Ментальне лікування - студопедія
А тепер ми проведемо кілька дослідів по ментальному лікування:
I. Самонавіювання полягає в тому, щоб вселяти собі бажане фізичний стан. Самонавіювання має вимовлятися (вголос або про себе) так, як якщо б ви розмовляли з іншою людиною, серйозно і наполегливо, створюючи при цьому в розумі картину того, про що йде мова. Наприклад: "Мій шлунок сильний, сильний, сильний, - здатний перетравлювати що дається йому їжу, - здатний засвоювати з неї все, що потрібно для тіла, - здатний тим самим дати мені здоров'я і силу. Моє травлення в порядку, в порядку, я насолоджуюся їжею, переварюю і засвоюю її, перетворюючи в здорову червону кров, яка несе здоров'я і силу до всіх частин мого організму, роблячи мене здоровим і сильним чоловіком ". Подібне самонавіювання може бути застосовано до всіх частин тіла і дає дуже хороші результати. Діючою силою тут є увагу, що направляється на хвору або засмучену частина тіла. Це увагу привертає до даної частини тіла посилений потік Прани; те ж саме роблять і уявні картини, в яких людина уявляє собі нормальний стан хворого органу або члена. Необхідно розуміти дух або сенс самонавіювання і звертатися з ним абсолютно серйозно. Успіх значною мірою залежить від яскравості ментальних картин, які малює собі вселяє. Намагайтеся бачити себе таким, яким ви хотіли б бути. Крім того, ви можете допомогти лікуванню, доповнивши його прийомами, описаними в розділі про пранічному лікуванні.
II. Лікування інших осіб навіюванням грунтується на тих же принципах, що і самонавіювання. Єдина відмінність в тому, що необхідні образи в розумі пацієнта створюються їм не самостійно, але за допомогою цілителя. Набагато кращі результати виходять в тих випадках, коли цілитель і пацієнт одночасно створюють ментальний образ: завдяки цьому, навіювання, що йде з боку, доповнюється і посилюється самонавіюванням. Пацієнт активно створює умови, завдяки яким навіювання цілителя виявляються здатними зануритися в глибини його інстинктивного розуму; піднімаючись звідти, вони виробляють потім відповідні зміни в організмі пацієнта.
У багатьох випадках єдине, що потрібно від лікування, це звільнити розум пацієнта від тривоги, страху і пригнічують думок, які заважають гармонійної діяльності тіла, - хоча звичайна людина, як правило, і не вловлює зв'язку з цим між розумом і тілом. Перешкоди, створювані подібними думками і емоціями для нормального життя організму, полягають в тому, що вони перешкоджають нормальному розподілу Прана, наслідки чого незліченні. Усуваючи шкідливі думки, ми чинимо подібно годинникарю, віддаляти маленькі грудочки бруду і частинки пилу, що заважають правильній роботі годинникового механізму.
III. Під час власне ментального лікування пацієнт сидить розслабившись і привівши свій розум в якомога більш сприйнятливе стан. Цілитель посилає думки підкріплює і підбадьорював характеру. Ці думки, діючи на розум пацієнта, змушують його відкидати думки негативного характеру і замінювати їх думками "позитивними". В результаті розум пацієнта відновлює свою рівновагу, а це, в свою чергу, активізує природні відновлюють сили, якими так багатий організм людини. Таким чином, провідний принцип ментального лікування полягає в тому, щоб привести розум в нормальний стан.
Необхідно пам'ятати, що лікування лише тоді досягне своєї мети, коли устранятся умови, що створили хвороба. Тому дуже важливо зробити певним чином впливає на всю психічну систему пацієнта і вже через неї вплинути на фізичний організм. Для цього перш за все потрібно виключити з розуму пацієнта негативні думки, що знову-таки можна зробити без його відома, малюючи його собі як сильного і здорового розумом і тілом. Потрібно прагнути малювати собі всі умови його тіла і духу такими, якими вони повинні були бути, потім концентрувати думку на цьому образі і прямо кидати цей образ в тіло пацієнта або в уражене місце. Правильно послана думка не може не проникнути туди, куди вона спрямована, і в результаті вона неодмінно зробить бажане фізична зміна, усунувши ненормальні умови і відновивши нормальну діяльність і функції організму. Крім того, посилаючи думку, необхідно уявляти собі, що їх посилають думка сильно насичена Праною; всі образні уявлення при цьому повинні бути ясними і чіткими. Для цього необхідна певна практика, хоча деяким особам така форма цілісний дається без особливих зусиль.
IV. Лікування на відстані проводиться за тим же принципом, що і лікування в присутності пацієнта.
Прана, пофарбована думкою посилає особи, може бути передана на будь-яку відстань і будь-якій людині, готовому сприйняти її; так може проводитися і цілісний. Для того щоб вилікувати людину на відстані, ви повинні створити настільки яскравий образ його у себе в розумі, щоб відчути, що між ним і вами встановилося щось на зразок контакту, певний зв'язок. Це почуття контакту залежить від образності уявлень цілителя і становить основну умову лікування на відстані. Почуття контакту полягає в тому, що ви відчуваєте, що дана людина як би знаходиться біля вас, - це почуття близькості. Ще більш конкретно описати це почуття неможливо. Здатність яскравого уявлення і відчуття контакту купується невеликою практикою, а деякі люди знаходять її і з перших спроб. Коли контакт встановлено, скажіть подумки своєму пацієнтові: "Я посилаю вам запас життєвої сили, яка зміцнить і вилікує вас". Потім уявіть Прану, що випромінюється вашим розумом з кожним видихом ритмічного дихання, уявіть, що вона майже миттєво долає простір, що розділяє вас і пацієнта, проникає в нього і зцілює його. Немає ніякої необхідності призначати для лікування певну годину, хоча ви можете зробити це, якщо вважатимете за потрібне. Стан сприйнятливості пацієнта, який чекає лікування і відкритого вашої психічної силі, налаштовує його таким чином, що він виявляється здатним сприймати ваші вібрації, коли б ви йому їх ні послали. Якщо ж ви домовилися з ним щодо години, то нехай він у цей час розслабиться і налаштуватися на вас свідомо.
Деякі цілителі створюють яскравий ментальний образ, уявляючи собі пацієнта, який сидить перед ним, а потім проводять паси та інше так, як якщо б пацієнт був присутній насправді. Інші, навпаки, прагнуть створити якомога більш яскравий образ думки, що покидає їх розум, що проникає через простір і входить в розум пацієнта. Треті просто розслабляються, входять в полутрансовое стан і інтенсивно думають про пацієнта, забувши про розділяє їх просторі. Є й такі, які вважають за краще мати якусь річ, що належить пацієнту, завдяки чому вони виявляються здатними встановити з ним тісніший контакт. Всі ці методи абсолютно рівнозначні і рівноцінні. Той чи інший метод дає кращі або гірші результати в залежності від темпераменту, схильностей і досвіду особи, їм користується. Однак в основі всіх методів лежить один і той же принцип.
Завдяки деякій практиці з зазначеними видами лікування вивчає набуває впевненості в собі і легкість у поводженні з цілющою силою; часом він навіть буде випромінювати цю силу, сам того не підозрюючи. Якщо людина багато працює над цілісний і вкладає душу в цю роботу, то незабаром він почне лікувати майже автоматично і мимоволі, тільки-но вступаючи в спілкування зі страждаючим особою. Однак цілитель повинен стежити за тим, щоб не виснажити свого власного запасу Прана і не підірвати тим самим свого здоров'я. Він повинен уважно вивчити. методи підзарядки Праною і захисту організму від зайвої витрати його життєвих сил. І він ні в якому разі не повинен поспішати в справі цілительства, пам'ятаючи, що поспішність і подстегіваніе природного розвитку до добра не доведуть. Ця частина нашої книги написана не для того, щоб все Новомосковсктелі могли стати цілителями, і ми зовсім не збираємося радити їм це. Кожен повинен слідувати в цьому питанні свого власного розсуду і своєї інтуїції.
Що стосується нас, то ми дотримуємося принципів Хатха Йоги, науки про те, як зберегти здоров'я за допомогою правильного життя і правильної думки. І з цієї точки зору ми розглядаємо будь-які форми цілительства як явища, необхідність в яких обумовлена виключно невіглаством людини і його небажанням дотримуватися законів Природи. Але до тих пір, поки люди не будуть правильно жити і мислити, їх потрібно буде лікувати, а звідси випливає і необхідність у вивченні різних форм лікування.