Маха-мантра пиці Крішна як вона є благо чи примха

Середина дев'яностих. Прабху Віпіна-пурандара, розмірено брязкаючи Каратале, старанно пропевает кожне слово ранкової служби. Хор «різношерстих» голосів вторить цьому літньому, досвідченому і всіма шановного вайшнава - керівнику Прес-центру Московського Товариства Свідомості Крішни. Раптово Каратале змовкають, Прабху розгортається і, в упор дивлячись на молодого Бхакта, голосно говорить: «Ви співаєте неправильно. Це слово вимовляється не так. Не потрібно нічого змінювати. Жодної літери! ». Бхакта червоніє. Єдина думка пульсує в його голові: «Навіщо ж так. Через одну літеру - таку ганьбу! »« Якість Вашого киртана - продовжує Прабху, - вказує на якість Вашої джапа, а джапа відображає стан Вашого свідомості. Завжди пам'ятайте: наші якісні джапа і кіртан - основа повноцінного спільного оспівування і запорука успіху в особистому духовній практиці. Отже, якщо хочете прогресувати - співайте так, як вчив Прабхупада! »Киртан триває. Віддані, як школярі, охочі потрапити суворому, але улюбленому вчителеві з подвоєною увагою чітко співають: «Харе Крішна Харе Крішна ...»

Через деякий час, закінчивши стажування, «осоромлений» бхакта повернувся на рідну кримську землю. Пізніше, згадуючи цю історію, він зрозумів: той болісний урок став одним з найважливіших на його духовному шляху.

І ось через 16 років впевненість в істинності цих слів, а також прохання відданих надихнули його запропонувати увазі вайшнавов матеріал, спонукає скористатися перевагами уважного оспівування Великої Пісні Визволення. Слід підкреслити: мова піде не про чистий безоскорбітельном воспевании Маха-мантри, про що вже чимало сказано, а про стадії, що передує цьому, якої приділяється значно менше уваги - про оспівуванні правильному, граматично точному.

З тих чи інших причин під час сучасних кіртанов все частіше можна чути замість що містяться в Маха-мантри Святих Імен Господа «Харе», «Крішна» та «Рама» - «Харі», «Крішна» та «Рамо». Деякі співаки пояснюють ці спотворення прикладом старших вайшнавов, інші - бенгальським акцентом, треті - відсутністю строгих правил і приписів для оспівування Маха-мантри. Четверті відверто зізнаються, що взагалі ніколи не думали про це. Багато хто вважає прагнення співати Маха-мантру так, як Вона єдиним відомим нам всім чином записана на санскриті, транслітерувати і відображена Шрілою Прабхупадой в його книгах, маніфестується на наших прапорах, плакатах і футболках - порожніми дурощами, псує «солодку атмосферу» спонтанного киртана. Однак є і вайшнави, переконані в тому, що правильне відтворення мантри є не примхою, а Благом. Чому? Давайте послідовно розглянемо їх найбільш вагомі аргументи, а пізніше - вислухаємо аргументи їх опонентів.

По-перше, Шріла Прабхупада вчив нас принципом гуру-парампари: отримувати знання у попереднього ачарья і, не змінюючи жодної літери, ні навіть коми - передавати далі. Харе Крішна Маха-мантра, як нам відомо, - це суть всього Знання. Свідомо чи несвідомо спотворюючи Її, відданий порушує непорушний закон парампари і ускладнює власний процес розуміння Істини. Крім того, спонукаючи інших вайшнавів слідувати своєму прикладу в процесі спільного оспівування і демонструючи помилковий ачар новачкам, він позбавляє «своїх послідовників» можливості природним чином і в повній мірі усвідомити Абсолютну Істину.

Сам Шріла Прабхупада не тільки на папері увічнив точну транскрипцію Маха-мантри, але і багато разів проспівав Її, залишивши нам правильний приклад для наслідування. Зверніть увагу: за часів Шріли Прабгупади його учні виключно точно оспівували Святі Імена Бога. Перші студійні записи мантри, виконані його прославленої ученицею, відрізняються прямо-таки еталонним вимовою. Таке ж якість кіртанов було у перших радянських відданих - вони співали мантру в точності, як Вона приведена в книгах і звучала в рідкісних тоді магнітофонних записах.

У «Керівництві до джапа-медитації» Новомосковського: «Найголовніше - вимовляти кожне слово чітко, вслухаючись і не ковтаючи склади». І далі: «Якщо ви будете серйозно займатися такою медитацією, ви дуже швидко знайдете щастя і спокій». Очевидно, що під «чітким вимовою» не може матися на увазі вимова спотворене. У цій же статті двічі наводиться повний текст Маха-мантри, який нам рекомендується повторювати, і в ньому, природно, немає спотворень. Отже, неухильне дотримання принципу гуру-парампари і слідування стопами нашого дорогого ачарья - Шріли Прабгупади - ось перший аргумент на користь «Маха-мантри як вона є».

По-друге, деякі з широко поширених нині спотворень мантри базуються, по всій видимості, на лінгвістичної необізнаності оспівують, чи не надають значення існуванню відмінків і закінчень слів, які відповідають цим відмінками. Хара - пояснював Шріла Прабхупада - Ім'я енергії служіння Крішні, Шріматі Радхарані, а Харі - Її Ім'я в кличного відмінку. Відповідно, так як Маха-мантра абсолютно досконала, все 16 знаходяться в Ней Святих Імен абсолютно уніфіковані, тобто вже знаходяться в єдино правильних для даного випадку відмінках і мають єдино вірні закінчення. Звичайно, в інших текстах - наприклад, шлока з «Бхагавад-гіти» або «Шрімад-Бхагават», слова «Крішна», «Крішну», «Рамі» і «Рамо» зустрічаються багаторазово, проте знайомий з граматикою Новомосковсктель розуміє: в цих випадках Імена Господа стоять в інших відмінках і тому мають інші закінчення. Це науково, але до Маха-мантри відношення не має.

Як вже говорилося, спочатку Маха-мантра записана на санскриті. Виходячи з санскритського граматичного стандарту, Шріла Прабхупада залишив нам транслітерувати запис мантри, яка повністю відповідає еталону. Відомо, що санскрит - складний і, можна сказати, математично точною мовою. У ньому кожне правило є аксіомою. Звучання санскриту повністю відповідає його написання, на відміну від української мови. По-русски ми Новомосковськ очима «молоко», а наші мови вимовляють «малако», замінюючи букву «о» звуком «а». У санскриті це виключено. Там «о» - завжди звучить як «о», а буква «а» - вимовляється як звук «а». Причому, в санскриті є такі тонкощі, як довге «о» або «а» і короткі «о» або «а». І їх потрібно вимовляти саме так, як вони записані. Цим пояснюється феномен усної Шрілою Прабхупадой Маха-мантри, частина якої наші вуха можуть сприймати як «Харе Рам Харе Рам». Короткий «а» в кінці слова «Рама» майже гаситься, і ми іноді не чуємо її, хоча вона вимовляється. Такі особливості санскритської граматики. У стародавні часи учні гурукул довго відпрацьовували вимова ведичних мантр, перш ніж вчителі залишалися задоволені ними. Чітка дикція - обов'язкова характеристика знавця мантр, а вона має на увазі безпомилкове звучання. Що ж стосується сучасних відданих - від них зовсім не потрібно «гризти граніт» всього неосяжного санскритської мови. Але знати Маха-мантру без помилок, які не перекручувати солодкі Імена Господа, не позбавляти Їх природного чарівності - це під силу кожному.

Далі, деякі помилки змінюють сенс Маха-мантри. Якщо відданий замість «Харе» співає «Харі», він замінює ім'я Шріматі Радхарані на ім'я Господа Крішни. Таким чином, відданий «ненавмисне» виганяє Шрі Радху з Маха-мантри. Ми повинні навчитися бачити Божества Маха-мантри, а це - найкраща з відданих Господа, Його вічна Кохана Шрі Радга і Сам всерадующій і всепрівлекающій Крішна. Іншими словами - це щаслива Божественна пара, а не Крішна, що страждає від самотності з вини Свого відданого! Дуже часто відбувається й інша крайність - співаючий, виводячи хитромудру мелодію, переставляє наголоси в Іменах «Крішна» та «Рама» на останні звуки «а», перетворюючи ці Імена Крішни в Імена Шрі Радхі і позбавляючи златокожую Богиню суспільства Її дорогоцінного Коханого.

Вище зазначалося, як зміна однієї літери в Маха-мантри змінює Її сенс. Але, більш того, спотворюючи в процесі спільного оспівування звучання Маха-мантри, що оспівують послаблюють і ефект Її дії. Уявіть собі: одні співають «Харе», інші «Харі», одні - «Рама», інші - «Рамо», одні - «Крішну», інші - «Крішна». Безліч різноманітних енергій наводяться в дію таким оспівуванням. Однак, так як немає одностайності, єдності і односпрямованість - немає і синергетики, тобто нектар санкіртани залишається більшою мірою незвіданим. Керівники хору в подібних випадках кажуть: «хто в ліс, хто по дрова - суцільна самодіяльність ...» Але ж ми - учні однієї школи. Передбачається, що ми повинні намагатися співати злагоджено, одноманітно, як продемонстрував нам керівник - Шріла Прабхупада. Ведучий старанно оспівує Маха-мантру - інші уважно слухають, потім слухачі старанно повторюють почуте, а ведучий зосереджено слухає. В цьому випадку можна очікувати вражаючого впливу унісонного співу - від «мурашок по шкірі» і захоплення, що переповнює всіх учасників киртана, до справжнього духовного прозріння.

Отже, ми розглянули другий, граматичний, а точніше кажучи - лінгвістичний аргумент, що включає в себе три рівні: грамотність оспівує, відповідність звучання Маха-мантри Її змістом і досягнення бажаного ефекту.

Аспект третій, етичний. Навіть в звичайному житті люди, особливо якщо вони бажають знайти чиюсь прихильність, прагнуть чітко і правильно називати ім'я співрозмовника. Обивателі не люблять, коли їх імена вимовляють невірно і, в основному, поправляють тих, хто до них звертається. Ігнорування ж правильності вимови імені може серйозно образити людину і надовго встановити холодну дистанцію між ним і його малограмотним, зневажливим співрозмовником. Що ж стосується відданих - вони звертаються до Бога! Їх співрозмовники - Шріматі Радхарані і Шрі Крішна. Природно, кожен щирий відданий повинен докладати зусиль до того, щоб безпомилково і з любов'ю повторювати Імена Божественної Пари, щоб доставити їй максимальне задоволення. Безсумнівно, Господь милостивий і прощає скоєні помилки. Але зворушливе старання відданого кликати Господа по Імені чисто, правильно, уважно і з любов'ю, ймовірно, зробить на Нього більше враження, ніж надія на «всепрощення».

«Ні строгих правил і приписів для співу Маха-мантри» - один з найбільш популярних аргументів на захист вільного від Неї звернення. Але хіба мова тут йде про Її спотвореному виконанні? Досить перечитати «Керівництво до джапа - медитації» щоб зрозуміти: дана установка означає, що мантру можна співати в будь-який час, в будь-якому місці і за будь-яких обставин - навіть, вибачте, в туалеті, але все одно потрібно співати «Харе Крішна»! Замість цього деякі віддані всерйоз стверджують, що навіть якщо переставити місцями склади в Іменах Господа - ефект Маха-мантри не зміниться. Що ж, бажаючі можуть провести експеримент, помінявши перший і другий склади в кожному слові, і спробувати таку джапа-медитацію: «Реха Шнакрі Реха Шнакрі Шнакрі Шнакрі Реха Реха Реха Мара Реха Мара Мара Мара Реха Реха». Особисто мені не хочеться практикувати подібне оспівування. Мені навіть страшно уявити, що за трійця з холодить серце іменами Реха, Шнакрі і Мара можуть постати перед відданим, що не боїться переставляти склади в Іменах Бога!

«Так співають старші віддані ...» - останній і найбільш сильний аргумент прихильників спотвореного оспівування Маха-мантри, зазвичай приводиться з метою покласти край всім обговорень. Я не маю права давати негативну оцінку діям старших відданих, і не маю на те ні найменшого бажання. Але можу сказати одне: далеко не всі старші віддані співають так. Самий наш «старший відданий» Прабхупада співав бездоганно. Чому в його фізична відсутність деякі його послідовники співають інакше - важко сказати. Може, це вплив століття Калі, що прагне зруйнувати зсередини рух Шрі Чайтаньи. а може - вплив бенгальського або англійського стилю ведення кіртанов. Може - це приховане бажання «прикрасити» і «розфарбувати» спів, як це роблять естрадні співаки, а може, як кажуть деякі, - це ознака духовного екстазу виконавців.

Що ж стосується екстазу старших відданих - чи повинні ми штучно наслідувати його? Якщо в пориві щирого екстазу голос старшого вайшнава стане нечленороздільним або під впливом духовних емоцій, впавши на підлогу, відданий почне битися в конвульсіях - чи будемо ми це дружно повторювати? Ні, сліпе наслідування - не наш метод. Поважаючи старших відданих, ми відкриваємо свої «підручники» і ретельно вивчаємо написане в них, а екстаз прийде до нас в належний термін природним чином.

Ну і звичайно, як говорилося вище, є гуру ІСККОН і старші віддані, чиє оспівування відрізняється правильним і чітким вимовою Маха-мантри. Зазвичай вони надихають молодших відданих співати вірно. Іншими словами сьогодні можна побачити і почути практичну альтернативу спотвореного співу і при бажанні - слідувати їй, роблячи приємність Шріли Прабгупади, а також Самого Господа. Отже, на завершення, давайте резюмуємо переваги точного оспівування заповіданої нам Харе Крішна Маха-мантри: 1) оспівуючи Харе Крішна так, як це записано в книгах Шріли Прабгупади, ми проявимо себе смиренними й вірними послідовниками нашого дорогого ачарья, покажемо хороший приклад новачкам і соблюдем закон гуру-парампари; 2) ми продемонструємо нашу грамотність, розуміння законів лінгвістики; 3) ми висловимо свою любов до Шрі Радхе і Шрі Крішни, або, по-щонайменше, - уважне, шанобливе ставлення до Ним; 4) ми зможемо побачити Божественну подружжя, що стоїть за словами Маха-мантри; 5) ми створимо умови для потужного синергетичного духовного імпульсу і зробимо справжню Санкіртану!

Про дорогою Віпіна- пурандара Прабху! Ваш колишній підопічний так вдячний Вам ... Він реалізував: правильне, яке неспотворене оспівування Маха-мантри є Благо! Тепер він приносить поклони всім вайшнави, припадає до їх стопах, молить вибачити його за всі образи і смиренно просить: «Будь ласка, просто співайте Харе Крішна так, як навчив нас Шріла Прабхупада, не змінюючи жодної літери - Харе Крішна Харе Крішна Крішна Крішна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе - і ви, безсумнівно, будете щасливі ... »

Схожі статті

• Прасад (освячена їжа)