовку і єдиноборства.Походження ушу. У Китаї кажуть, що всі бойові мистецтва відбулися з Шаолінь, але це не зовсім правильно. Ще за довго до того, як монастир Шаолінь був заснований, в Китаї розвивалися єдиноборства, названі в хроніках «м'якими» і «твердими» техніками ушу (кунг-
фу). Перші згадки про них датуються 800-500 роками до н.е. Інша справа, що монахи Шаолінь пізніше модернізували і створювали на основі деяких стилів свої власні.Допомога у створенні імперії. Перевага Шаолінь серед китайських монастирів проявилося в завершенні правління династії Сунь, яка об'єднала Китай, але була швидко повалена серією народних повстань і подальшим вбивством імператора. У період їх падіння кілька знатних будинків почали боротьбу за контроль над розвалюється імперією. Одним з претендентів на престол став Ван Шічун, колишній генерал правлячої династії, стрімко зайняв територію Чжен (п. Хенань). Для того, щоб зміцнити свою владу в стародавній столиці Лоян, Ван Шічун побудував вартову вежу і військовий табір на горі в провінції Хенань, на ділянці землі, що належала монастирю Шаолінь за законом імператора Вень-ді. Побоюючись, що монахи повстануть проти нього, він послав війська, щоб осадити Шаолінь. Для боротьби з Ван Шічуном, монахи об'єдналися з Лі Юанем - засновником династії Тан. Чи Юань відправив свого сина, принца чи Шимін, щоб допомогти ченцям і атакувати Лоян. При допомозі ченців, Лі Шимінь витіснив армію Ван Шічуна з гори, залишивши Лоян беззахисним і змусивши Ван Шічуна здатися. В результаті цієї перемоги, а також після остаточного придушення селянських повстань і сепаратистських феодальних сил, династія
Тан закріпилася в управлінні Китаєм, і значиму роль в цьому зіграли ченці Шаоліня. На знак подяки за сприяння у встановленні влади, Династія Тан зробила Шаолінь одним з почесних місць в Китаї, де активно вивчалися бойові мистецтва. До слова сказати, саме в період правління династії Тан Китай досяг найвищого розвитку за всю свою попередню історію.Шаолінь проти японських піратів. У міру вдосконалення бойових навичок, монахи Шаоліня часто призивалися для захисту Китаю. Їх вважали таким собі підрозділом особого назначения. Одна з найсерйозніших загроз стабільності країни прийшла з морів від японської піратів. На початку 16-го століття прибережні міста Китаю піддавалися частим нападам вако (японські пірати). Торгівля була сильно утруднена, люди покидали узбережжі в масовому порядку. Китайському уряду необхідно було щось зробити, інакше значна частина доходів портових міст відійшла б розбійникам. Пік грабежів припав на 1553 рік, коли вако напали на портове місто Ханчжоу. Підсумок жорстокого нападу обчислювався сотнями загиблих, тисячами розорених і залишилися без даху над головою людей. Багато будинків були зруйновані, міська скарбниця розграбована. За велінням імператора 120 елітних ченців-воїнів мобілізувалися, щоб протистояти піратській загрозі. Однак пірати виявилися досить «міцним горішком» і далеко ні відразу покинули вважали вже своїми території. Після трьох битв між ченцями і піратами,
перевага була в сторону піратів. І тільки під час четвертого бою, в якому монахи проявили незвичну для них жорстокість, вони здобули перемогу, знищивши більшість свої ворогів у виснажливій боротьбі.Зоряні війни. Філософія та бойові мистецтва ченців Шаолінь надихнули творців «Зоряних воєн», про це розповів режисер саги Джордж Лукас. Поняття всеосяжної сили, пов'язаної з кожною живою істотою, взято зі східних навчань про енергію ци. завдяки вмілому використанню якої, за словами самих монахів, вони можуть досягати найвищої майстерності і виконувати дивовижні трюки. Лицарі-джедаї з їх світоглядом шляху воїна також придумані на основі реальних героїв - ченців Шаолінь.
Крізь століття. Серед усіх монастирів Китаю історія Шаолінь, розташованого на горі Суншань, одна з найдивовижніших. За багато століть монастир переживав злети і падіння. Його прославляли, потім намагалися знищити, потім знову робили значущим центром в китайській культурі. Головним символом монастиря, завдяки якому його вчення розвивалося в будь
періоди історії і дійшло до наших днів, є непохитна сила духу шаолиньских ченців. Навіть в найтемніші часи, коли ченців залишалося буквально кілька, вони зберігали свої знання і поступово знову відновлювали монастиря, рухомі єдиної мети. Гора Суншань здавна була база об'єднання людей, що прагнуть до духовного просвітлення. Ще до приходу буддійського вчення тут жили даоські ченці, практикуючі даосизм. Чань-буддизму ж це місце підійшло якнайкраще. Гірське самота і шелест лісу створюють прекрасні умови для медитації і тренувань. Саме тут шляхом регулярних тренувань і медитативних практик шаолиньские монахи розвивали і розвивають свої легендарні навички. Духовно умиротвореним, але разом з тим надзвичайно сильні і фізично міцні, монахи Шаолінь є яскравим прикладом справжніх воїнів.