Кров Нового Заповіту
Кров Нового Завіту
Такий бенкет дійсно відбувся напередодні старозавітної Пасхи, в християнській традиції його називають Таємною вечерею - про неї вже говорилося в 22-му розділі. Напередодні пасхального свята кожна єврейська родина мала зарізати ягня або козеня (хто не міг собі цього дозволити, об'єднувався з сусідами) в пам'ять про те, як в ніч перед Результатом ізраїльтян з Єгипту вони принесли в жертву таке ж тварина і його кров'ю позначили свої двері. В ту ніч, як оповідає книга Вихід, Ангел Господній повбивав усіх первістків єгиптян, але вдома євреїв, відмічені кров'ю ягняти, залишилися недоторканими.
Цього разу ніхто не висловив здивування, хоча слова ці звучали не менше загадково. Що це за «Новий Завіт»? Це сьогодні ми звикли, що книга з такою назвою стоїть на полиці, але тоді ці слова звучали приблизно як «нове небо і нова земля». Заповіт був укладений давно, і він був один - договір між Господом і обраним Їм народом, Ізраїлем. Власне, з цього договору і почалася історія Ізраїлю як народу, він визначав весь її хід і сенс - і який же заповіт можна було зробити висновок на додаток до нього? Правда, у пророків можна було зустріти пророкування, що одного разу з ізраїльтянами буде укладено «Новий Заповіт» (наприклад, Єр 31: 31), але вже, звичайно, таке урочисте подія не могло відбуватися в невеликій кімнаті, прямо так, за вечерею ... Адже коли укладався колишній Заповіт, весь ізраїльський народ зібрався біля підніжжя
Синайській гори, він три дні і готувався до цієї події, але на гору зійшов тільки Мойсей. Це було схоже на землетрус або виверження вулкана: оповита димом гора тряслася, лунав громовий голос. Але тут-то не було нічого подібного! І чому Він говорив про кров?
Висновок колишнього Завіту було скріплене кров'ю жертовної тварини: тоді первосвященик налив її в чашу і окропив нею і Ковчег Завіту (символічний трон, на якому як би сидів серед Свого народу Господь), і весь ізраїльський народ. Уявлення про те, що саме жертовна кров служить своєрідною печаткою на договорі, було загальним для всіх народів давнини, так само і для ізраїльтян, і для поган - адже це була форма спільної священної трапези договірних сторін (і про це йшлося в 21-му розділі ).
Того вечора в тій кімнаті не була пролита кров. Однак вночі Ісус був заарештований, і на наступний ранок натовп у дворі Пілата кричала: «Кров Його на нас і на дітях наших!» (Мф 27:25, ми докладніше говорили про це в 22-му розділі). Жертовна кров окропила людей ...
А потім було Розп'яття. Жертовним ягням (по-слов'янськи «Агнцем») цієї нової Пасхи став сам Ісус. Євангелісти підкреслюють, що Його смерть навіть в деталях збігалася з тим, як різали великодніх баранчиків або ягнят (наприклад, не можна було ламати їм кістки - Ін 19:36, див. Докладніше 20-й розділ). Звичайно, справа не просто в зовнішніх збіги, а в самій суті - жертовна смерть Ісуса Христа на Хресті відкривала можливість абсолютно нових відносин між Богом і людиною, причому цей Завіт був укладений не з окремим народом, але з усім людством. Точніше, з тими людьми, які виявлять бажання в нього увійти.
Не випадково Таємна вечеря була дійсно таємницею, дуже домашній: прийняття Нового Завіту є справа особистого вибору. Людина сама, свідомо і добровільно, повинен сказати Христу «так», в якомусь сенсі - зустріти Його лицем до лиця. Це не означає, що такою зустріччю все і закінчиться, адже Юда теж був на Таємної вечері, після чого негайно вирушив здійснювати свою зраду. Але навіть для нього, які б не були його мотиви, Таємна вечеря стала безсумнівною точкою відліку, моментом головного вибору.
Поділіться на сторінці