Кришнаїти як вони є
«Між Індією наших кришнаїтів і реальної Індією така ж різниця,
як між порошком «Зуко» і соком живого плода ».
Починаючи з 1971 р вУкаіни активно діє неоязичницька секта «Міжнародне товариство свідомості Крішни» (МОСК). МОСК було засновано в 1966 р в Нью-Йорку вихідцем з Індії невдалим комівояжером Абхай Чараном Де (більш відомим під почесним найменуванням «його божественна милість Шріла Бхактиведанта Свамі Прабхупада»). Він почав пропаганду своїх теорій серед хіпі, наркоманів і декласованих елементів, які і склали початкове ядро, а потім і в значній мірі керівний склад заснованої ним організації.
МОСК є типовою неорелігійні псевдовосточном угрупованням, за багатьма параметрами примикає до неопоганською руху New Age ( «Нова Ера»). Всі заяви МОСК про його приналежність до традиційного індуїзму, м'яко кажучи, перебільшені, так як традиційні індуїстські угруповання його не визнають: членам МОСК навіть не дозволяється заходити в багато індуїстські храми (в тому числі і в той, де, за легендою, народився Крішна) .
Рух поклоніння Крішні як єдиному Богу почав в Індії в XVI в. проповідник і радикальний реформатор індуїзму Чайтанья. Він оголосив: звільнитися від зла фізичного світу можна через спілкування з Крішною. Сам Чайтанья розглядається кришнаїтами як спільне втілення їх бога Крішни і його коханої коханки Радхі. Крішна вирішив втілитися в Радху, щоб осягнути всю силу її відданості собі, і цим втіленням з'явився Чайтанья.
Часто Крішну зображують у вигляді синьошкірих, пухкого, жінкоподібного юнаки (правда, кришнаитам вселяють, що красивіше його нікого немає: «Випадково побачивши відображення свого прекрасного тіла в дорогоцінному камінні на підлозі, Крішна вигукнув:« Мені ніколи не доводилося бачити нічого прекраснішого! »- «Нектар відданості»), у нього було безліч пастушок, з якими він вдавався до любовних утіх. І завдання відданих - полюбити його точно так же. Тоді вони вийдуть з колеса сансари (вічних перевтілень), увійдуть в небесні чертоги Крішни на планетах Ваікунітхі і будуть віддаватися з ним вічним любовним утіхам в небесних лісах. Як написано в книзі «Нектар відданості»: «Розвиваючи в собі подружню любов до Крішни, відданий може потрапити в Двараку, де стане однією з дружин Господа».
Згідно «Бхагавад-гіті», Крішна любить веселощі, жарти, пустощі і розваги. У нього 16 108 дружин, у кожної з яких є палац і по 10 дітей і, відповідно, незліченна кількість онуків. Не чужий Крішна і любовних пригод з чужими дружинами. У «Бхагавад-гіті» розповідається, як одного разу Крішна напустив на землю шестимісячну ніч і розважався весь цей час з сотнею жінок, причому їхні чоловіки нічого не помітили.
Втім, у Крішни є й інші лики, які більше відповідають його природі. Це, наприклад, багаторукий, оточений кобрами нещадний і кровожерливий человеколев Нарасімха, гризучий закривавлені людські тіла і навішують собі на тіло людські нутрощі. «. Своїми нігтями надвоє розірвав могутнє тіло безбожника Хіранйакашіпу »(« Шрімад-Бхагават », пісня 1, частина 1, розділ 3, текст 18).
Але і це ще не справжнє обличчя Крішни. Ось що в «Бхагавад-гіті» йдеться про його справжнє лице: «Я бачу в твоєму тілі багато-багато рук, чрев, ротів, очей, що тягнуться всюди без меж. Я бачу як Ти вивергає полум'я і спалюєш весь світ своїм власним сяйвом. Всі планети і їх напівбоги вкинути в сум'яття видом Твоєї великої форми з її багатьма ликами, очима, руками, стегнами, ногами, черевами і багатьма страхітливими зубами. Твої зяючі роти. Всі люди кинуться в твої зеви, подібно до метеликів, що летять на вогонь, щоб загинути в ньому. Бачу, як Ти поглинаєш людей з усіх боків своїми палаючими ротами. Я не можу зберігати рівновагу при вигляді Твоїх полум'яніючих смертоносних ликів. Наші головні воїни спрямовуються в Твої застрашливі зеви. І я бачу, як голови деяких, застряє між Твоїми зубами, журяться ними »(« Бхагавад-Гіта як вона є », глава II, тексти 16, 19, 23, 24, 25, 26, 27, 29, 30).
За вченням МОСК, порятунок відбувається за рахунок посвячення всього свого життя Крішни, дотримання щоденного жорсткого розкладу і строгих диетарних приписів (вегетаріанство і відмова від ряду рослинних продуктів), повторення не менше 1728 разів в день мантри, поклоніння ідолам і посвячення їм всієї спожитої їжі і доведення себе під час богослужінь до екстазу з еротичним підтекстом і безпам'ятства. Для того, щоб сприяти «виходженню з тіла», практикуються тимпани, бубни, барабани і спільні екстатичні танці під спів мантри. Мета всього цього - змусити людину перестати відчувати власне тіло, змусити його повірити, що він виходить в астрал і зливається в екстазі з Крішною. Після цього він оголошується реалізованої душею. Ознаками екстатичної любові до Крішни, зокрема, називаються такі явища: катання по землі, гучні крики, позіхання, слиновиділення, скажений регіт, важке дихання, відрижка та ін. Прабхупада також описав послідовні ступені впадання людини в екстатичний стан.
Всі ці симптоми є класичними ознаками одержимості людини нечистими духами (бісами). Зрозуміло, що ці «явища» діють на людський розум.
Прабхупада перераховує 64 служіння Крішні, головне з яких - це зберігати вірність гуру, підкорятися якому слід беззаперечно, і служити йому потрібно так, як ніби він і є сам Крішна. У МОСК роль гуру підкреслюється і підноситься на надзвичайну висоту.
Ось що пише з цього приводу один з головних лідерів сучасного кришнаизма Харікеша Свамі (українські кришнаїти пишуть про нього так: «Ми хочемо прославити нашого дорогого духовного вчителя, надзвичайно великодушного посланника Господа Крішни, за його піднесені якості і дивовижні діяння» (Прабхупада-сумедхасам, випуск перший, стор. 1)). «Настанови гуру в точності, на всі сто відсотків, відповідають повчанням Крішни. Віддатися гуру і віддатися Крішни - це одне і те ж. Духовний учитель є втіленням енергії Крішни. Ми повинні віддавати духовного вчителя все, що у нас є і бути при цьому дуже смиренними. Духовний учитель змушений брати палицю і бити цього тупоголового учня. Духовний учитель пов'язує нас з Крішною, і якщо ми розриваємо зв'язок з духовним вчителем, то втрачаємо і зв'язок з Крішною »(« Прабхупада-сумедхасам », випуск перший, с. 19, 35, 36, 40). «Прославляти відданих Господа - це все одно що прославляти Господа. В якомусь сенсі прославляти відданого навіть важливіше. Учень повинен хотіти тільки одного - задовольнити духовного вчителя », - вторять Харікеша його учні (Там же, с. 1, 15).
Саме існування гуруїзм - тобто, по суті, божественної незаперечною влади, що виходить від звичайного грішної людини, розбещує душу як «вчителя», так і його підлеглих і призводить їх до страшних падінь. У випадку з МОСК ми маємо справу саме з цим феноменом, коли вчорашні бомжі і невдахи, озлоблені на випіхнувшій їх на узбіччя світ, раптом отримали в своє розпорядження абсолютну, нічим не обмежену владу над життями і долями тисяч людей.
Історія МОСК показала, що ця секта є надзвичайно жорсткою деструктивної організацією з тотальною системою підпорядкування, користується методами придушення особистості і контролювання свідомості. На Заході секта здобула собі скандальну популярність незаконної кримінальної діяльністю, починаючи від вимагання та підроблення - і до торгівлі наркотиками і зброєю; вельми високопоставлені кришнаїти звинувачувалися у вбивствах. Деякі лідери МОСК були вбиті, в тому числі і в ході внутрісектантскіх «розборок», інші були засуджені до різних термінів тюремного ув'язнення. І звичайно, за великим рахунком, за всі ці злочини несе моральну відповідальність заснував секту патологічний гордій і честолюбець, піднестися і зробив необмеженими володарями абсолютно непридатних для цього людей.
Притчею во язицех в західних країнах стали широко практикуються кришнаїтами «400 порівняно чесних способів відбирання грошей у населення».
Кришнаїти люблять хвалитися тим, що вони встигли «постраждати за віру» за радянської влади. Однак історія їх появи в СРСР сповнена загадок. Яким чином такий скандально відомий іноземний релігійний діяч, як Свамі Прабхупада зміг не тільки отримати візу в закритий на всі замки Радянський Союз, а й, незважаючи на свою екзотичну зовнішність, ходити по вулицях, спілкуватися з людьми, звернути кількох людей - і все це поза контролю спецслужб? Яким чином через кілька років після цього група іноземних кришнаїтів зуміла отримати запрошення на Московську книжковий ярмарок і цілий стенд для виставки продукції свого видавництва «Бгактіведанта Бук Траст»? І це в роки, коли провезення навіть однієї Біблії через кордон і завагітніє дуже серйозними проблемами!
На жаль, відповіді на ці питання надовго закриті в архівах КДБ.
В останні роки керівництво МОСК, в спробі створити абсолютно новий образ своєї секти, пішло на цілий ряд сенсаційних зізнань, заявивши, що в минулому у них було багато помилок, але тепер, мовляв, вони вже виправилися: тепер вони вже паче не культ, а легітимна релігія, яка робить свій внесок в демократичний розвиток сучасного плюралістичного суспільства. Значить, і ставитися до них треба відповідно. Кришнаїти постійно волають до громадської совісті, посилаючись на свободу релігії та інші права людини і стверджуючи, що вУкаіни їх переслідують за релігійні переконання.
При цьому МОСК підтримує тісні контакти з іншими відомими деструктивними сектами, такими, як «Церква об'єднання» Муна, «сайєнтологічної церква» Хаббарда, секта «Сім'я» та ін. А також з неоязичницьким рухом вУкаіни. Наприклад, українське ОСК є одним із засновників так зв. «Всесвітньої української собору», лідери якого займають відверто антихристиянські, антиправославні і антисемітські позиції, заявляючи про те, що прийняття Православ'я (в їх термінології - «жидо-масоно-християнства») перекрутили український шлях розвитку і що наша країна має повернутися до «багатотисячолітньої ведичної традиції »- тобто до відвертого язичництва.
У своїх численних листах в різні церковні структури ОСК вимагає скасувати визначення Архієрейського Собору РПЦ і визнати кришнаизм як стародавньої релігії, з якою РПЦ вступила б в офіційний діалог. ОСК використовує всі засоби, щоб зав'язати переговори з різними церковними структурами, в тому числі і синодальними установами, сподіваючись таким чином завоювати собі прихильників, які представляли б його інтереси в РПЦ і стали б його «агентами впливу». Потрібно сказати, що всі ці спроби були абсолютно марними. ОСК не було прийнято ні в одній з офіційних структур РПЦ, жоден з її офіційних представників не вступав з ним у діалог. Здається, немає потреби говорити, що діалог з «Товариством свідомості Крішни» зіграв би на руку не тільки ОСК, але і всім антиправославних, антихристиянським і деструктивним рухам в нашій країні.