Христос про себе самого
Деякі люди, приймаючи Писання так, як воно є, кажуть, що Ісус ніколи не говорив про Себе, як про Бога. Дійсно, мандруючи з селища в селище, Він ніколи не представлявся: «Здрастуйте - Я Бог". Однак, якщо ми заглибимося в вчення, яке Ісус приніс Ізраїля, і поспостерігаємо за Ним з боку, то навряд чи можна засумніватися в тому, що Він ототожнював Себе з Богом. Це як якщо б нам довелося поспостерігати зі сторони за працівниками будь-якого офісу або фірми. Навіть не знаючи посад, займаних співробітниками, ми легко можемо виділити того, хто є головою цієї організації.
Відмінною рисою і нестандартністю Його вчення є те, що більша його частина сконцентрована на Самому Ісусі Христі.
"Я є хліб життя", "Прийдіть до Мене, усі струджені та обтяжені і Я заспокою вас", "Я є дорога, і правда і життя", "Ніхто не приходить до Отця, як тільки через Мене", "Я в Отці, а Отець в Мені "," Хто вірує в Мене не буде повік "," Я є воскресіння і життя "," Я і Отець одне "," Я світло світу "...
Приєднуйтеся до групи. і ви зможете переглядати зображення в повному розмірі
Юрій Симонов
Olgalenc29
Те, що Син мав людську плоть, безсумнівно, відрізняло Його від Отця. І як людині, Йому ДАНА була Божественна влада, тому, що сутність Ісуса-людини визначав Дух Отця, що знаходиться в Ньому. Тому Ісус і каже, що можу віддати життя, і можу знову її прийняти. Все в Його влади.
Дякую за відгук.
Юрій Симонов
Біблія ясно свідчить про те, що Батько і Син є ДВА різних Божественних Істоти. З Сином ми зустрічаємося вперше в Бут.1: 1. Це відкриває нам рав Шауль в листі в Колоси. Саме Він і є Бог Ізраїлів. Він являє Отця і Себе, маючи від Отця Його влада. Так випливає з Писання, якщо досліджувати його з Божою поміччю! Слава Богу!
Ось тобі й маєш. ДВА Божественних істоти - ДВА Бога, ОДТН з крор Бог Ізраїлів. час від часу не легше !!)))
Юрій Симонов
Оба. Бо Отець дав Синові ім'я Своє. Досліджуйте Писання!
Твоя ЦИТАТА !:
"З Сином ми зустрічаємося вперше в Бут.1: 1. Це відкриває нам рав Шауль в листі в Колоси. Саме Він і є Бог Ізраїлів."
А потім додаєш:
Оба. Бо Отець дав Синові ім'я Своє. Досліджуйте Писання!
Так обидва? або як ти пишеш про Сина:
"Саме Він і є Бог Ізраїлів."
Юрій Симонов
Ігор [email protected]
Протоколи Першого Нікейського собору не збереглися (історик церкви А.В. Карташов вважав, що вони і не велися). Про рішення, прийняті на цьому Соборі, відомо з пізніших джерел, в тому числі з діянь наступних Вселенських соборів.
Собор засудив аріанство і затвердив постулат про едіносущія Сина Отцеві і Його предвечном рожденіі.Бил складений Символ віри з семи пунктів, який згодом стали називати Нікейскім.Зафіксіровани переваги єпископів чотирьох найбільших митрополій: Римської, Олександрійської, Антіохійської та Єрусалимської (6-й і 7 й канони) .Собор також встановив час святкування Великодня в першу неділю після першого повного місяця після весняного рівнодення. Матеріал з Вікіпедії - вільної енциклопедії Нікейський символ віри (лат. Symbolum Nicaeum) - формула віросповідання, прийнята на Першому Нікейському соборі (325 рік), згідно з якою Бог Син «Єдиносущій (ομοούσιος, consubstantialis) Батькові» Сучасний текст Руської Православної Церкви
Віруємо в єдиного Бога Отця, Вседержителя, Творця всіх видимих і невидимих.
І в єдиного Господа Ісуса Христа, Сина Божого Єдинородного, від Отця, тобто із сутності Отця, Бога від Бога, Світло від Світла, Бога істинного від Бога істинного, родженого, не створене, єдиносущного з Отцем, що через Нього все сталося, яже на небі і на землі; нас, людей, і ради нашого спасіння зійшов, і воплотівшася і став чоловіком, страждав і воскрес на третій день, і вознісся на небеса, і знову прийде судити живих і мертвих.
І у Святого Духа.
Який промовляв же про Сина Божого, яко бисть час, егда бе, або яко преже неже родитися, бе, або яко від НЕ сущих бисть, або з іния іпостасі чи сутності який промовляв бити, або превратіма або змінювана Сина Божого, цих анафематствует Кафолична і Апостольська Церква. Амінь.
Згідно з православною докріни Бог Отець, Бог Син і Святий дух є одна і та ж особа (Тройці). А ось, що з цього приводу написано в Біблії -
«Навіть якщо дивитися зі строго світської точки зору, - йдеться в одному довіднику, - [Ісус] вплинув на історію більше, ніж будь-який інший чоловік. Рік його народження став початком відліку нової ери, визнаної провідними цивілізаціями світу »(« The Historians 'History of the World »).
У журналі «Тайм» зазначалося, що про Ісуса написано більше книг, ніж про будь-якої іншої історичної особистості. І багато хто з цих книг присвячені питанню: хто він такий? За всю історію людства, схоже, ніщо інше не викликало стільки суперечок.
Питання, що виникли в першому столітті
Коли Марія дізналася, що народить сина, якого потрібно назвати Ісусом, вона запитала: «Як це буде, коли у мене немає близькості з чоловіком?» Вісник, ангел Гавриїл, пояснив: «Сила Всевишнього осінить тебе. І тому народилося назвуть святим, Сином Бога »(Луки 1: 30-35). Пройшли роки. Ісус творив чудеса, які призводили його апостолів в здивування. Коли на Галілейському морі розбушувалася стихія і учням Ісуса загрожувала небезпека, він приборкав бурю, наказавши: «схитне! Вгамуйсь! »Самі апостоли були безмірно вражені. Вони дивувалися: «Хто ж це?» (Марка 4: 35-41; Матвія 8: 23-27).
Вже тоді багато задавалися питанням - хто ж він такий? Ісус запитав апостолів, що говорять про це люди? Вони відповідали: «Одні кажуть - Іоанн Хреститель, інші - Ілля, а інші - Єремія або один з пророків» (всі ці люди на той час уже померли). Тоді Ісус запитав: «А ви що скажете про те, хто я?» Апостол Петро сказав: «Ти - Христос, Син Бога Живого». Це визнавали навіть демони, злі ангели, вони говорили: «Ти Син Бога» (Матвія 16: 13-16; Луки 4:41).
Що про себе говорив сам Ісус
Хоча Ісус досить рідко говорив, що він Син Бога, він безумовно визнавав це (Марка 14:61, 62; Іоанна 3:18; 5:25, 26; 11: 4). Майже кожного разу він називав себе «Сином людським». Так він звертав увагу на те, що він народився людиною - і був людиною в повному розумінні цього слова. Тим самим він також показав, що саме він був «Сином людським», який постав у баченні Данила перед «Старим днями», Всемогутнім Богом (Матвія 20:28; Данило 7:13). Ісус не стільки говорив про те, що він Син Бога, скільки показував це своїми справами. І до правильного висновку приходили не тільки апостоли, а й інші люди, наприклад Іоанн Хреститель і Марфа, з сім'єю якої він дружив (Іоанна 1: 29-34; 11:27). Всі вони вірили, що Ісус був обіцяним Месією. Вони пізнали, що раніше він жив на небі і був могутнім духовним виробництвом, життя якого Бог переніс у черево іудейської дівчини Марії (Ісая 7:14; Матвія 1: 20-23).
Подібний першій людині
Багато в чому Ісус Христос був подібний до першого людині, Адаму. Обидва були досконалими людьми, і в обох не було земного батька (Буття 2: 7, 15). У Біблії Ісус названий «останнім Адамом» - досконалою людиною, який міг послужити «відповідним викупом». Життя Ісуса була рівноцінна життя «першої людини Адама», якого Бог створив досконалим (1 Коринтян 15:45; 1 Тимофія 2: 5, 6) Перший Адам названий в Біблії «сином Бога» (Луки 3:38). Однак він зруйнував дорогоцінні відносини зі своїм небесним Отцем, тому що навмисно відмовився коритися йому. Ісус же завжди був вірний Богові, свого Отця, і цим здобув прихильність (Матвія 3:17; 17: 5). У Біблії сказано, що всі, хто проявляє віру в Ісуса Христа і в порятунок, дароване через нього, зможуть отримати вічне життя (Івана 3:16, 36; Дії 5:31; Римлян 5:12, 17-19) .І все ж деякі стверджують, що Ісус не просто Син Бога, але сам Бог. Вони кажуть, що і він, і його Батько є Всемогутнім Богом. Чи правильно це? Чи може бути, що Ісус якимось чином є частиною Бога? Чи говорив про це Ісус і ті, хто писали Біблію? Хто насправді єдиний істинний Бог? Що говорив про це сам Ісус?
ІСУС часто молився Богу, називаючи його Батьком. і вчив інших чинити так само (Матвія 6: 9-11; Луки 11: 1, 2). Напередодні своєї смерті, молячись зі своїми апостолами, Ісус просив: «Батько, настав час; прослав сина твого, щоб син прославив тебе. А вічне життя у тому, щоб пізнавали тебе, єдиного істинного Бога. і посланого тобою Ісуса Христа »(Івана 17: 1, 3).
Зверніть увагу, кому молився Ісус Христос - «єдиному правдивому Богові». У цій молитві він підкреслив більш високе положення Бога. «Тепер прослав мене, Отче, у себе тієї славою, яку я мав у тебе перш появи світу» (Івана 17: 5). Якщо Ісус говорить про славу, яку він мав у Бога. то чи може він сам бути «єдиним істинним Богом»? Давайте досліджуємо це питання.
Положення Ісуса на небі
Через кілька годин після цієї молитви Ісуса стратили. Однак він не довго спав смертним сном - він помер у п'ятницю після полудня, а в неділю вранці був повернутий до життя (Матвія 27: 57-28: 6). Апостол Петро каже: «Цього Ісуса Бог воскресив, чого ми всі свідки» (Дії 2:31, 32). Чи міг Ісус Христос воскресити сам себе? Ні. За біблійними переказами, «мертві нічого не знають», тобто вони без свідомості (Проповідник 9: 5). Ісуса воскресив його небесний Отець - «єдиний істинний Бог» (Дії 2:32; 10:40).
Незабаром учень Христа Стефан був убитий релігійними супротивниками. Прямо перед тим як Стефана побили камінням, йому було дано бачення. Він сказав: «Ось, я бачу небеса відкриті і Сина людського, стояв по правиці від Бога» (Дії 7:56). Стефан на небі бачив Ісуса ( «Сина людського») в якості Божого помічника ( «по праву руку від Бога») - в тій же слави, яку він мав у Бога до свого приходу на землю (Івана 17: 5).
Після страти Стефана Ісус Христос чудом з'явився Савлу, більш відомому під римським ім'ям Павло (Дії 9: 3-6). Одного разу в Греції, в Афінах, Павло говорив про «Бога, Який створив світ і все, що в ньому». Він сказав, що цей Бог, «єдиний істинний Бог», буде «праведно судити населену землю через призначеного ним чоловіка. і дав всім запевнення, воскресивши його з мертвих »(Дії 17:24, 31). Апостол Павло назвав Ісуса аж ніяк не Богом - а «чоловіком», людиною, якого Бог воскресив з мертвих.
Апостол Іоанн теж говорить про Ісуса як про те, хто підпорядкований Богу. Він пояснив, що склав своє Євангеліє, щоб все Новомосковскющіе «вірили, що Ісус - Христос, Син Бога», але не сам Бог (Івана 20:31). Іоанн ще отримав одкровення, в якому бачив «Агнця». У своєму Євангелії він пояснив, що цей Агнець - сам Ісус (Івана 1:29). У баченні Агнець стоїть з 144 000 «куплених [або відроджених] від землі» людей. Іоанн також повідомив, що у них «ім'я його [Агнця] і ім'я Отця його написано на чолах» (Одкровення 14: 1, 3).
Чи може бути, що Агнець і його Батько - одна і та ж особа? Зрозуміло, що ні. В Біблії чітко говориться про кожного з них. Вони навіть мають різні імена.
Ім'я Агнця та ім'я Отця
На початку було Слово - перший рядок книги Нового Заповіту Євангеліє від Іоанна. Існує безліч її перекладів, про які виникають численні релігійні трактування і суперечки.
1 Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος, καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεόν, καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος.
що в російській транслітерації [2]:
1 Ен Архе ен'оЛогос, кай'о Логос ен прос тон Т'еон, кай Т'еос ен'оЛогос.
в українському сучасному перекладі цей рядок звучить так:
1 На початку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог.