Шаолінь (китай)
Шаолінь - буддійський монастир. розташований в Китаї в провінції Хенань на горі Суншань, в якому зародилося легендарне бойове мистецтво ушу (кунгфу).
У перекладі з китайського Шаолінь означає "мало лісу", що характеризує ландшафт, в якому знаходиться монастир.
Сьогодні, під впливом масової культури. в основному кінематографа, склалося однобоке уявлення про Шаолінь, як про виключно місці підготовки майстрів ушу. Але це не зовсім так - монастир є, перш за все, зосередженням релігійного життя буддистів. а бойове мистецтво - це тільки одна з практик. застосовуються монахами на своєму духовному шляху. Поряд з ушу монахи присвячували свій час вивченню цивільних наук, медицини і безпосередньо буддизму. Причому більшість ченців спеціалізувалися тільки на одному з перерахованих напрямків.
За загальновизнаною думкою, Шаолінь був заснований в 495 році. До цього часу, переживши багаторічні утиски, буддизм зайняв досить міцні позиції в північному Китаї, що сильно сприяло відкриттю нових монастирів. Засновником Шаоліня був індійський проповідник на ім'я Бато. На жаль, до нас не дійшли відомості, володів він сам бойовими мистецтвами, хоча два його учня Сенчоу і Хуейгуан стали знамениті не тільки завдяки знанням буддизму, а й чудовому володінню бойовими прийомами.
Згідно з легендою, ченці не прийняли новаторське вчення Бодхідхарми, і тоді він пішов в гірську печеру, де нерухомо, сидячи обличчям до стіни, провів дев'ять років в медитації. Лише одного разу він заснув і, прокинувшись, розгнівався і відрізав собі вії. щоб більше не спати. З його вій виріс чайний кущ. який з тих пір використовується людьми для приготування напою, що бадьорить.
Другим патріархом Шаоліня став Хуейке, який чудово володів мечем. незважаючи на те, що на початку свого учнівства він відрубав собі ліву руку. щоб довести Дамо чистоту і цілеспрямованість своїх помислів.
Наступним після приходу Дамо поворотним моментом в історії монастиря стало порятунок монахами пораненого в ході міжусобних зіткнень майбутнього імператора Лі Шимін. Мешканці монастиря не тільки виходили його, але і в подальшому билися на його стороні. За легендою тринадцять ченців на чолі з Таньцзун. збройні тільки жердинами, завдяки власному володінню бойовим мистецтвом, змогли розігнати цілу армію ворогів Лі Шимін.
На знак подяки імператор дарував Шаоліню виняткові привілеї. зокрема, монастир був удостоєний звання "Перший монастир Піднебесної з бойового майстерності" і отримав право утримувати збройне "чернече воїнство" для захисту від оточуючих розбійників.
Починаючи з 14-го століття, настав золотий вік Шаоліня - бойове мистецтво ченців досягло розквіту - по всьому Китаю ходили розповіді про їх небувалих подвиги і перемоги над численними розбійниками: Цзюемін поодинці кинув дев'ятьох супротивників, Цзюесюй кинув сотню ворогів, а 40 ченців на чолі з Хуейтуном розгромили селянське повстання, армія якого налічувала мільйон воїнів.
Життя в монастирі була нелегкою - підйом о п'ятій ранку, кілька тренувань в день, плюс вивчення різних наук. І так 10-15 років виснажливих праць. щоб отримати право здавати іспит. який включав усну співбесіду, бої з декількома супротивниками, і нарешті, проходження легендарного коридору. в якому були встановлені 108 рухомих манекенів. завдають удари по екзаменованих. Символом проходження випробування були знаки тигра і дракона. які випалювалися на передпліччях майстрів.
У 18-му столітті, коли Китай був завойований маньчжурами. епоха Шаоліня стала наближатися до свого занепаду. Почалося з офіційної заборони містити в стінах монастиря "чернече воїнство". І хоча влада не особливо суворо стежили за дотриманням своєї вимоги, це все одно загальмувало розвиток ушу в Шаолінь. Для 19-го століття стало характерним поширення вчення про Шаолінського бойовому мистецтві за стіни монастиря - спочатку в найближчі села, а потім і далі по містах Піднебесної.
Перша половина 20-го століття, мабуть, найтрагічніше час в історії Шаоліня. Під час війни всіх проти всіх, що почалася після буржуазної революції 1911 року, монастир в 1928 був зруйнований артилерії. Ченці розійшлися хто куди, лише одиниці продовжували жити на руїнах своєї обителі.
Але бойове мистецтво Шаолінського майстрів було дуже затребуване конфліктуючими сторонами. Так під час окупації Китаю Японією колишні монахи опинилися по різні боки барикад - частина з них підтримувала маріонетковий уряд, а інші боролися в партизанських загонах, завдаючи шкоди японським військам.
Культурна революція 60-х років здавалося остаточно знищила Шаолінського спадщини е, але на щастя, в 80-і роки ситуація почала змінюватися на краще. З'явилися фільми про Шаолінь надихнули молодих людей. які натовпами перебували в храм, щоб навчитися битися як герої кінострічок. На жаль, це призвело до іншої крайності - в 90-і роки комерційний підхід відсунув на задній план дух і традиції Шаоліня. опустивши бойове мистецтво до рівня спорту. Незадоволені таким станом справ, реальні майстри залишили Шаолінь.
На рубежі тисячоліть новий настоятель монастиря Юнсінь, бачачи, до чого призвела неконтрольована комерціалізація, проявив видатні адміністративні здібності і ліквідував всі сумнівні околошаолінскіе школи ушу. зберігши тільки офіційний Шаолінського інститут ушу. Крім того, зараз монастир знову стає релігійним центром буддизму. досягаючи гармонії між фізичним і духовним началом.