Культура межиріччя
Художня культура Межиріччя
У IV - I тис. До н. е. в низов'ях великих річок Тигру і Євфрату жили народи високої культури, яким ми зобов'язані основам математичних знань і діленням годинного циферблата на 12 частин. Тут навчилися обчислювати з великою точністю рух планет, час обертання Місяця навколо Землі. У Межиріччі вміли зводити високі вежі, де в якості будівельного матеріалу використовували цеглу, осушалі болотисту місцевість, прокладали канали та зрошували поля, садили плодові сади, винайшли колесо, гончарне коло і будували кораблі, вміли прясти і ткати, виготовляли з міді і бронзи знаряддя праці і зброю. Найбагатша міфологія народів Межиріччя справила величезний вплив на культуру Європи і Азії. Згодом деякі їх легенди стали частиною священної книги Біблії.
В історію світової культури шумери увійшли в першу чергу завдяки винаходу писемності. яка виникла тут приблизно на 200-300 років раніше, ніж в Єгипті. Спочатку це було піктографічне письмо. Писали на «дощечках» по м'якій глині, з цією метою використовувалися очеретяні або дерев'яні палички, заточені таким чином, що при вдавливании в сиру глину вони залишали слід у вигляді клина. Потім таблички обпалювали. Спочатку писали справ наліво, але це було незручно, так як права рука закривала написане. Поступово перейшли до більш раціонального листа - зліва направо.
"Дощечки" з м'якою Гліга і тросніковие палички для письма
Величезну роль в суспільному житті грала релігія. У Месопотамії не існувало розвиненого заупокійного культу, не було ідеї воскресіння і безсмертя. Смерть представлялася неминучою і закономірною, реальною була лише земне життя. У цій боротьбі за життя на допомогу людині можуть прийти боги, їх треба умилостивити, їм треба служити. У Месопотамії обожнювалися небесні світила, вода та інші природні сили.
Бог Енліль (владика вітру і води) - один з найбільших божеств, який був сином бога неба Ану і богині землі Кі. Енліль - бог родючості. Згідно міфології древніх шумерів Енліль розділив небо і землю, подарував людям сільськогосподарський реманент і допоміг розвинути скотарство, землеробство, долучив до кульутра. Але не тільки гарне пріпісиваюіт йому. Енліль, з метою провчити людей за їх дурість, насилав на них стихійні лиха, а в епосі про Гільгамеша, згадується про те, що Енліль був ініціатором всесвітнього потопу, для того щоб знищити все людство. Енліль часто зображується божеством підступним злим, жорстоким. Його дружина Нінліль. була богинею з незвичайною красою і розумом. Були у нього і сини - бог місяця Нанну. бог підземної стихії Норгал. воїн Нинурта і посол богів Намтар.
У порівнянні з Єгиптом до нас дійшло мало пам'яток мистецтва народів Межиріччя. У долині Тигру і Євфрату не було каменю, і як будівельний матеріал використовували недовговічний цегла-сирець. З глини створювалися храми, домівки і кріпосні стіни. До наших днів дійшли тільки гори глини і сміття, що були раніше прекрасними містами. Однак і за знайденими залишкам можна зробити висновок про те, що тут так само, як і в Єгипті, провідну роль грала монументальна архітектура.
Зиккурат - ступінчастий храм. реконструкція
образотворче мистецтво Межиріччя виглядає порівняно бідно і примітивно. До нашого часу збереглися прекрасні зразки шумерської скульптури, створені на початку III тисячоліття до н. е. Досить поширеним типом скульптури був так званий адорантов - статуя молиться людина зі складеними на грудях руками, що сидить або стоїть. Ноги персонажа дуже міцні і зображуються паралельно на круглому підставі. Тіла приділяється не надто багато уваги, воно служить лише п'єдесталом для голови. Особа зазвичай виконувалося ретельніше, ніж тулуб, хоча і мало відповідати певним умовностям, що позбавляло скульптури індивідуальних рис: підкреслювалися ніс, очі, вуха. Великі вуха (для шумерів - вмістилища мудрості), широко розкриті очі, в яких просительное вираз поєднується з подивом магічного прозріння, руки, складені в молитовному жесті. Це створювало образ всечуюче і всевидячої фігури людини. На плечі адорантов зазвичай був вибитий напис, що повідомляє, хто був його власником. Відомі знахідки, коли перша напис був стерта і пізніше замінена іншою.
В період піднесення Ассирії міста представляли собою потужні фортеці, обнесені високими стінами з численними вежами. Над усім містом панувала сувора цитадель - палац царя. Уявлення про нього може дати палац царя Саргона II в Дур-Шаррукіне (VIII ст. До н.е.). При загальній площі міста в 18 га палац займав 10 га. Він височів на искусст-венно спорудженої платформі заввишки 14 м, до неї вели широкі пандуси, по яких могли проїжджати колісниці. У палаці налічувалося більше 200 приміщень: житлові і підсобні кімнати, парадні зали і культові будівлі. По боках входів до палацу стояли п'ятиметрові статуї крилатих биків «шеду» з головами людей і крилами орлів. Це були генії-охоронці царя і його будинку. Цікаво, що ці статуї мали п'ять ніг - таким чином досягалася ілюзія руху назустріч глядачеві. Через люблених сюжети - це війни і переможні бенкети, полювання на диких звірів і урочисті ходи царів і вельмож.
Палац царя Саргона II в Дур-Шаррукіне Шеду
В період нового піднесення Вавилона столиця держави перетворюється в квітуче місто-фортеця. За свідченням Геродота, на вавилонських стінах могли вільно роз'їжджатися дві колісниці. Від воріт Іштар до центру міста вела широка дорога, складена з плиток білого і червоного кольору. Самі подвійні ворота представляли собою видатний твір зодчества. Високі зубчасті вежі з арочним проходом були прикрашені мозаїкою з різнокольорових кахельних плит. На чудових фризах було зображено хід фантастичних левів і грифонів - зберігачів міста. У Вавилоні налічувалося 53 храму, найвеличнішим з яких був храм покровителя міста бога Мардука Зиккурат Мардука піднімався в висоту на 90 м. Святилище було покрито листовим золотом, і в ньому знаходилася золота статуя Мардука вагою близько 2,5 т. В історію ця велична споруда увійшло під назвою Вавилонської вежі.
Одним з чудес світу греки вважали знамениті «Висячі сади» цариці Семіраміди. В архітектурному плані вони представляли собою піраміду, що складалася з 4 ярусів-платформ. Їх підтримували колони висотою до 25 метрів. Щоб запобігти просочуванню поливної води, поверхню кожної платформи спочатку покривалася шаром тростини, змішаної з асфальтом, потім двома шарами цегли, поверх усього укладалися свинцеві плити. На них товстим шаром лежала родюча земля, куди були висаджені насіння різних трав, квітів, чагарників і дерев. Піраміда нагадувала вічно квітучий зелений пагорб. У порожнині однієї з колон вміщувалися труби, по ним вода з Євфрату насосами постійно подавалася на верхній ярус садів, звідки, стікаючи струмочками і невеликими водоспадами, зрошувала рослини нижніх ярусів.
Висячі сади Семіраміди
Культура Межиріччя, одна з найдавніших культур на землі, вражає сво-їй самобутністю всіх тих, що знайомляться з нею. Оригінальна система писемності, високий рівень розвитку права, епічна традиція Месопотамії мали істотний вплив на подальший розвиток світової культури.
Питання для повторення:
Мал. 1. Голова богині Іштар з Урука
Зразком раннього рельєфу може служити чорна базальтова «Стелла полювання» з Урука (Рис. 2). На її лицьовій стороні двічі зображений бородатий чоловік, який вражає левів списом і стрілами з лука. Фігури вільно розташовуються на площині каменю.
Мал. 2. Стелла полювання. IV-V ст. до н.е.
У стелі царя Нарам-Сина (рис. 3) композиція будується не як лінійне оповідання. Воїни на чолі з царем штурмують гірські висоти Загросу в поході проти племені лулубеев. Дія розгортається по вертикалі від низу до верху. Центральне місце займає гігантська фігура царя в божественної рогатої короні-шоломі. Перед ним - повержений і благаючий про пощаду ворог. Трикутна форма стели, її компо-зіція - все підкреслює головну ідею: сходження до тріумфу. Рухи фігур динамічні і пластичні, розміри пропорційні, ретельно прора-ботана мускулатура. Це вже не схема, а витвір мистецтва.
Мал. 3. Стелла царя Нарам-Сина
Стелла законів Хаммурапі (рис. 4) прикрашена нагорі опуклим рельєфом, на якому зображений бог сонця Шамаш, який вручає царю жезл - символ влади. У порівнянні з аккадским періодом наявності зниження майстерності. Фігури статичні, сама техніка виготовлення рельєфу грубіше.
Мал. 4 Стелла законів царя Хаммурапі