Іслам, знання і наука
німецький релігійний реформатор
За даними вчених минулого, Ісламські науки розвивалися з другого століття хіджри (Хіджра араб. - переселення, переселення Пророка Мухаммеда з Мекки до Медіни в 622 році). Початок цього року є точкою відліку в мусульманському літочисленні.
У мусульманському середовищі наука, культура розвиваються до теперішнього часу, і це є найважливішим досягненням цивілізації. Ісламська цивілізація, ймовірно, була найбільш плідною і творчої цивілізацією в області науки. Її досягнення йшли в авангарді в різних видах діяльності, починаючи медициною, астрономією, фармацевтика і т.д. Причому з давніх віків йшов активний обмін між ісламськими науками і окремими областями заходу і сходу, в результаті вийшла сукупність наук, яка розвивалася незалежно від заходу чи сходу, тобто від її національної приналежності. Світ природи, причинно слідчі явища все вони пов'язані між собою, незалежно від підходів до їх вивчення.
Насмілюся припустити, що перші дослідження почалися в світлі Корану і сунни Пророка Мухаммада (хай благословить його Аллах і вітає) (сунна араб. - шлях, зразок, приклад) є зразком і керівництвом для всієї мусульманської громади, для вирішення всіх мусульманських проблем, наступний після Корану.
Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) усвідомлює свою пророчу місію і проповідує Іслам публічно. З початку послання пройшло три роки, протягом якого люди стали масово долучатися до Ісламу. Тоді Аллах звернувся до Пророка з наступними словами: «вмовляв своїх близьких (по крові) і близьких з твоєї громади» (26: 214).
Відомо, що Коран був посланий частинами, Всемогутній Аллах подбав про його збереження і про порядок проходження його частин. Він відкрив Посланнику Мухаммаду (хай благословить його Аллах і вітає), на якому місці має стояти кожен посланий аят і кожна послана сура. У Корані говориться: «Коли Новомосковскется Коран, то слухайте Його і зберігайте мовчання, - може бути, ви будете помилувані» (7: 204).
Як сказано вище, Священний Коран - це пряме звернення Всевишнього до умам, серцям людей.
Перші послані аяти (знамення) людям, майбутній Пророк отримав в 610 році в ніч могутності - Ляйлятуль-Кадр. Це сама священна ніч року. Коран закликає обдумати, міркувати про них, сприйняти їх серцем, тобто органом, яким ми пізнаємо, сприймаємо духовність. Не випадково в Корані багато разів повторюється заклик до людей подумати, засвоїти, згадати, сприйняти і т.п. Через розум, цей великий дар, який дав нам Всевишній ми, люди повинні глибоко усвідомити Священний Коран, на основі цього усвідомити своє місце в цьому світі і жити за Законами Корану, законами своєї держави, в якому ми живемо. Коран сповіщає: «... Ні свіжого або сухого, чого не було б в Книзі Ясній» (6:59).
Думаю, що не помилюся, якщо скажу, що перші наукові праці в стародавньому Арабському світі з'явилися Коранічні науки. Теологи досліджували протягом багатьох століть, намагалися донести до своїх одновірців Священний Коран, підкріплюючи свої точки зору науковими даними. У всі часи особлива увага приділялася видам читання Корану, питань розрізнення аятов, термінів, понять і т.д.
У хадисі Пророка (хай благословить його Аллах і вітає) говориться, що «Час заняття наукою перевершує молитви 70-ти (або 60-ти) років».
Також Пророк Мухаммад (хай благословить його Аллах і вітає) сказав: «Найкращий з вас той, хто вивчає Коран і вчить інших».
Іслам вчить до віротерпимості до всіх релігій і конфесій.
Іслам породив багатогранні форми теології, які отримали загальну назву калам. «Калам» означає Слово Боже, тобто Коран. Вважається, що основу цього напрямку заклав Алі ібн Абу Таліб, тому він вважається в якості першого ісламського теолога - мутакаліма.
Пророк Мухаммад (хай благословить його Аллах і вітає) сказав: «Я залишив для вас дві речі: Книгу Аллаха і Сунну Його Пророка і ви ніколи не зіб'єтеся з шляху, поки будете дотримуватися їх».
Як добре, що підтвердження слів Пророка Мухаммада (хай благословить його Аллах і вітає) ми є свідками і в наші дні. Жак Ів Кусто (вчений зі світовим ім'ям, океанограф) прийняв Іслам і помер мусульманином. Кусто був вражений дізнавшись, що його відкриття були описані в Корані 1400 років тому. Кусто говорить: «Клянуся цей Коран, від якого сучасна наука відстала на 14 століть, не може бути промовою людини, це справжня мова Всевишнього».
Значення мусульманської науки для ісламської цивілізації і розвитку західної науки в цілому дуже велика тема, я лише дуже коротко перелічу деякі з них.
Мусульмани з початку ісламської ери звернули пильну увагу, особливо на розвиток математики, фізики, медицини, астрономії.
Після заснування «Будинку мудрості» халіфа аль-Мамуна (халіф араб. - приймач, заступник), арабська мова перетворилася на мову науки. Привілей арабської мови зберігається і до наших днів. На арабську мову були переведені праці Гіппократа, Галена, Птолемея, Гиппарха, Аристотеля, Евкліда і багатьох інших вчених світу - Греції, Ірану, Індії, Китаю та інших країн, тим самим ісламські науки вплинули на наукові думки Середньовіччя.
У арифметиці найважливішим досягненням мусульман створення тих цифр, які стали відомі під назвою «арабські», ще одним досягненням стало використання дробів. Крім того мусульманські математики були першовідкривачами правил дробів, першовідкривачами рахункових пристроїв, встановили зв'язок між алгеброю і геометрією. Особливий розвиток у мусульман отримала тригонометрія. Слово «синус» є перекладом арабського походження, від слова «джайб», що означає яма або поглиблення. Мусульмани розвинули алгебру, від досить жалюгідного, до нової, блискучої наукової дисципліни.
Ще однією областю математики, яка в даний час не рахується математичною дисципліною, є музика. Мусульмани теоретичну музику вважали частиною математики, що відображено в більшості класифікацій ісламських наук. У стародавніх працях Ібн Сини і Кутбуддін аш-Ширазі окремі роботи присвячені музиці, зв'язавши вивчення їх з математикою.
Астрономія відігравала особливу роль у виконанні Ісламських релігійних приписів, оскільки її відомості необхідні для знаходження Кібли і встановлення часу намазу. Це змусило мусульман з давніх часів вести спостереження за небом і вивчати небесні тіла. Мусульманські астрономи створили і встановили в обсерваторії відповідні астрономічні прилади, а й вели математичні та теоретичні дослідження.
Пам'ятаю, під час відвідування в складі екскурсії в Самарканді обсерваторію Улуг-Бека, екскурсовод із захопленням розповідав, що було створено Улуг-Беком. Досягнуті їм важливі відкриття при дослідженнях в цій обсерваторії і в ХХ столітті захоплювали вчених як була спроектована і створена обсерваторія, а також інструменти яким була оснащена обсерваторія, які випередили на століття наукову думку того часу. Наприклад, інструмент астролябія, хоча назва і грецьке, винайшли його мусульмани. Без цього інструменту ні Магеллан, ні Христофор Колумб не могли б перетнути величезні океани. Цей прилад, вдосконалений в даний час служить для вивчення зірок і планет. Багато обсерваторії, методи математичних обчислень мусульманських астрономів-вчених, мають велике практичне застосування і в даний час.
Астрономія знаходиться в дуже тісному зв'язку з географією і геологією теж. Найвищої точки розвитку мусульманської географії стали роботи Ідрісі, який склав карти світу. Абу Райхан Біруні - один з видатних геологів зробив ряд відкриттів про що відбуваються на землі змін, освіту мінеральних копалин.
У фізиці мусульмани також досягли великих успіхів, в області світла-оптики, заломлення і віддзеркалення світла, властивостей різних видів дзеркал. Вчені мусульмани дали правильні пояснення явищу веселки. У роботах Ібн Сини можна знайти паростки нового вчення майбутньої теорії «моменту руху». Велике розвиток мусульмани отримали в працях маси і об'єму, ті найвідоміші з праць належать перу Біруні і Хазанов.
Мусульмани внесли нове наповнення, вивчивши моральну сторону життя тварин, в тому числі тварин, що згадуються в Корані, щоб показати і краще зрозуміти мудрість Всевишнього Творця.
Однією з найбільш широких сфер діяльності ісламських вчених є ісламська медицина. Фундамент з висловлювань, діянь і звичок пов'язаний з ім'ям Пророка Мухаммада (хай благословить його Аллах і вітає), під назвою «Медицина Пророка». Всі вони відносяться до охорони здоров'я і турботі про тіло і зв'язку між тілом і душею. Одним з найбільш відомих в ісламському світі вчених-медиків є Ібн Сіна і його праця «Лікарські канони». Праці Ібн Сини стали відомими в історії медицини, аж до наших днів. Його книги до цих пір вивчаються в Пакистані, Індії, Бангладеш, Шрі-Ланці, в деяких районах Ірану. Ібн Сіна прославився встановленням причини і лікування ряду захворювань. З ім'ям Ібн Сини пов'язана культура, навіть певною мірою їжа мусульман і вона зберігається в багатьох ісламських країнах досі.
Ісламська медицина стала однією з найважливіших досягнень ісламської цивілізації, в останні роки намагаються оживити і активізувати її. У джерелах праць Ібн Сини, згадується понад 450 назв його творів, а число дійшли до нас праць 240. Вони охоплюють такі науки як філософія, медицина, логіка, психологія, фізика, астрономія, математика, музика, хімія, етика, література та ін. А праці Ібн Сіна написані адже більше 1000 років тому!
Багато аятів Корану і хадисів Пророка (хай благословить його Аллах і вітає) присвячені гідності знань.
Всевишній Аллах сказав: «Аллах піднімає по ступенях тих з вас, хто увірував, і тих, кому даровано знання» (58:11).
У хадисі також говориться: «Кому Аллах побажає блага, тому Він дарує знання в релігії і відкриє йому шлях щастя». У священному Корані про освіту згадується сімсот двадцять разів!
Я прошу Аллаха захистити нашу Україну, наш Башкортостан, наших мусульман від неосвіченості, від безвір'я, від незнання Корану!
Богослови перших століть говорили: «Знання це три п'яді: хто досягне першу, той зарозумілий, хто досягне другу, той скромний, а хто доходить до третьої, той усвідомлює, що нічого не знає». «Упустив трохи - відстав назавжди». Прагніть до набуття знань від колиски до могили. Є у Л.Н. Толстого такий вислів: «Знання без моральної основи - нічого не означає».
Пророк Мухаммад (хай благословить його Аллах і вітає) сказав:
«За знаннями не лінуйтеся йти навіть в далекий Китай, тому що придбання знань є найголовніший обов'язок мусульманина»;
«Знання є скарб, ключем до нього є любознательность.Стараться передати знання недопитливу - марна справа»;
«Час, витрачений на придбання корисних знань, Аллаху завгодно, ніж ціла ніч, проведена в молитві»;
Один вчений про освічену людину сказав так: «Освіта робить з індивідуума громадянина». Освіта дає знання або навички. Забезпечує соціалізацію. Освіта дає людині сенс і осмисленість його діям і рішенням, розтягнутим у часі. Це професійний вибір, траєкторія самоосвіти, створення сім'ї, власних дітей. Будь-яка людина, перш ніж прийти до самостійного життя, чимось зайнятися повинен отримати гарну освіту. Багато справи одному зробити неможливо. Будь-яка справа колективне. Молода людина, що вступає в життя повинен з'ясувати собі - яким я буду, егоїстом або комунікабельним, товариським, люблячим людей, без любові до людей не може бути людини в суспільстві, вже тільки потім він повинен задати собі питання, а ким я буду, яку виберу собі спеціальність - шофер, будівельник, лікар. Один молодий чоловік запитує мене, яка його чекає перспектива, якщо він піде вчитися в медичний університет? Я задав йому зустрічне запитання, а чи любить він тварин, він говорить, що тварин він не любить, питаю, а чи любить він людей? Виявилося людей він теж не любить. Питаю, а що ж ти любиш? Виявилося він любить і захоплюється комп'ютером. Я відповідаю йому, що вибір інституту у нього повинен бути не медичний.
Сьогодні діти виростають на те, що крім шкільної програми дізнаються всі, що відомо всьому світу, по телебаченню, інтернету, вони іноді знають щонайбільше ніж їхні батьки, вони вже не настільки наївні, в порівнянні з нами в їхні роки, якими ми були в 30-40 роках минулого століття. Це, звичайно, має тішити, і радує нас.
Ось тут дуже важлива роль батьків, школи. На мій погляд, дітям треба допомогти, з 6-7 років дітям треба дати духовну спрямованість.
Іслам спонукає нас невпинно думати, міркувати і здобувати знання з дитячих років. Є такий вислів: «Головне завдання віруючого - шукати знання. Яким би не був його джерело, саме йому дано право володіти ним ».
Про високу освіченість мусульман звернув увагу ще В.І. Ленін, в одній зі своїх робіт він пише: «. У Казанських татар на 150 осіб припадає зараз одна мечеть і один мулла, в українських і інородців того ж району один священик доводиться на 1500 душ, у татар одна школа на 100 душ, у православних - одна на 1500-3000 осіб. »І поставив три знаки оклику.
Духовність вУкаіни, Іслам, на мій погляд, розвивається в умовах високого освітнього рівня населення країни в цілому, в тому числі мусульман, думаю, що це служить зразком для світової умми.
На сучасному етапі, коли в ряді Арабських країн, в тому числі в Сирії, розвинений екстремізм, дуже важливо в інтересах мусульман всього світу, щоб не спотворюється б наш Священний Коран. На мій погляд, дуже важливо в Арабських країнах, в тому числі і у нас вУкаіни більше б видавалося книг по Ісламу, активніше б відкривалися школи при мечетях по навчанню різного віку мусульман, в першу чергу дітей, відкривалися б медресе.
Дуже відрадно, що в наші дні відкрилася в Булгарії - батьківщині відродження Ісламу вУкаіни - ісламська академія, вже вчаться перший набір шакірдов, а одним з викладачів є племінник Пророка Мухаммада (хай благословить його Аллах і вітає).
Книга - це друг людини, порадник, що дає віру. Книга об'єднує покоління, епохи, часи. Книга - це спадщина, яку одне покоління залишило іншому. «Дім без книги - кімната без вікна», говорить народна мудрість.
Років тридцять - сорок тому, в Москві, в бібліотеці ім. Леніна, доводилося тримати в руках книги ХVIII-XIX ст. Ці книги тепер зайняті електронними і будуть випускати в електронному варіанті. З втратою книги світ втратить величезний пласт культури, духовності населення, цей період навряд чи вдасться заповнити протягом століть. Ми втратимо не тільки духовність, наукові праці, літературу, культуру поколінь. Слава Аллаху ми ще неохоче відходимо від друкованих праць. У тій частині населення, яка не має електронних джерел і без книг, що вони приречені на неграмотність?
Не можу не поділитися з моїми одновірцями і моїми враженнями, свідками яких ми є.
1. Не дивлячись на наявні конфлікти і розбіжності в думці серед вчених і в суспільстві, але наука і релігія завжди йшли разом, інакше кажучи, на сучасній мові, вони були в кооперації, якщо ще конкретніше наука і Іслам завжди тісно йшли рука об руку.
2. Люди в Ісламі, якщо вони не відступали від Корану, завжди були патріотами своєї країни, своєї Батьківщини. Це одна з вимог Корану. Про Велику Вітчизняну війну багато написано книг, статей. Будь-яка з них написана без упереджень відкриває справжнє обличчя мусульман, як людей відданих Батьківщині, своїй країні, як справжніх героїв. Це теж одне з заповідей Ісламу. Особливо багато книг і статей написано природно в середньоазіатських і Республіках Закавказзя, де переважно живуть мусульмани.
3. Мусульмани, все населення татарської національності, не тільки добре і віддано захищають свою Батьківщину, вони сумлінною службою в усі часи, довели свого народу, Керівництву країни і всьому світу, до неминучого висновку активніше висувати на вищі, командні посади людей татарської національності і як веління часу віднести Україну до мусульманського державі.
4. РуководствоУкаіни при зустрічах в XXI столітті з мусульманами, з релігійними діячами країна офіційно підтвердила це. Ще й ще було доведено, що все хороше поєднується з Ісламом.
5. Нині релігійні деятеліУкаіни, Башкирії, мечеті «Ихлас» все ширше співпрацюють з ісламськими країнами в області Богослов'я, освіти, культури і т.д.
Член мутавалліята мечеті «Ихлас»
Ветеран Великої Вітчизняної війни
і охорони здоров'я, доцент
Уфаниң "Ихлас" мәчетендә Бөек Җіңү көне уңаеннан башкаланиң 84нче гімназіясендә ешләп кілүче "Символ" театр-студіясенә йөрүче Бухарест артістлар Туфан Міңнуллінниң "Іптәш командир" пьесаси буенча спектакль күрсәтте.
