Групова динаміка у
Біон вказує, що, по-видимому, механізми встановлення контакту, з матір'ю описані Кляйн (1936,1946) на ранніх етапах розвитку, так само можуть бути характерні і для дорослих людей, в процесі встановлення контакту в групах. Разом з тим неможливість і труднощі встановлення цього контакту веде до регресу. Так само саме завдяки регресії, у індивідуума складається відчуття того, що група наділена «Фантазіруемой груповий особистістю» (бион 1952), тобто група мислиться не як, сукупність окремих індивідуумів, а щось більше, конкретний член групи втрачає своє індивідуальне своєрідність, тобто індивід вступаючи в групу втрачає або дифузно починає сприймати свою історію, звички, самосвідомість, традиції.
Для опису типових процесів, що відбуваються в групі Біон вводить кілька термінів: робоча група, базові припущення, групи базових припущень, а також групове мислення - групова культура.
Групове мислення-групова культура
Спостерігаючи за групами Біон зауважив, що група часто функціонує як єдине ціле, навіть не дивлячись на те, що окремі індивіди можуть цього не помічати і не усвідомлювати, подібні спостереження підвели його до гіпотези, що група має груповим мисленням. Тобто ця така форма психічної активності, яка виникає при утворенні групи.
«Групове мислення формується одностайною думкою, вольовим рішенням або бажанням групи в даний момент. Члени групи вносять свій внесок анонімно і неусвідомлено. Групове мислення може перебувати в конфлікті з бажаннями, думками і думками окремих індивідів і може викликати у них почуття незручності, гнів або інші реакції. »(Введення в роботи Біона)
Далі Біон вводить поняття групової культури-це поняття включає в себе структуру, придбану групою на даний момент, завдання, які вона передбачає вирішувати, і організацію, яку вона створює для досягнення цієї мети. Групова культура являє явище, яке можна спостерігати в контексті групової ситуації, і яка може бути описана спостерігачем якщо прийняти до розгляду поведінку її членів, ролі, які вони грають, активних лідерів і поведінку групи в цілому. Групова культура є функцією групового мислення і бажань окремих індивідів, які по відношенню до неї є факторами визначальними її. Конфлікт між бажаннями і потребами індивіда і колективною волею визначає організацію групи відповідно, з яким група функціонує і здійснює діяльність, і тут Біон вводить поняття базового допущення.
Базові припущення (основні передумови)
Біон звернув увагу на феномен, який впливає на діяльність робочої групи в якості перешкод, а іноді допомагають їй реалізовуватися за коштами іншого роду активності- сильно вираженою емоційної реакції, що беруть свій початок з примітивного джерела. Подібні феномени можуть справляти враження хаотичних реакцій, проте Біон вирішує цю проблему одним припущенням: що ці явища є результат основних передумов для всієї групи. Це як би одностайне, загальне, несвідоме, знеособлене засноване на ірраціональних емоційних реакціях думку чільне в групі, яке може бути протилежно за своїм спрямуванням раціональним цілям робочої групи.
Для того, що б приймати участь в групі базового допущення не потрібно якихось спеціальних умінь і навичок кооперації, все залежить від такого явища особистості як валентность- здатність миттєвого утворення зв'язку з іншою людиною і будувати свою діяльність з ним на основі однієї з передумов. Біон вказує, що функція робочої групи формується на базі однієї базової передумови, які в свою чергу можуть змінюватися за короткий час, а можуть і залишатися незмінними довгий проміжок часу. Варто звернути увагу, що діяльність робочої групи завжди пронизана особливостями базової передумови.
Емоції пов'язані з основними передумовами це той же страх, ненависть, тривога, любов, але по суті емоція страху базового допущення «залежності» не відрізняється від страху «втечі або боротьби», проте вони відрізняються якісно, вони відрізняються за своїм змістом в першому випадку, допустимо, це страх бути залишеним годує об'єктом, у другому це страх бути скаліченим, тобто поєднання емоцій в базових передумовах дають певну своєрідність афективних переживанням, хоча страх залишається страхом, але це інший страх, в його основі лежить інше припущення.
Крім усього описаного для групи базового допущення характерна наявність вождя, це не завжди людина, це може бути ідея яка допоможе продовжувати функціонувати групі на основі цього базового допущення і зберігати статус-кво, поява будь-якої нової ідеї супроводжується відчуттям загрози.
Далі Біон описує три види основних передумов:
Основна передумова «залежності»
Загальна для всієї групи думку, що вона може покластися на керівника групи, який повинен забезпечити її харчуванням (як духовним так і матеріальним), безопасноти, неодмінно знає відповіді на всі питання і може і повинен вирішити їх, група сприймає і відчуває себе як «незрілий організм ». Залежна група поводиться з терапевтом так, немов переконана, що вся робота повинна виконуватися ім. Про таку структуру свідчать, наприклад, відсутність критичних суджень і пасивність. Група може організовуватися подібно учневі поруч з професором, від якого очікуються інструкції або від якого можна їх вимагати. Вона може функціонувати також подібно групі послідовників ідеї або особистості, позитивні якості якої не піддаються сумніву, чи подібно групі дітей, які очікують, що їх будуть вчити кожного по черзі.
Якщо терапевт як лідер групи, який взяв на себе відповідальність за емоційний стан групи, буде заперечувати свою роль всемогутнього божества або спробує прояснити те, що відбувається в групі, і почне вимагати від учасників групи функціонувати на більш дорослому рівні-група починає реагувати на це як на насувається представляють небезпеку , в результаті група починає шукати нового лідера, Біон вказує, що як правило це найболючіше учасник групи, або звертається до групової «біблії» - минула історія групи в якому на одятся методичні вказівки і група починає витрачати дуже багато часу на вивчення цієї «біблії». Однак, це сценарій розвитку можливий, якщо група залишається на в рамках цього ж базового допущення, але група може спробувати змінити базову допущення, реакція такого типу називається відхиляється від норми, тобто в крайніх випадках, коли група відчуває серйозну, тривогу, страх і напруга виходить від нової ідеї, ця реакція полягає в тому, що залежна група може чинити тиск на зовнішню групу з метою продемонструвати їй свій вплив або на оборот.
Основна передумова «втечі або боротьби»
Переконаність групи в існуванні зовнішнього ворога проти якого треба боротися або тікати від нього, лідер в такій групі повинен повинен пред'являти до групи ті вимоги, які дозволять їй звернутися до агресії або втечі, відповідно терапевт може відчувати певні перешкоди в спробах освітлення того, що відбувається в групі, через легкість, з якою мобілізується емоційна підтримка для пропозицій, які висловлюють собою або ненависть до психологічних проблем будь-якого роду або зображують засоби для їх уникнення. Найчастіше такі групи знаходять собі лідера серед параноїдних особистостей, який зобов'язаний підтримувати ідею про наявність ворога, в терапевтичних групах таким ворогом може бути терапевт, його слова, фізичні або психічні захворювання, якщо терапевт є ворогом, то група буде ігнорувати його інтервенції або демонтувати своє презирство по відношенню до них. При наявності загрози з боку нової ідеї, група проявляє реакцію отклоняющуюся від норми, виражається в діях які спрямовані на те, щоб підпорядкувати особистість терапевта або зовнішні групи або підкоритися зовнішнім групам, їх ідеям або думок.
Базове допущення «освіту пар»
Перебуваючи на під дію цієї базової передумови група «споойно реагує», що два її слена відволікають і відтягують групове час на себе, в групі утворюються пари в яких стать партнера не має значення, з емоційної сторони такі сеанси «переповнені» почуттям надії, інтригуючі, так як можуть інтригувати нові зароджуються стосунки, надія на зміну всього і вся на краще, сліпі прозріють, каліки підуть, на відміну від дії інших передумов і робочої групи, де ми можемо спостерігати фрустрацію, самотність, страх, трив гу, наявність тако почуття в групі вже говорить про те, що вона знаходиться під дією цієї базової передумови, навіть якщо відсутні інші ознаки. Біон зазначає, що подібна реакція з боку членів групи на освіту пар це по суті справи реакція на ситуацію нагадує первинну сцену. Вождем такої групи є ще ненароджений Мессія- член групи або ідея який зможе всіх врятувати і змінити світоустрій. Коли цей процес здійснюється в тій мірі в якій це можливо надія послаблюється, тому, що перестає бути надією а перетворюється в реальність, в свою чергу деструктивні почуття, не піддавшись деформації, теж послаблюють надію. Біон застерігає нас від прагнення направити хід групи таким чином, що б зберігати її надії, тому як ми ставимо членів групи перед складним вибором нанесення шкоди творчої функції групи або ж вбивством Месії, що б після цього заново відтворити месіанські надії, і одночасно витримати це. Відхиляється від норми формою групи цього типу є прагнення до розколу.
При зіткненні з загрозою розвитку нової ідеї група, захищаючись, може розколотися. При розколі частина групи буде продовжувати дотримуватися месіанської надії, тобто залишатиметься під впливом базового допущення про пошук пари. Доля ж іншій частині буде залежати від інших чинників, головні з яких - це терпимість до нової ідеї і прагнення групи функціонувати знову на рівні базового допущення.
Важливо відзначити, що відхиляється форма культури виникає тільки тоді, коли група стикається з ідеєю, яка, по-перше, сприяє розвитку (чого немає в культурі робочої групи) і, по-друге, не знищує культуру базового допущення. Розвиток нової ідеї загрожує основний структурі групи і забезпечує можливість виникнення ситуації зміни структури групи або суспільства.
Таким чином, базові припущення є еквівалентом всемогутнього фантазії групи про те способі, яким будуть вирішуватися її проблеми. Насправді неусвідомленої метою перебування в групі базового допущення є прагнення уникнути фрустрації, властивою навченню через досвід і контакт з реальністю, через використання майже магічно технік, мислення і сприйняття реальності.
Такий спосіб функціонування групи при якому індивідууми збираються для вирішення певної проблеми. Такий стан групи вимагає від членів наявності певних здібностей, зокрема здатності до кооперації. Участь у такій активності вимагає наявності досвіду багаторічного періоду навчання і здатності до накопичення досвіду, і можливості кооперуватися з цим здібностям. Робоча група збирається для вирішення певної, об'єктивно існуючої завдання або проблеми і для її вирішення активність групи повинна співвідноситися з реальністю, вона буде спиратися на реальні факти, а розв'язувана проблема сприяє розвитку і росту індивіда, хоча цей процес може бути і болючим. Звідси ж випливає, що якщо група збирається для вирішення об'єктивно існуючої проблеми, то використовувані методи будуть раціональними, нехай і в зародковому вигляді, мислення в даному виді активності є науковим, пов'язаним і спирається на реальність. Ще одна умова існування такої активності, наявність лідера, який зможе перемістити думки в дії, що здійснюється через діалог (наприклад пропозицію називати один одного по імені, тому що це може полегшити взаємодію в групі), по суті лідер це максимально ефективний учасник групи при вирішенні проблеми, який в змозі вербально позначити завдання і опредметіть через мову установки, процеси відбуваються в групі.
Іншими словами РГ характеризується 4 моментами
- Наявність лідера-мислителя, який здатний втілити ті чи інші ідеї в реальне життя
- Теорію, на якій все базується
- Віру в те, що одного лише зміненого оточення буде цілком достатньо для зцілення і немає потреби вдаватися до з- трансформаційних змін індивідуума
- І, нарешті, специфічний вид фактів, що розглядаються в якості «реальних».
Спеціалізовані робочі групи
Підгрупи створюються в рамках головної групи з метою нейтралізації групи боротьби-втечі і залежною групи, що б ті в свою чергу не заважали діяльності робочої групи, коли спеціалізована робоча група не може або не хоче справлятися з цією функцією, то головна група змушена брати на себе цю функцію, як вище згадувалося функцією робочої групи є переробка думок і почуттів в адекватне реальності поведінку, то в разі зі спеціалізованою робочою групою, вона повинна перетворити дії в ментальність, осущес вити зворотний процес, що б дії базових передумов не заважали функціонуванню робочої групи, тут йдеться швидше про створення культури групи і ментальності, своєрідно контейнрованіі характерних афектів, з метою уникнути порушення функціонування робочої групи.