Як Новомосковскешь і Новомосковскешь взагалі
Євангельську притчу про милосердного самарянина передує діалог Христа з якимсь законником. Той запитав: «Учителю, що мені робити, щоб успадкувати життя вічне? »Христос« І озвався до нього: в законі що написано? як Новомосковскешь? ». А той, у свою чергу «сказав: Люби Господа Бога твого всім серцем твоїм, і всією душею своєю, і всією силою твоєю, і всією думкою твоєю, і ближнього твого, як самого себе». (Лук. 10: 25-27)
Звична для християнського вуха і очі подвійна заповідь про любов до Бога і ближнього людині не прописана в законі чорним по білому. Її треба було знайти, відкрити в процесі багаторічної праці всієї громади, всього народу.
Ось слова про любов до Бога є у Другозаконнні: «Слухай, Ізраїлю: Господь, Бог наш, Господь один! І люби Господа, Бога твого, всім серцем твоїм, і всією душею своєю, і всією силою твоєю »(Втор. 6: 4-5). Але там немає ніде поруч слів про любов до ближніх. Їх треба було знайти.
Слова про любов до ближнього знаходимо в книзі Левіт (найскладнішої, повної обрядових приписів, неможливих нині виконуватися через відсутність старозавітного храму). «Не будеш мститися, і не будеш ненавидіти синів свого народу І будеш любити ближнього твого, як самого себе. Я Господь »(Лев. 19:18).
Абсолютно різні уривки в море Писання. Ніякої безпосередньої, спочатку цих питань. Але ось вони кимось знайдені і з'єднані воєдино. Потім знахідка перетворена в вчення, і вчення широко викладається. Воно правильне. Очевидно, були інші, неправильні знахідки і помилкові доктрини. Звідси питання: як Новомосковскешь?
Те, що ми легко і просто з'єднуємо, знайшли і з'єднали до нас. Нам багато розжовано і в рот належить. Щоб славослів'я Єдиносущної і нероздільній Трійці вимовлялося всюди легко і звично, потрібно було століттями боротися за чистоту він просив та славословить розуму таким гігантам, як Василь і Григорій. Також і звичне розуміння заповідей виношене древніми і подаровано нам. Винаходити все заново не потрібно, але віддати належне праці попередників необхідно.
Христос хвалив віру фарисеїв, але не велів надходити по їх справах. По суті, дорікав їм за лицемірство. У той же час саддукеев взагалі не хвалив. У тих і віра була крива, і життя - відповідно. Потрібно серйозно розбиратися в питанні, чия віра хороша при недоліках в способі життя, а у кого то і то прогнило. Якщо в цьому не розбиратися, порушиться заповідь про лжесвідчення.
Фарисея Христос запитав: як Новомосковскешь? Нас сьогодні доречно питати: що Новомосковскешь? Або: Новомосковскешь взагалі? У разі негативного (а він буде переважаючим) відповіді, доречно питати: чому не Новомосковскешь?
І тільки от не треба цих всіх «часу немає», «так так, знаєте, якось» та інше. Не любиш Бога, тому і не Новомосковскешь. Живеш, як свиня, тому й не перебуваєш в Слові, та й не прагнеш перебувати. Відповіді простіше і жорсткіше, ніж це звично толерантному вуха байдужого до Бога громадянина.
Це, до речі, месіанське місце пророцтв, сильне за змістом. Його кожен священик Новомосковскет на проскомидії, готуючи Агнця з просфори.
Отже, євнух Новомосковскл, не розуміючи, і не соромився запитати. Чи не соромно не знати. Соромно не хотіти знати або робити вигляд, що знаєш, надутими щоками прикриваючи махровий невігластво. «Євнух же каже до Филипа: прошу тебе, це про кого говорить пророк? про себе чи, або про кого іншого? А Пилип відкрив уста свої і, почавши від цього Писання, благовістив про Ісуса »(Діян. 8: 34-35).
У розмові про Ісуса, в справі благовістя, завжди потрібно шукати, за що зачепитися. Якщо зачепитися нема за що - біда. Філіп знайшов, але заслуга - на євнуха, бо той Новомосковскл.
Незабаром відбулося і хрещення.
«Тим часом, як шляхом вони приїхали до води; І озвався скопець: Ось вода Що мені заважає хреститися? А Пилип відказав: Якщо віруєш із повного серця, можна. Він сказав: Я вірую, що Ісус Христос є Син Божий. І наказав зупинити колісницю, і зійшли обидва в воду, Филип і євнух; і хрестив його. Коли ж вони вийшли з води, Дух Святий зійшов на євнуха, а Пилипа забрав Ангел Господній, і скопець уже більше не бачив його, і продовжував шлях, радіючи »(Діян. 8: 36-39).
Чи ти знаєш, що Новомосковскешь?
Дивно важливі питання, незрозумілість яких або нехтування якими сигналізує про язичницькому, а не християнському світі.
Ось Великдень прийшла і почалося читання Діянь. Відповідно початися повинна і проповідь на тему Діянь. Якщо вона не почнеться, то в день раптового відвідування не варто шукати винних. Так в Багдаді і кричали глашатаї: «Слухайте і не кажіть, що ви не чули».
Таня: "Але ж Ви суть не вказали. Вони і люблять тільки синів народу свого. А інших топчуть." - Таня! Їх гріхи на їх совісті. А християнам слід не забувати про те, що віру в Єдиного Творця, Творця, Бога в світ принесли іудеі.Договор на горі Синай з Господом підписали теж іудеі.Іісус Христос родився від юдейки. Всі його 12 учнів теж іудеі.Первимі розповсюджувачами християнства теж були іудеї. Більш того, апостол Павло, не один раз нагадував про те, що, якщо б іудеї не відвернулися від вчення Христа, а прийняли його, то всі інші народи ніколи б не отримали шансу стати християнами - і вже за одне це, тобто за цю можливість. християнам слід було б поважати іудеїв, а не судити і, тим більше, не намагатися карати самостійно, оскільки, саме у християн одна з головних заповідей: не суди, не убий. А гординя і марнославство є гріхами, тобто не можна себе вважати краще тих же іудеїв (тим більше, що і християни в своїх прагненнях виконувати заповіді Божі далеко від іудеїв не втекли, теж все більше на словах, а не в справах) Так що про яку суті Ви хотіли почути від батюшки Андрія?
Не будеш мститися, і не будеш ненавидіти синів свого народу І будеш любити ближнього твого, як самого себе. Я Господь Але ж Ви суть не вказали. Вони і люблять тільки синів народу свого. А інших топчуть.
Дякуємо! Все правильно як і завжди.
Олена: "Так, дійсно, якщо не Новомосковскют, то зачепитися нема за що, щоб почати розповідати про Хрісте.Моего чоловіка нічого не цікавить, поїсти, поспати, погуляти (між справою попрацювати) .Адже він взагалі нічого не Новомосковскет, каже" а навіщо мені це треба? ". Шкода, що весь сенс життя зводиться до череву." - Ну, напевно, Олена, у Вашого чоловіка, крім недоліків є і якісь переваги. якщо він до цих пір чоловік Ваш. або Ви сприймаєте життя Вашу з чоловіком як хрест, що Вам доводиться нести?